古代经典与口头传统

北宋礼学研究

本书“反思”部分以追溯西方和中国比较神话学的发生为基点，系统总结新时期以来比较神话学研究总体情况，从而探究作为交叉学科的“比较神话学”是如何、为何在中国发展起来；“创新开拓部分”围绕中国比较神话学从一开始就亦步亦趋地追随西方学术范式，能否以及如何在中西对话中建立自己的理论范式这一核心问题，从七大国际前沿理论尝试中国比较神话学的范式开拓与创新。

比较神话学在中国

《阅读日本书系 日本民众文化的原乡：被歧视部落的民俗和艺能》由三个部分构成。第一部分讲的是纪州路的民俗艺能“春驹”。第二部分讲的是鸟取县圆通寺的“木偶舞”。第三部分讲的是广岛县“江山的鸬鹚”。这三种都是日本自古以来就与民众的生活密切相关的民俗艺能。
《阅读日本书系 日本民众文化的原乡：被歧视部落的民俗和艺能》作者通过走访被歧视部落，从民俗技艺的起源开始探讨，揭开了日本文化的深层暗流，让我们看到被认

日本民众文化的原乡

阿兰·邓迪斯是20世纪后半期美国民俗学界的代表人物。他在民俗学基本理论方面确立民俗阐释为民俗研究的最终目标，积极推动民俗的语境研究，扩大了民俗的范围；他在民俗学研究方法上融汇历史-地理、结构主义、精神分析等，形成了独具特色的综合研究方法；他在民俗学研究实践上对具体民俗事 象往往做出异于前人的独到阐释。他的民俗学研究对中国的民俗学发展有启迪意义。本书即是对阿兰·邓迪斯民俗学研究的论述。
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一门

阿兰·邓迪斯民俗学研究

《一本书读懂中华民俗知识(经典珍藏)》对中华民俗知识进行了深入的解读，是学习民俗知识的经典读物。“贺老鼠嫁女”是怎么回事?寡妇年和立春有什么关系?汉族人死后喜欢选择土葬的原因是什么?民间为何喜欢用桃木辟邪?“东坡肉”和苏东坡到底有没有关系?为什么说“二月二：，尼抬头”?婚俗中的“五不娶”是怎么回事?我国古代有“经纪人”这一职业吗?“临时抱佛脚”这句俗语是怎么来的?“孔方兄”为什么成了钱的代称?“八

一本书读懂中华民俗知识

：《中国木版年画集成》是由中国民间文艺家协会组织全国各年画产地的人士和国内权威学者共同从事的一项文化工程，是中国民间文化抢救工程的重要组成部分，由冯骥才先生总其事。《全集》共18卷，《滩头卷》是其中一卷。其文字稿部分约80千字，图片约400幅。有以下特点： 1. 运用了文化学、人类学的方法将年画及其历史源头纸马作为一种文化现象进行综合考察与研究。在充分的田野调查的基础上，展现年画与其产地的历史人文

中国木版年画集成·滩头卷

已有村落共同体研究*多地从宗族、信仰、农耕合作、水利、防卫、文化娱乐等要素出发，探讨村落共同体属性和联结机制，较少关注乡村手工业中体现的村落共同体属性，本书通过对一个荆条编织专业村——北京市房山区沿村的考察，探讨乡村手工业与村落共同体之间的互动，揭示近代以来村落共同体传统如何规定和制约乡村手工业生产形式和规模，乡村手工业又如何通过新的联结机制增进村落共同体内聚。重点考察三个方面的内容：其一，村落共

劳作模式与村落共同体

《话说春节》用通俗的语言、翔实的文献资料和精美的图片，详细介绍了与春节相关的文化和习俗，以便广大读者更好地继承我国优秀文化传统，弘扬春节文化。春节是我国最大的传统节日，距今已有两千年的历史，并至今仍保持着旺盛的生命力。

话说春节

该书是弗雷泽的一部关于人类原始信仰的著作。作者援引了大量实际资料，对人类原始思想，尤其是对大洋洲托列斯海峡群岛，新几内亚和梅拉尼亚等民族的原始信仰（包括对生与死的观念、人和神的观念，灵魂永生和死而复生的观念等）进行了系统的考证和分析整理，从追溯人类宗教的起源的角度，将广泛，负责，丰富和千奇百怪的民俗现象， 如祭典仪式、巫术、图腾崇拜，家庭习俗等，串连成一个整体，深入地论证她所提出的观点和体系。作者

永生的信仰和对死者的崇拜

岁时令节

敦煌巫术与巫术流变

《云南省非物质文化遗产传承人名录》收录了230位传承人，其中有民间工艺的能工巧匠、民族艺术的传承人物、宗教仪式和民俗礼仪的主持者、民族民间文化典籍和资料的保存者等。他们一般都有师传、家传等传承谱系，在民族文化传承中起着承上启下的作用，在当地民族心目中有极高的认同感与感召力，是民族文化传承的核心力量。此前，由云南省文化厅编纂的《云南省非物质文化遗产保护名录》中，收录了云南省人民政府命名的27个“传统

云南省非物质文化遗产传承人名录

云南省昆明市石赫彝族自治县圭山乡大糯黑村是一个典型的彝族撒尼村寨，也是一座典型的“石头寨”。自古以来，石头就与大糯黑村的彝族撒尼人结下了不解之缘，石头不仅托起了他们的梦想，而且与他们的生产、生活和坚如磐石的民族精神息息相关。独特的石文化是贯穿大糯黑村彝族撒尼社会文化传统的恒定特征，融入撒尼人的物质生活与精神世界之中。
但是，伴随着其与外界文化交流的增多和现代化进程的影晌。彝族撒尼人的物质文化、社会

云南少数民族农村的社会文化变迁

對於一本完成已七十餘年，深藏於學院中的調查報告，其在過去不得出版，以及在如今得以問世，都有其學術緣由與特殊之社會意義。
本書原名為「川康民俗調查報告」，文筆流暢、幽默。沒有繁瑣的文化描述，只記載些活生生的人與事；它不像是一本學術著作，到像是一本可讀性相當高的遊記。此 應為 這本報告久未問世的理由：在我們對「民族」與「民族學」的典範知識下，它被視為不合規範、沒有價值的。然而，由黎光明等的這本非典範著

川西民俗調查記錄1929

《中国古代民间故事类型》分上下两编，上编就中国古代民间故事类型的相关学术问题展开论述，提出了许多极具价值的观点。下编则按历史断代，逐章介绍各个历史时期里有代表性的民间故事类型，简述情节梗概，全文辑录古籍中的各种异文，文后又简述该类型在当代口头讲述中的一些异文出处。本书是我国民间故事类型研究的重要的学术性工具书，在吸收前人的研究成果的基础上，作了更大的拓展和深入，具有较高的学术价值与应用价值。

中国古代民间故事类型

《敦煌诗歌导论》介绍的“敦煌诗歌”，指的是敦煌遗书中保存的诗歌，介绍的重点是唐五代时期，书中把敦煌诗歌分为五类介绍，即：文人诗歌、释道诗歌、民间诗歌、乡土诗歌、王梵志诗。

敦煌诗歌导论

<p>這是一本關於台灣媽祖信仰研究的論文集，透過不同主題與分析觀念對大甲媽祖的進香儀式與相關事件做不同角度與層面之詮釋。</p>

文化媽祖

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;江绍原，1927年任北大风俗调查会主席，1927年、?1929年先后在中大、北大开设了“迷信研究”、．“礼俗迷信之研究”等课，在报刊上发表数百则民俗小品等文章，出版之《发须爪》、《中国古代旅行之研究》、〈中国礼俗迷信》等都是具有民俗学理论研究开拓性的著作

江绍原民俗学论集

本书是瑞士著名学者麦克斯·吕蒂（Max Lüthi，1909—1991）的代表作和“奠基性著作”，它不仅是世界民间文学研究界公认的名著，而且被誉为伟大的成功之作和20世纪文学科学的基本著作。
该书采用现象学方法研究了欧洲童话的形态学特征和形式本质，在世界童话研究领域独树一帜，它采用的研究方法和提出的“含世界性”“形式意志”“一维性”等概念被广泛称引，其划时代意义在于：不仅使欧洲童话研究大为改观，也

欧洲民间童话

本书介绍了闽台民间信仰的种种类型，包括自然崇拜、祖先崇拜、行业崇拜、俗神崇拜等等。对崇拜的方式及相关的仪式规则做了专门的剖析比较，尤其就其与民间歌舞戏剧、宫庙壁画的互相作用、互相影响做了专门阐述。本书注意探究闽台两地民间信仰的传承演变，分析其背景，探讨其特征及社会历史意义。

福建民间信仰源流

中国古代丧葬习俗

這是一本有血、有肉、有骨架、有靈魂的史學作品。作者將大家所熟知的有應公、萬善爺、大眾爺、臨水夫人、關聖帝君、各種王爺，以及台北縣境內幾座比較奇特的廟宇(如十八王公廟、廖添丁祠、姑娘廟)所供奉的鬼魂，全都放在「厲鬼信仰」的文化脈絡中。
作者一方面探索這種信仰和漢人文化圈血脈相連的關係，另一方面則極力釐清其與台灣獨特的歷史發展過程，及特有的生態、文化、政治、社會、和經濟環境之間的關聯。
全書析論北台灣

孤魂與鬼雄的世界

世界各地区各民族，都不缺少口耳相传的民间故事，群众喜闻乐见，情节趣味横生。有时是茶余饭后的娱乐闲谈，有时是庄严肃穆的仪式演述，更与文化融合、社会变迁、代际互动、民族心性、信仰以及艺术紧密相连。在柳田国男温婉老道的笔下，桃太郎、瓜子姬、寝太郎、画中妻、海神小童等，莫不若是。由此，另一个不为人知的日本——民间故事中奇幻而质朴的日本，也就栩栩如生地呈现在了我们面前。
——中国人民大学社会与人口学院教授 

桃太郎的诞生

这是一套在中国学术史上有着很高地位的经典丛书。丛书内含被誉为中国民俗学扛鼎之作的顾颉刚《孟姜女故事研究》、《妙峰山》，还有钱南扬的《谜史》、钟敬文的《印欧民间故事型式表》、娄子匡的《绍兴歌谣》等，共37种39本，分为上中下三册，大32开，精装，附有原书插图及有关说明，计220多万字。
　　其中，史学大师顾颉刚编著的《妙峰山》，是中国第一部经有组织的实地考察而写就的民俗学经典，为中国现代民俗学的田野

典藏民俗学丛书

渡海而來的中國神靈，在日本披上神道及民間習俗的外衣，成為日本文化及宗教系統的一部分。
本書是首部有關中國民間信仰在德川時代（1603–1868）日本在地化過程的研究專著。通過對「聖帝明君」、「文武二聖」及「守護神靈」這三大范疇中的八位「漢神」（孔子、關羽、神農、大禹、伏羲、媽祖、石敢當、鐘馗）的個案考察，探討中國民間信仰如何在近世日本入鄉隨俗，並產生跟中國不同的形像、傳說、文學、祭祀型態及藝文表現

和魂漢神

乐府诗集

飘色又称抬阁、走阁、重阁、高台、彩架等，是流传于我国中部及东南沿海广大地区的一种民间艺术形式。内容包括：飘色概述、飘色艺术之乡------番禺、沙湾飘色、化龙镇飘色、番禺飘色的发源地-----员岗跷色等。

番禺飘色

Recognized as a major work when first published, this title has, over the years, become a classic. Forming the basis of modern social anthropology, We the Tikiopia stands in the forefront of its liter

We the Tikopia

《行业神崇拜 中国民众造神史研究》以中国行业神崇拜为研究对象，对大量有关的历史文献资料及调查采访材料进行了分析、整理、考辨和理论概括，揭示了中国历史上各行业从业者所奉诸神的基本面貌及从业者造神的心理、方法和文化底蕴，阐明了与行业神崇拜有关的中国民间信仰、中国历史和中国文化的许多特点和规律。

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