书籍介绍
这本书的真正价值，不在教你看相，而在借「看相」这件事，追问两汉人如何面对「命」这件事。作者把相人术当作一把钥匙，打开的是古人对命定论的接受态度，以及它与「方术」「经术」之间的角力。读者最津津乐道的，正是这种「去范式化」的写法：不急着下判断，而是让材料自己说话，从「聖人不相」的悖论、邓通、重瞳、狼顾等零散记载中，拼出一种时代精神气象。它适合那些对思想史、秦汉史有兴趣，且不满足于标签式结论的读者；也适合愿意接受「幸存者偏差」「样本不足」这类方法论提醒的人。唯一的小遗憾，是篇幅与某些重点略不配套，谶纬部分尚有余地可挖。
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用户评论
意外的很有意思。对先秦的一些考察涉及之前比较关心的问题，如蜂目长准一类范式。从《山海经》分类入手很巧，但其重要性似乎和这部分的篇幅不配套。谶纬相关还可更多些。另外就是这方面的研究其实需要考虑到样本偏差的问题，正史中幸存者偏差非常严重。
熬夜读此书，台湾学者写学术著作真严谨，能从微小处看到大问题。秦汉史料就这么多，就看你会不会用
补标。邢义田也有文章讨论。
确实是继承了邢义田的学术风格，比较去范式化了，注重材料内部理路...借着相人术的梳理探讨了两汉人对命定论的接受，时不时与经术对比。有机会买本《神相全编》。关于类比相术，我觉得可以参看： 刘宗迪：怪物志、本草修辞学以及福柯的笑声（豆娘... https://www.douban.com/group/topic/27040801/
作者只言片语的一些地方倒是挺喜欢的，比如说“圣人不相”在相人术发展中的反背、汉代官僚的竞争压力、汉代相人术的理论化等，不过作者并未深究。
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只有一个问题，祝先生在1991年如期拿到了夏威夷大学会计硕士学位吗？
很好的选题，史料也务尽其美，部分论述略有小疵而无伤大雅。
汉用人重容貌；相术用语与相术所重之容貌；相人实例。这三部分的材料收集可备参考。
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