书籍介绍
这场延续十二年、波及广东九县、卷入人口数十万的大械斗，在宏大叙事里几乎被彻底遗忘——它不关乎反帝反封建，也够不上任何“时代主题”，正因如此，作者坚持从资源分配的底层逻辑切入，而非套用政治定性。本书最见功力的地方，在于把宗族还原为一种有经济基础的结构：族产、祠堂、族谱是三柱石，血缘宗族之上又叠上方言群，后者成为资源紧张时被动员起来的竞争边界。作者由此解释了一个令人脊背发凉的事实：械斗之际，澳门人趁鹾蚌相持兜售“猪仔”、活贩人口出洋。它适合那些不满足于“族群仇恨”表层解释、想看清暴力如何从土地、人口与制度流弊中长出来的读者；也适合对南方宗族运作机制真正好奇的人。
作者简介
鄭德華，1944年生，廣州中山大學歷史系學士（1967）、東南亞歷史研究所（1981）、香港大學中國語言文學系哲學博士（1990）。長期從事中國歷史文化、嶺南區域文化、廣東僑鄉與海外華人史、客家族群文化、香港澳門歷史、廣東地方信仰民俗等領域的研究和教學。曾在中山大學東南亞研究所、香港三聯書店編輯部、澳門大學、澳門中西創新學院等任職。主要學術著作有：《台山僑鄉與新寧鐵路》《歷史追索與方法探求》《廣東僑鄉建築文化》等。現為澳門大學中國語言文學系榮休教授、中國歷史文化研究中心客座教授。
精彩摘录
- "珠江三角洲還有一類族田是通過霸佔而得來的。特別是沙田地區，一些巨姓大族勾結地方官僚，把並不屬於他們範圍的新形成的沙田變為宗族財產。"
- "而澳門之販賣人口者，每乘其鷸蚌相持之際，則為漁人於其側。正如阿非利加土民擾攘相攻之時，而販賣黑奴者得以乘勢獲利於其間也。其獲之法，乃派船前往該處收買。彼此所掠之人，蓋客家或本地所擄，本地或為客家所擒，彼此不加殺戮，惟活買出洋，使其永受困苦耳。故於此招買工人，貨多而價廉……既得工人，帶至澳門，或令在館暫住數日，假訊明白，然後出口。"
目录
用户评论
作者认为土客械斗就是为了仇杀而仇杀。没有看到我想要的。
械斗的背后，可能还是资源分配的紧张。甚至可以说，由此产生的猪仔问题，也是资源问题。这个械斗，虽然波澜很大，但其实在历史记叙里非常淡漠。我倒是认同作者的一个判断，因为它非常的“非政治性”，因此和时代大叙事有点脱节了。怎么记叙都比较别扭。
作者将1856-1867年蔓延九个县，持续十二年之久的广东土客械斗定性为非政治性事件，认为背后主要是客家和广府方言群文化差异，再加上宗族和士绅势力的膨胀，以及晚清地方统治积弊的共同作用。用档案和县志分析宗族和士绅在其中的作用，视角切入很棒，但是读完感觉意犹未尽。不过我倒是突然明白了为什么广西太平天国起义没有和广东红兵连成一气了。
一本小众，但内容很好的书籍。
所谓“小众”，就是本书所述内容（广东土客事件1856至1857）除了该著作以外，另外只有一本与其研究内容相同的中文著作；
所谓“内容很好”，就是本书的叙述十分的清晰明确。连我一个对相关历史读的很少的人，看起来也是十分的流畅。其次本书主体是作者的博士论文，有学术性的保障。同时，作者为了便于让读者理解进行了一些改造，使其更适合我们读者去阅读。
本书让我最惊艳的就是书后附录中的土客事件年表以及相关的地图。有这两样指示时间与空间的工具，让我们的阅读体验更上一层楼。
对此体裁感兴趣的小伙伴，本书不容错过！
胜在资料列举得不错，文笔流畅
3.14-3.27 80年代的博士论文，结论和现在的普遍说法有些不同。看到最后也没明白为什么就突然械斗起来了，所谓的仇恨到底是什么？即使有士绅的不断煽动，其原因又是什么？作者没说，只是给出了结论，士绅在思想组织与物质上的支持使械斗愈演愈烈。
对（南方）宗族的三柱石族产、祠堂、族谱的解释很好，宗族显然不是一种单纯的文化/宗教现象，而一定有其经济基础，如果说宗族变成了比核心家庭大一圈的共同体结构，那么方言群又构成了比宗族大一圈的结构，成为了资源竞争时的动员边界，某种程度来说跟台湾的各种械斗很像（当然广东这边的洪兵暴动、太平天国运动的元素是台湾没有的）。
两个语言群体的形成过程和特点对比，平民宗族概念的引入，非政治性民间械斗的定义，与人口压力及移民潮的联系
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