西医东渐与文化调适
何小莲
评分 7.5分
明清、特别是晚以来的西学东渐，使古老的中国发生旷古未有的巨变，其中，西方近现代医学的输入，起到了极为独特而巨大的作用。有鉴于此，何小莲博士对这一过程进行了长期而艰苦的研究，全面解剖了这一过程，如西医传入的历史背景、传入的过程、对中国近代公共卫生事业和教育制度的影响，对中国社会制度、思想文化乃至政治生活的影响等等，以及中国社会在接纳这一异质文化时，如何调整固有的文化传统的问题。这些都是以前的研究著作
現代性與後現代性：知識、權力與自我
Gerard Delanty
评分 0.0分
本書綜觀現代性與後現代性各層面所帶出的複雜辯證，內容深入淺出，提綱挈領。就以現代性為主題的諸多著作而言，本書被視為當代脈絡清晰、條理分明的首選。作者簡明扼要且熟稔精確的耙梳從康德以降到韋伯的現代社會理論，進而探討包括鄂蘭、施特勞斯、魯曼、哈貝馬斯、海勒、卡斯托里阿迪、杜漢等法蘭克福學派學家的重要思想。接著討論後現代幾位主流思想家李歐塔、伐第摩、德希達、傅柯及詹明信的方法論。本書不僅以創新的筆觸統合
中国清代邮票目录
本社
消逝的话语
玛里琳·艾维
评分 7.3分
《西方日本研究丛书·逝的话语：现代性、幻想、日本》通过各种努力追溯了失落及其幻象式恢复之间的矛盾，包括学术性的（如本土主义民俗学），制度性的（日本国有铁道公司的旅游活动），以及市政性的（远野）。同时，《西方日本研究丛书·逝的话语：现代性、幻想、日本》指出了特别的场所、活动和人超越这种恢复，在当代日本的民族的-文化的语境中保存快乐与失落的方式；还有通过话语实践及修辞的颠覆逃逸的脆弱的类型：大众演剧的
现代性的教训
[美]查尔斯·拉莫尔
评分 8.0分
以道德哲学与现代性之关系为主题，这本享誉广泛、富于洞见的著作探讨了理性和历史在道德理解中的地位，哲学自然主义的不恰当性以及现代自由主义的基础等一系列学院哲学和公共舆论均极为关心的问题。书中既有对罗尔斯和哈贝马斯的精细入微的解析，又有对施特劳斯和施米特的文约义丰 的诊断，而贯穿全书的调和启蒙与传统、融会理性主义和浪漫主义的不懈努力实际上乃是对古代人与现代人之争的一种独特回答。
主权国家与市民社会
蔡英文
评分 6.7分
本书是政治与法律思想论丛，是一部关于国家主权与市场社会的理论文集，作者通过政治观念史的进路，闸释了这一繁复之理论的起源与发展，清晰地解析了相关主题；另一方面，也针对霍布斯、康德、黑格尔、奥克肖特、阿伦特与盖尔勒的基本论旨，作了简洁的诠释。主权国家与市民社会作为现代政治社会秩序的条件而言，它们必须各自分立，但彼此互动，这种互为辩证的关系必须以宪政法制、人权与平等之正义作为两者互动的转介。
个体在艺术中的诞生
[法] 茨维坦·托多洛夫, [法] 罗贝尔·勒格罗, [比] 贝尔纳·福克鲁尔
评分 7.7分
绘画，可以通过一个身体、一张面孔、一个独一无二的眼神、生动地讲述不属于其他任何人的某个人的一生。然而，个体这个必须加以明确的词语却并不总受到重视。 音乐，可以通过模仿内心的感觉、精妙独特的乐曲、对比强烈的情感艺术给听众带来无法言表的愉悅和惊愕。可是，构成音阶和节奏的数和比例是上帝指挥宇宙时发出的声音。 终于到了中世纪末，人性与主观渐渐在艺术中挺起了胸膛。在人类学的背景中，从人类经验、世界经验、他人
终约 : 后现代基督教文化
唐·库比特
评分 6.5分
新约时代及其后很长一段时间，或许直到20世纪末，许多人或者说绝大多数人都把今世生活当作预备。就个体而言，人们希望死后来生拥有更美好的生活，就人类的整体以及世界长期的历史性未来而言，情况亦如此。然而，现代知识、现代医药技术、通信技术等领域的巨大发展，让人们较少依赖一种假想的超自然秩序的保护。与任何时代的前人相比，人们更加明白自己，并能够完全以生活本来的面目去热爱生活。基于此，库比特重新反思了基督教，
共同体
(英国)齐格蒙特·鲍曼
评分 7.8分
“共同体”这个词传递的感觉总是很美妙的。共同体是一个温暖而舒适的场所，一个温馨的“家”，在这个家中，我们彼此信任、互相依赖。 然而，“共同体”不是一个已经获得和享受的世界，而是一种我们热切希望栖息、希望重新拥有的世界。这是一个失去了的天堂，或者说是一个人们还希望能找到的天堂。 要成为共同体中的一员，就要付出代价。共同体体现了安全感，但同时也剥夺了我们自由。确定性和自由是两个同样珍贵和令人渴望的东西
政治的回归
[英] 尚塔尔·墨菲
评分 8.4分
在现代性的废墟上，后现代的视野中，自由民主并未取得预想中的成功；同时，因为理性主义与本质主义的泛滥，政治却已被遗忘很久了。本书指出，传统的自由-民主政治理论在解决当今的民族、宗教和国家冲突时所表现出来的无能表明，整个西方的民主理论都在经历着一场合法性危机。作者站在“反本质主义”的立场上，重新讨论了政治学的诸种话语，提出冲突与对抗乃是政治的不可根除的本性，他呼吁一种激进的和多元主义的政治的回归。
The Modernist City
James Holston
评分 9.0分
The utopian design and organization of Brasilia--the modernist new capital of Brazil--were meant to transform Brazilian society. In this sophisticated, pioneering study of Brasilia from its inception
西方现代性的曲折与展开（上.下）
《西方现代性的曲折与展开(套装上下册)》分为两个专题。西方现代性问题与政治哲学的变迁——利奥·施特劳斯论文小辑收录了利奥·施特劳斯的《现代性的三次浪潮》等6篇重要文章，以及斯坦利·罗森的《金苹果》一文，以及刘小枫先生的《施特劳斯的“路标”》的文章，对施特劳斯的思想进行了把脉式的辨析。西方现代性的展开与时代观念内涵的确立——汉娜·阿伦特论文小辑收录了汉娜·阿伦特的《真理与政治》等6篇较为著名的文章，
后现代与后工业
罗斯
本书是一部了解后现代及后工业概念、认识其历史发展进程的评论性指南，内容包括界定后现代，界定后工业，解构主义理论，双重编码理论等。
流行的波希米亚
玛丽·格拉克
评分 6.8分
《流行的波西米亚》这本书对现代主义进行了彻底的重新概念化，将现代艺术家的出现追溯到 1830 年代的巴黎，并将持久的现代主义美学的出现与流行文化的转瞬即逝的形式联系起来。与私人自我从历史和现代撤退的传统观点相反，流行波西米亚向我们展示了现代主义者作为模仿商业大众文化刻板印象的公众形象。在这里，我们看到现代艺术家——交替扮演戏剧英雄、城市漫游者、歇斯底里的女性、部落原始人的角色——如何创造他自己的表
现代性批判
本书以马克思主义的观点，对现代性与现代化的诸多方面进行了深入探讨，对现代性问题作了理论解构，并切入具体的案例分析，揭示了现代性在政治、经济、文化、话语、道德、学术等领域的各种理论表达和实践形态。这对于我们深刻认识当代资本主义的内在矛盾以及中围现代化进程中所面临的深层次问题、研究和发展中国道路，具有积极意义。
何种政治？谁之现代性？
高全喜
评分 7.2分
现代性之政治叙事从实质上说是消解性的，是充满毒素的罂粟花。它们没有建设，只是批判，没有改良，只是否定，其历史的虚无主义和政治浪漫主义，只能使本来就步履艰难的中国现代政治走向更加危险的境地。因此，对于中国现代政治思想来说，关键的不是鹦鹉学舌地把西方的现代性思想理论搬运到中国，而是回到人家发育现代政治的优良传统之中，学习英美建设现代政治的真智慧，而不是法德反现代政治的伪问题。
权力意志
[德] 弗里德里希·尼采
评分 9.1分
《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其“意志”是压倒一切的。正像“德国高于一切一样”，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。
现代性论域及其中国话语
张曙光
《现代性论域及其中国话语》内容简介：现代性（Modernity）是当今世界的主导性、统摄性概念，又是一个富有矛盾性和争议性的概念。现代性发生于西方，但其取向却是普世的。当现代性评借理性的力量“横决天下”时，令人类都不能不主动或被动地参与其中。中国的现代化历程更是充满艰难曲折。《现代性论域及其中国话语》借鉴有关思想理论，立足于由中西古今交织而成的中国近现代历史，力图认识现代性之普遍性和矛盾性的同时，
革命与抒情
张春田
评分 7.9分
本书审视南社的文化政治特征，论述南社的文化想象及其实践、南社对整体性现实忧患的姿态，突出了南社在新的全球格局中打造的新的民族共同体行动。
重建现代性的三次浪潮
田冠浩, 袁立国
《重建现代性的三次浪潮》试图论述康德、黑格尔和马克思对现代性进行的三次批判和重建，以及他们之间复杂的思想联系。卢梭、康德提出了以理性跨越自然、彰显人道的现代性方案，构成了重建现代性的第1次浪潮。黑格尔综合了康德的精神跨越性与古典经济学对于社会的具体解释，试图以此建立由人类精神认识和掌控的社会生活，这是重建现代性的第二次浪潮。而重建现代性的第三次浪潮则是马克思提出的：通过劳动者的自由联合控制社会生产
现代百年
（加）诺斯洛普・弗莱
评分 8.7分
存在与意义（第一卷）
【日】广松涉
《存在与意义:事的世界观之奠基(第1卷)》的第一卷是广松哲学的认识论。其中第一篇主要讨论了现象世界的四肢结构，第二篇讨论了内省世界的问题机制，第三篇讨论了事象世界的存在机制。广松涉认为，无论是马赫的关系式的要素说，还是海森堡的测不准定律的主体(工具)中介论，都说明了人们面对世界的关系基始平台。一句话，当代科学观为关系本体论提供了第一手的科学基础。当然，“关系初始性”这种本体论，在常人看来是难以理解
现代化过程的人文向度
杨国荣 主编
《现代化过程的人文向度》共分十一章，主要介绍了新知、新人与新式教育的追求；经学的蜕变及其文化意义；现代人文学术的建立与文化的现代性；白话运动与现代化过程中的大众文化等内容。
孤独漫步者的遐想
[法] 让-雅克·卢梭
1776年至1778年，声名陨落、遭到放逐的卢梭在法国巴黎度过了一段动荡不安的日子。在生命的尽头，在没有了兄弟、亲朋，孤身一人的情况下，他将对周遭环境的厌恶和对自我的深入剖析、思考以散文的形式落于笔端，成就了临终前的*后一部自传体作品《孤独漫步者的遐想》。 十篇“漫步”是卢梭走入街头、漫步田野、研究植物、回忆往昔时的遐想日记，也是卢梭意图平复自己的焦灼，在矛盾重重、犹疑不决的状态下一遍遍抚慰孤寂的
现代性的哲学话语
[德]哈贝马斯
本书收录了哈贝马斯的十二篇讲稿,它们是对于法国后结构主义激进理性批判的回应,也是对康德之后欧洲哲学主流全面而公允的评估。哈贝马斯追踪了导致我们当代处境的那些历史转折点,通过与过去和现在批评家和理论家的广泛对话,试验了他有关后现代话语之适当形式的观点。关于乔治•巴塔耶、米歇尔•福科、雅克•德里达和科尔内利乌斯•卡斯托里亚迪斯的章节尤其值得关注,它们堪称晚近德法思想之间相互影响的最早成果。
技术复制时代的艺术作品
瓦尔特·本雅明
法兰克学派的边缘人瓦尔特·本雅明的艺术论述在半个多世纪以来一直处于一种有些奇怪的境地：饱受读解、屡被援引却依然面目暖昧，意旨难索；他对摄影、电影、戏剧等艺术形式的探讨莫不如此。这一情况本身正是作者思想魅力的最强力证明。《摄影小史》谈摄影而意在历史社会，《技术复制时代的艺术作品》似乐观而实冷峻，至今仍值得我们体会深思。也许，丁雅明更应被作为一位激进的批判思想家，而非所谓的“最后一人文人”。
後現代性的起源
Perry Anderson, （英）佩里·安德森
评分 7.4分
后现代性的起源，ISBN：9789570820324，作者：培瑞·安德森（Perry Anderson）著；王晶译
文與魂與體
黃錦樹
评分 8.6分
本書的論述從現代中文小說，學術思想史，馬華文學，金庸現象，胡蘭成個案等不同範圍，指向一組關係性且互依的論題：現代中國（特）性／中國現代性在不同個案──文化產品或文化代理人──裡的生成和展現。而這些論題，同時扣緊了自晚清民國以降，迄今當代的幾個重要學術面向及關鍵詞：文、文字、語言、國學、國故、國魂、中體、原鄉、新儒學、抒情傳統等。作者企圖藉文學系統及文化生產的觀照方式，開展出中國性與現代性的弔詭複雜
