![现代性的哲学话语 - [德]哈贝马斯](https://static.book345.com/covers/s/9787544705134.jpg)
书籍介绍
这大概是哲学著作里最'不友好'的一本之一：豆瓣短评里'完全读不懂''每章只读了最后几段''本科买的也进不去'几乎成了共识。但正是这种门槛，构成了它独特的价值——它不是通俗的现代性颂歌，而是哈贝马斯在1984年针对法国后结构主义（福科、德里达、黑格尔、韦伯）发起的一场高密度论战。真正读过的人会注意到一个耐人寻味的反转：作者一路艰深地钩沉从黑格尔到福柯的思想史，自己提出的'交往理性'反而显得平易，这究竟是理论的留白，还是'奥修的剃刀'？它适合那些愿意把'读不懂'当作必经之路的读者；若你只想快速把握后现代争论的立场，这里没有捷径，只有与一部思想史的直接交手。
作者简介
哈贝马斯是当代举世公认的最重要的思想家之一，是“法兰克福学派”在当代的主要代表人物。
AI导读
核心看点
- 哈贝马斯回应后结构主义，捍卫启蒙理性
- 梳理康德至尼采的欧洲哲学主流脉络
- 提出交往理性以解决现代性危机
读者共识
- 内容深奥晦涩，阅读门槛极高
- 思想史视野宏大，梳理极为精彩
- 译文存在瑕疵，建议核对原文
精彩摘录
- "现代性面向未来，追新逐异，可谓前所未有，但它只能在自身内部寻求规范。主体性原则是规范的唯一来源。主体性原则也是现代时代意识的源头。反思哲学的出发点是自我意识这一基本事实，这是主体性原则的关键。当然，反思能力能够运用到自己头上，在它面前，绝对主体性的消极面也会显示出来。因此，沿着启蒙辩证法的路径，作为现代性的所有物和唯一义务的知性合理性就应当扩展为理性。但是，作为绝对知识，这汇总理性最终采取的形式是如此的势不可挡，以致现代性自我确证的问题不仅得到了解决，而且得到了方向。因为，理性取代了命运，并且知道每一事件的本质意义早被预定。所以，黑格尔的者学满足了现代性自我证明的要求，但付出的代价是贬低了哲学"
- "如果说，海德格尔以舒尔茨-瑙姆伯格的风格，用其前工业时代农民生活世界那种感伤而富有田园色彩的图景来装扮他的存在历史宿命论的话，那么，德里达则首先是生活在游击斗争的混乱世界中——连存在的寓所他也想予以拆除，并“在《论道德的谱系》所说的残暴节日的自由天地里载歌载舞”…… 海德格尔为了使历史哲学历史化，付出的代价是提出了一种真理概念，它具有历史动力，却失去了历史根基。如果我们像海德格尔那样深受当代历史状况的影响，却依然在本质概念范围内阔步前进，那么，遭到颠覆的基础主义的真实性要求就会僵化为一种先知的姿态。"
- "...就此而言，主体性主要包括以下四种内涵： （a）个人(个体)主义：在现代世界中，所有独特不群的个体都自命不凡； （b）批判的权利：现代世界的原则要求，每个人都应认可的东西应表明它自身是合理的； （c）行为自由：在现代，我们才愿意对自己的所作所为负责； （d）最后是威信主义哲学自身：黑格尔认为，哲学把握自我意识的理念乃是现代的事业。"
- "在韦伯看来,现代与他所说的西方理性主义之间有着内在联系.这种联系并不是偶然出现的,而是不言而喻的.韦伯把那种解神秘化的过程说成是"合理的",在欧洲导致了宗教世界图景的瓦解,并由此形成了世俗文化."
- "今天,韦伯的主题表现为另外一番情况,这是其追随者努力的结果,也是其批判者的批判所造成的.现代化一词直到二十世纪五十年代才被作为一个术语广泛采用.此后,这个术语一直表示这样一种理论立场,即它开始讨论韦伯所提出来的问题,而且还用社会学的功能主义方法对其加以发挥.现代化概念涉及到一系列过程,诸如:资本的积累和资源的利用,生产力的发展和劳动生产率的提高,政治权力的集中和民族认同的塑造,政治参与权,城市生活方式,正规学校教育的普及,价值和规范的世俗化等等.所有这些概念既互相累积,又互相转化.现代化理论比韦伯的"现代"概念更加抽象.这主要便现在如下两个方面:首先,它把现代性从现代欧洲的起源中分离了出来,并"
- "时-空分离为现代社会生活的独特特征及其合理化组织提供了运行的机制.……现代组织能够以传统社会中人们无法想象的方式把地方性和全球性的因素连接起来"
- "元首呼吁德国人民做出选择。但元首对人民别无所求。他反而给予他们最大可能性，做出自由的扶择：他们（德国人民）是香渴望他们自己的此在这次选举与此前所有的选举都不能相提并论。其独特之处在于其中做出的抉择是非常伟大的…这是最终的抉择，它远远超出了我们民族的此在边界…德国人民现在所进行的选举，已经是国家社会主义德国的诞生事实，也是最强有力的见证。自我负责的我们希望每个人都能发现其抉择的伟大和真理…但国家有着一种总体此在的意志。元首已经唤醒了全体人民对这种意志的认识，并将它融合成一种独一无二的抉择。②"
- "“Like all who leap out of the dialectic of enlightenment, Nietzsche undertakes a conspicuous leveling. Modernity loses its singular status; it constitutes only a last epoch in the far-reaching history of a rationalization initiated by the dissolution of archaic life and the collapse of myth. In Euro"
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