西方现代思想十三讲 - 汪民安

西方现代思想十三讲

汪民安

出版时间

2025-07-31

ISBN

9787301362792

评分

★★★★★
书籍介绍
本书以西方现代思想的十三个关键概念为切入点,包括启蒙、契约国家、平等、理性的铁笼、规训、治理术、上帝之死、民族主义、种族主义、商品社会、景观社会、现代主义文学、现代主义艺术,简约而生动地呈现出“西方现代性的十三副面孔”,构建出系统的西方现代思想谱系。 现代性是启蒙方案的展开,西方社会是启蒙的历史后果,本书以这样的启蒙观点开篇,层层深入,细腻铺陈,清晰地绘制了现代社会的思想、政治和文化等多维框架。这部灵动而深沉的著作,将理论思辨和形象叙事熔于一炉,深入浅出地解释了现代生活的复杂面向、现代观念的矛盾分歧以及现代人的精神困境。
精彩摘录
  • "而在启蒙时代之后的现代欧洲,又发明出了重农主义模式的生命权力,一种自发调节模式的治理技术,这样的治理技术同时是政治的和经济的,或者说,它遵循的是政治经济学一它相信总的人口和市场都有自然性。治理应该遵循这种自然性,让自然的人口和市场自发调节而不要过多地干预。尽管如此,规训权力在社会的肌体层面并没有因此而退出历史。两种权力在现代社会结合在一起从而形成了社会的安全配置,这个安全配置在保护生命的同时,也在囚禁生命和杀死生命。生命权力最终会导致死亡权力一这是对大屠杀的另一种生命政治解释。对福柯和法兰克福学派而言,大屠杀是现代社会最极端和最根本的恶症。"
作者简介
汪民安,清华大学人文学院教授。主要研究方向为文化研究、批评理论、现代艺术和文学。主要著作有《现代性》《论爱欲》《身体、空间与后现代性》等。
用户评论
看到目录我没笑,真的,我受过很专业的训练,无论多好笑都不会笑。
拿到书,赶紧读了一遍,这本新书的结构框架源自汪老师的课堂讲稿,是汪老师《现代性》小书的拓展和深化。该书以13个关键概念为切入点来勾划,构建出系统的西方现代思想谱系,文字风格保持着汪老师一贯做理论的写作风格,概念梳理很清楚,文字非常流畅,很好读,不古板,不晦涩,是一本了解西方现代思想的导读书和入门书!
🎉憋了大半个月,终于能发预告了!汪民安老师的新书《西方现代思想十三讲》即将上市! ✨新书的结构框架源自汪老师的课堂讲稿,算是《现代性》那本小册子的拓展版。 👏看完目录本福柯路人粉狂喜! 👍样书还没到,小北先读了个导言,三千多字就把现代性的理论脉络梳理得清晰又通透,这等功力,佩服佩服。 🛋文字非常流畅好读,绝非古板晦涩的学术著作,而是适合每一个当代人阅读的启迪之作。 🧐久居现代社会,我们早已将诸多现代性的产物视为理所当然,而这本书大概就是能带领我们转过身去,看清我们从何处来,又是生活在何人搭建的大厦之下。
垃圾啊垃圾! 听了抖音博主推荐说多好多好。今天买了才看,还没看完,只看了景观社会一章。忍不住来提醒大家: 别上当!掂量好自己再来看这书。 具体看本书书评。 主要想说两点: 1、写的模模糊糊,云里雾里,特别是定义,搞得每个字都认识,拼一起就不知道了。 商品符号价值是啥? 社会本身的形象化是啥? 这一过程是啥过程?是一般商品出现符号价值的过程么?病句吧? 景观社会到底是啥?定义是啥?景观化导致商品符号化是定义么? 2、这不是给普通人看的。可能懂得人懂,不懂得还是不懂。 杜尚、阿尔普、胡森贝克几个人的作品,有多少知道?我这大学毕业,看过西方艺术史的人,可能只熟悉杜尚的小便池,其他作品是啥? 这些作品凭啥就绝对的虚无、绝对的反叛、绝对的恶搞、绝对的毁灭、绝对的嘲弄了?
以我为主,为我所用。了解西方思想原本是为了更深刻地理解我们所处的世界,最终更好地构建中国自身的学术话语体系和实践路径。北大作为曾经的社会公民指引,如今仍只一味地照搬西方,而不结合中国实际现状和发展需求,没落也是理所当然,希望有更多与时俱进的新书籍。
很少见到把理论梳理得这么清爽易读的书了,汪老师功底还是有的,这本书最建议文学院本科生、硕士生都去读一读
汪民安是我见过吃相最难看的大学老师(没有之一)
一如既往,汪老师的书写“既有手术刀式的精确,又有诗人般的优雅与洞察力”。
如果不是汪民安的书,大概这个标题对我而言是劝退的。读来果然,作者不过是课堂讲义的辑稿,虽可以说得上通俗,但实在是过于负面了——作者似乎满足于对一些启蒙以来所谓的现代主义思想作一归纳和复述,由此多了一些不算宏阔的交叉与分类,因此读来总有浅尝辄止而不知所终之感,唯一的中心思想无非是“读者所恐慌的现代性”确实是“被真实揭示的恐慌”而已。这种很消极的写作,只能让我们对周遭的现代更加不知所措。如果作者不仅仅满足于概念的堆砌和罗列,而是试图从思想的背景出发,或许能给我们站在旁观者和当事人的视角去理解西方现代主义思想提供更多裨益。
看得直打瞌睡,可读性和逻辑性都不行,对比之下还是任剑涛的《混搭的承诺》和李强的《自由主义》好看。而且这本书中怎么从头到尾都有福柯呢?
读了一半左右了,几乎可以下个结论,汪的这本《西方现代思想十三讲》稳压刘擎讲义一头没毛病,算得上是清华与华师大的一次轻轻交手了。 通识写作非常考验作者的视野条理,也体现在文笔的流畅度上。刘的结构基于得到音频课程而来,框架更像大学专业目录,适合作为资料翻阅,而语言魅力确实不够明显。而汪还有一层吸引人的地方在于:他写现代性这套脉络,所使用的文体真的是现代主义那种味道,词语间的嬉戏,排比里的绵密,对欲望与意志的呼应,让文本与文本的对象融为了一体。是的,它变成了“现代性写作”本身。 木心讲尼采时说,大意是,将思想家与文体家分开是浅陋的。辞章的处理方式也是研究意识的流露,我想,汪应该也深谙此道。 他多年前的小册子《现代性》就让人感到惊艳,这本注入更多能量的扩写,依然光彩夺目。
看大佬们的讲课总是很有意思,感受到他们的形态,感受他们的肢体语言,感受他们在历史中众横捭阖的愉悦感。
汪民安在这本讲义中,选取了启蒙、契约国家、平等、理性的铁笼、规训、治理术、上帝之死、民族主义、种族主义、商品社会、景观社会这是一个被西方认为是开启现代性的关键概念加以探讨,从而剖析西方哲学中现代性概念的意识形态输出的模式与理念,最后结合现代性的形式化表达中最为直观的产物——现代主义文学与现代主义艺术,从哲理到表现,完整呈现西方现代思想的精神本体与文化表现。
中心性的写作方式,不是围绕着时间和事件,而是用13个专题阐释现代性,讲稿整理,比较通俗。
30 作为课堂讲稿,逻辑清晰,环节明确,主题明朗。这已经超过了诸多市面上似是而非、抄书一样的哲学作品。作为思想史十三个关键词的整理,作者有所取舍,而前后也能形成一种发展的体系。从启蒙人文主义到驾驭管理技术,最后到文学艺术的意义解构行为,兴衰起伏,完成了一个闭环。人类和世界将会走向何方,后现代时期的思想史会出现怎样的关键词?
本来以为很先进、很时髦,读完后感到还挺惊悚的。
对于把握当代思想的几个代表流派和脉络还是有帮助的
再次确认了对这类书的阅读快感;提到的很多书都读过,但能写出这么一本书或者其中的一篇吗,值得考虑。
一本让人惊讶的西方政治思想史好书!
如果之后去给本科生上课,或许还是不错的?
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