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  • 黑格尔之后的历史哲学

    [德] 哈尔巴特·施奈德巴赫

    评分 7.9分

    哈尔巴特·施奈德巴哈在研究黑格尔历史哲学的基础上,对于黑格尔之后德国历史哲学的发展历程进行了一次总结和反思,其中包括对青年黑格尔派、尼采哲学等的分析讨论,梳理了历史主义在德国思想界的流变。

  • 韦卓民全集·第七卷

    韦卓民

    评分 0.0分

    华中师大社新推的《韦卓民全集》逾千万字,系统搜集、整理了韦卓民先生生前已公开出版的各类作品和700万字从未刊发的手稿、书信等,全面展示了韦卓民先生的学术成就、教育思想及贯通中西的努力。文集第七卷为韦卓民著译《黑格尔讲稿》《黑格尔评注》《精神哲学》等。

  • 论学者的使命人的使命

    费希特

    评分 7.6分

    《论学者的使命》阐明了人的主观能动性,以及理论认识和实践活动的统一性。《人的使命》阐述了了作者过去的这些思想,以及他吧信仰当做把握实在的官能。

  • 德国观念论与惩罚的概念

    梅尔(Merle J.-C.)

    评分 8.6分

    “西方传统 经典与解释”大型学术丛书子系——德意志古典法学丛编的一种。 德意志古典法学是德意志古典哲学在政治法律领域的延伸。它以哲人的眼光回顾现代,致力于复兴共同体的存在价值,重塑现代个体的基本生活方式,是当代中国思考政治与法律转型不可忽视的思想资源。 梅尔编著的《德国观念论与惩罚的概念(德意志古典法学丛编)/西方传统经典与解释》旨在弄清德意志古典法学的来龙去脉,并旁及之前与之后德国政治哲学与法哲

  • “在-世界-之中-存在”的时间

    潘兆云

    评分 8.7分

    本书为国家社科基金后期资助项目。海德格尔与康德之间的关系问题是西方哲学的重要论题之一。本书围绕“在-世界-之中-存在”的时间论题,来探讨海德格尔对康德时间学说所作的现象学解释如何影响其前后期思想的转型和思想的展开。一方面呈现前期海德格尔以《康德书》为核心而对康德哲学尤其是康德的时间学说展开的现象学解释的具体思路和步骤;另一方面评估海德格尔的这种工作对他思想发生转向的影响。本书对补充和推进国内学界研

  • 超绝发生学原理

    钱捷

    评分 0.0分

  • 超绝发生学原理-第一卷

    钱捷

    评分 9.1分

    本书是《超绝发生学原理》的第1卷。在这本书中,作者钱捷以康德的超绝演绎为案例表明一般超绝哲学应是一种奠基性、内在性和构成性三者统一的体系,并揭示了这种体系的语义学特征,给出了它的总体性质关系式,提出了它的完备形式必为一种超绝发生学的构想。接着,作者具体地分析了迄今存在过的三种主要的超绝哲学形态,即康德的超绝演绎、后康德主义者(费希特、谢林和黑格尔)的辩证的超绝观念论和胡塞尔的超绝现象学,分别指出了

  • 哲学科学全书纲要(1827年版)

    [德国] 黑格尔

    评分 0.0分

    《哲学科学全书纲要》在黑格尔那里是同一著作三次出版,是一本书,三个版。这一著作每个版本的核心构成是三个部分,分为逻辑学,自然哲学,精神哲学。每一个版本都是一本书,由逻辑学,自然哲学,精神哲学这样三个部分构成的一本书。但是黑格尔的一些学生和友人在黑格尔逝世后给他出文集时却完全改变了他这一著作的原则和制式。在这个大家通称为“友人版”的文集内,《哲学科学全书纲要》的编者是唯一专取黑格尔这一著作1830年

  • 匹兹堡学派研究

    孙宁

    评分 8.2分

    在西方哲学的晚近发展中,匹兹堡学派是极富原创性的当代美国哲学流派,对它的研究具有很高的理论意义和学术价值。孙宁的《匹兹堡学派研究:塞拉斯、麦克道威尔、布兰顿》通过一系列相互支撑和相互指涉的研究较为完整地呈现了匹兹堡学派的整体思想图景,并界定它在西方哲学史中的具体位置。该书试图在技术性探讨中同时保留一种思想史的取向,即在德国观念论、古典实用主义、新实用主义、分析哲学、心灵哲学等众多线索中整理出一条属

  • 德国古典哲学新论

    [俄]A.B.古雷加

    评分 0.0分

    书名原文:Немецкая классическая философия,据莫斯科思想出版社1986年俄文版译出。 作者从本体论、认识论、社会哲学、伦理学、美学、自然科学哲学多方面描绘德国古典哲学纵横交错的发展过程。

  • 纯粹理性批判

    [德] 伊曼努尔·康德

    评分 8.8分

    《纯粹理性批判》被公认为是德国哲学家伊曼努尔·康德流传最为广泛,最具影响力的著作,同时也是整个西方哲学史上最重要和影响最深远的著作之一。初版于1781年,并于1787年再版的该书,常被称做康德的“第一批判”,并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德“三大批判 ”。在这部西方哲学奠基式的著作中康德尝试将理性主义和经验主义接合起来,并以此反对大卫·休谟彻底的经验主义。