道德形上学探本

这是一本让人又爱又恨的小册子。爱，是因为它把最核心的道德问题逼到了死角：一个善的意志，究竟凭什么独立于结果、成效乃至幸福而被视为至高？恨，是因为康德的论证层层递进、步步收紧，翻译的生涩更让不少读者在第三部分折戟，直呼“读得捶胸顿足”。但正是这种难，构成了它的价值：它不提供任何现成的行为指南，而是逼你亲自走过一条从日常道德直觉通向纯粹实践理性的道路。它适合那些读得懂三大批判、却想先从小册子入口的读者，也适合愿意被“善良意志”“无待令式”“意志自律”这些概念反复折磨的人。它真正的独特，在于把道德的根基彻底从经验、幸福、后果中抽离，只留给理性一条普遍律——这份固执，正是它历经两百年仍被争论的根源。

伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与法兰西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的着作,其中核心的三大着作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品有系统地分别阐述他的知识学、伦理学和美学思想。《纯粹理性批判》尤其得到学术界重视，标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是西方哲学史上划时代的巨着，被视为近代哲学的开端。此外，康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有重要论着。康德哲学理论的一个基本出发点是，认为将经验转化为知识的理性（即“范畴”）是人与生俱来的，没有先天的范畴我们就无法理解世界。他的这个理论结合了英国经验主义与欧陆的理性主义，对德国唯心主义与浪漫主义影响深远。康德的道德哲学理论也十分著名。此外他还曾针对太阳系的形成提出第一个现代的理论解释，即康德-拉普拉斯假设。 译者，唐钺，1891年1月7日出生于福建闽侯。1911年人北京清华学校，1914年毕业后赴美国康乃尔大学修习心理学和哲学。1917年入哈佛大学研究院哲学部心理学系深造，并从事心理研究工作。1920年获博士学位。1921年回国后历任北京大学哲学系、清华大学心理系心理学教授、前中央研究院心理研究所所长。1949年后他在北京大学哲学系担任心理学教授，兼任中国心理学会北京市分会理事长。唐钺早年发表过有关门鼠的生理心理学实验研究论文多篇。还发表过不少心理学与哲学方面的译著。1959年前后，他对詹姆斯实用主义哲学和心理学作过系统的分析批判。60年代起，他专门从事西方心理学史的教学和研究，于1982年出版了《西方心理学史大纲》一书。1987年2月5日在北京逝世，享年96岁。唐钺先生是中国心理学的奠基人之一，中国现代实验心理学家、心理学史家，而且是“著名的编纂家和翻译家”。