
赤壁之戟
评分 8分
【编辑推荐】 文学是田晓菲的切入点,在这本书里,田晓菲讨论了三国的重要意象——建安七子、铜雀台、赤壁——在整个文学史中的嬗变。但文学或不是她要讨论的主题,田晓菲作品的一贯特色是揭露文学作品中隐藏的时代讯息,且绝大多数是我们从正统文学文化解读中看不到的。而对中国文学与文化传统来说,三国与建安时期正具有着双重意义,用田晓菲的话来说:“其文字书写奠定了古典诗歌与文学批评的根基,其人物事件则成为家喻户晓的

“萨福”
评分 8.1分
在欧美文学传统里,如果荷马是父亲,那么萨福则是母亲,她残缺的遗诗,是文学史的一次偶然事故,部分构成了它经久不息的魅力,留给后人无穷的想象空间。田晓菲通过对萨福遗诗的编选、翻译和注释,让我们进入经典,感受其文学魅力;同时她简要梳理萨福歌诗的流传以及历代如何重构萨福、神话萨福,呈现了“萨福”作为一个欧美文学传统的生成过程。

烽火与流星
评分 9.4分
田晓菲学术力作。 在“烽火”与“流星”光芒的照亮下,勾勒南方帝国的文学版图。 对梁人来说,他们的时代充满了崭新的开始,“新变”,及能量充沛的创举。他们生活在现下,完全沉浸于“此时与此地”,投入地经历每一个时刻。他们在智识上极为精微渊雅,精神上却又相当天真。对梁朝的文化精神好的概括,不是“颓废”,而是“康强”。 梁朝覆灭之后已经过去了

神游
评分 暂无
在行旅文字之中,呈现两个文化剧变时代人们精神世界的变化图景。

烽火与流星
评分 9分
本书不仅探讨梁朝的文学作品,更旨在检视梁朝文学生产的文化语境,就此提出一系列具有内在关联的文化史和文学史问题,重新评估和挑战对这一时代文化史以及文学史的现行主流观点,并探索究竟是何种原因导致了中国文化传统中历来对梁朝的忽视与贬低。在这一意义上,作者希望本书对于梁朝的讨论,不仅会加深我们对于中国中古时代的理解,而且更重要的,是促使我们反思现当代中国国学研究乃至海外汉学研究中的“文化政治”问题以

不会存钱的女孩,等着瞧!
评分 7.2分
《不会存钱的女孩,等着瞧!》适合:试了各种方法,还是存不了钱的人。不想改变现有的生活方式,却又希望存到钱的人。收入不高,非常想存下一笔钱的人。完全想不起来把钱花到哪儿去,永远零存款的人。看不懂理财书,经常感到莫名焦虑的人。 池田晓子,日本自由插画家,毕业于神户大学教育学院,筑波大学艺术专门学校肄业,在SETSU Mode Seminar(1954年由长泽节开办的美术学校

尘几录
评分 8.1分
:《尘几录》一书旨在向我们展示,读者不仅体验作者,而且,更通过重新塑造文本以使文本符合自己的解读来“生产”或“创造”作者。《尘几录》以东晋时代的诗人陶渊明作为切入点,检视了文本传播的机制与历史。作者以欧洲手抄本文化研究作为参照系,展现了中国中古时期文本的流动性,以及中国手抄本时代的文本如何因为后代的需要而被重新建构和变形。 田晓菲,1971年生人,6岁习古诗,古今中外,

赭城:安达露西亚的文学之旅
评分 暂无
☆《权力的游戏》取景地,七百年阿拉伯王朝的流风遗韵——如果你惊艳于《权力的游戏》中华丽的多恩王宫,难忘高庭的城堡、弥林的斗兽场和瓦兰提斯的长桥,你一定会爱上西班牙的安达露西亚,一片被阿拉伯人统治七百年的土地。田晓菲的安达露西亚之旅,串起了这片美丽多姿的平原上的三颗明珠——柯尔多巴、塞维拉、格拉纳达。 ☆灿烂的阿拉伯-安达露西亚文化,像一颗八月的石榴——公元754年,来自北非的阿拉伯征服者在面对安

秋水堂论金瓶梅
评分 8分
高晓松作序推荐,体验“电影拉片”式阅读——高晓松序言说,本书读解《金瓶梅》之详尽,几乎与学电影时一个个镜头“拉片”相似,凡举结构、背景、隐喻、人物、故事、审美、哲学、食物、器具、服饰、音乐、绘画、诗歌、方言……高晓松用五期《晓说》讲述《金瓶梅》,其中不少想法受秋水堂启发,若对照节目与本书,当能体会其中默契。 左手“秋水堂”,右手《金瓶梅》,一本适合入门的《金瓶梅》导读——哈佛大学东亚系中国文学教

秋水堂论金瓶梅
评分 8.7分
秋水的论〈金瓶梅〉,要我们读者看到绣像本的慈悲。与其说这是一咱属于道德教诲的慈悲,毋宁说这是一咱属于文学的慈悲。即使是那些最堕落的角色,也被赋予了一种诗意的人情;没有一个角色具备非人的完美,给我们提供绝对判断的标准。我们还是会对书中的人物做出道德判断——这部小说要求我们做出判断——但是我们的无情判断常常会被人性的单纯闪现而软化,这些人性闪现的瞬间迫使我们超越了判断,走向一种处于慈悲之边缘的同情。

七发(大家读大家)
评分 7.4分
《七发》收入丛书“大家读大家”(第二辑),该丛书邀请当今人文大家深入浅出地解读中外名家名作,让普通读者也能从删繁就简的阅读引导中走进文学的殿堂。汉代辞赋家枚乘以《七发》写七事,哈佛大学东亚语言与文明系教授田晓菲披沙拣金,同以《七发》为题,解读陶渊明、萧纲、谢灵运、汤显祖、郁达夫等七位作家及其经典作品,兼顾不同题材,连接不同时代——从诗歌、戏曲到小说,从六朝文学至现代文学,精华迭出,识见深邃。 汉

极简音乐史
评分 8.7分
《极简音乐史》是西方音乐史入门级趣味读物,只要1小时,即能读懂西方音乐史。 你是否觉得古典音乐高高在上,不接地气?在古典乐迷眼里,现代流行音乐是否“缺乏内涵”?其实,各类音乐是相通的,你一定想不到流行音乐的源头竟来自“古典音乐”。古典音乐早已不知不觉融入我们的日常生活。文艺复兴以后,音乐走出教堂,音乐家们创作和演奏音乐,同时也在编织历史。 《极简音乐史》作者冈田晓生打破写作旧习,以妙趣横生的文字将

留白:秋水堂文化随笔
评分 7.8分
《留白:秋水堂文化随笔》收入了哈佛大学中国文学教授田晓菲十二篇关于文学阅读、文化批判的文章。 《神曲》中但丁的旅程,是对阅读的象征;但丁的向导,是前辈诗人维吉尔。在《留白》里,田晓菲教授亦开启了一场阅读之旅:从《红楼梦》《金瓶梅》《牡丹亭》《十日谈》等古典文学,到金庸的武侠小说、艾柯的历史小说,以及作为文本谛视的《大话西游》《弗里达》等电影作品。《留白》的每一篇文章都是阅读的产物,传达出作者对当

九家读杜诗
评分 8.7分
本书仿照宋人郭知达《九家集注杜诗》而名为《九家读杜诗》,由田晓菲主编,收录宇文所安、艾朗诺、倪健、王德威、罗吉伟、陈威、潘格瑞、卢本德等九位学者,从九个角度对杜甫诗作进行细读的文章。呈现出杜诗中地方与帝国、政治与个体、宗教与文学间的微妙张力,并将文本阅读延展到诗歌和视觉艺术、传统和现代等话题上,触及到当代对杜甫接受与再造。 九位作者虽然角度各异,却一并致力于发掘“埋没”在

尘几录
评分 8.3分
田晓菲学术成名作。 在流动的手抄本世界里云游,探寻读者如何主动参与对“陶渊明”的生产和创造。 只有当我们看到陶渊明是多么深刻地植根于文学和文化传统,我们才能更好地理解和欣赏他对传统的革新。手抄本文化的世界变动不居,而这种流动本质在我们的古典文学研究领域尚未得到正确的理解或重视。我们将会发现,陶渊明的诗歌文本,即使在诗人逝世之后,仍被后人不断地生产和创造

古典乐的盛宴
评分 8.1分
古典音乐很悦耳,但想要“听懂古典音乐”,总觉得有点难?很多听众确实会碰到一个个让人一头雾水的问题,比如为什么交响曲和钢琴奏鸣曲都按“乐章”来分?为什么还非得按照一二三四的顺序来听交响乐?如何判断演奏的好坏,等等。京都大学教授、三得利学艺奖作者写给古典乐门外汉的入门指南,以幽默风趣的吐槽方式详细解说令人困扰的问题,并佐以丰富图片,更清晰地展现古典乐的丰富内涵与音乐家们的精彩故事,让你真正享受古

影子与水文
评分 8.6分
本书为美国哈佛大学田晓菲教授的自选集,收入其十一篇文章,从最早的《诸子的黄昏》到最近的《庾信的“记忆宫殿”》,差不多刚好跨越十年。正如作者在自序中所说,这本自选集代表了近些年她在古典文学研究方面关注的两个问题:一是抄本文化和文本的物质性如何影响到微观上文本的解读与宏观上文学史的视域重建;一是文学的“言说性”,经验与文学语言之间的张力。 本书为《海外汉学研究新视野丛书》中的

明渤海孙氏积善堂题赞手卷
评分 暂无
附释文,一函二册

神游
评分 7.8分
在中国历史上,有两个时期因各自不同的原因而发生与外部世界(异域)的频繁遭遇,进而相互影响并导致剧烈的文化转型。第一个时期是南北朝,因佛教在中国的传播和兴盛而导致对中亚、南亚、东南亚的“发现”,求道的僧人如法显等等远行印度求法,居外十四年,途径三十余国,归国后除带回经文外,还有记录个人经历的游记《佛国记》传世;而当时还被北方高门显贵视为化外蛮夷之地的长江之南,随着东晋被迫南渡后精英士大夫的重新

秋水堂论金瓶梅
评分 8.6分
哈佛学者田晓菲从另一个视角论《金瓶梅》,原来这也是一本慈悲之书。《金瓶梅》里满目狼藉的穷山恶水,被作者打磨得块块砖石温润如玉。经她拆解,原书里充斥的滔天利欲和遍地污秽,簌簌摇落如枯叶,铅华后款款而出的,是女性秀致的发香和柔暖的指温,更是有容乃大极欲则衰的悲悯。

留白
评分 8.3分
写在《秋水堂论金瓶梅》之后的一部文章集子,主要内容为一古一今一外三类文章,各具风华。北大历史上最年轻的天才学生,哈佛大学历史上最年轻的终身教授田晓菲解读郁达夫、艾柯、金庸等文化名人。

民国思潮读本(套装共4册)
评分 9.1分
《民国思潮读本(套装共4册)》是民国时期思想界著名人士的著名篇章的汇集,文章涉及哲学、政治、科学、文化、教育、经济、宗教等各个方面。不但是宝贵的史料文集,还对于今天之中国有着振聋发聩的警醒作用。老资料,却给人以耳目一新之感。

我就是这样瘦下来的
评分 6.5分
《我就是这样瘦下来的》内容简介:你够圆吗?够圆就该减肥了!看讨厌运动、专爱甜食、花钱尝试了无数方法,体重依然居高不下的女漫画家,如何不花钱就让体重一路暴减!日本超人气女漫画家的私房减肥书。 池田晓子(Kyoko Ikeda),日本超人气女漫画家、自由插画师。毕业于神户大学教育学院。筑波大学艺术专门学校肄业,在SETSU Mode Seminar(1954年由长泽节开办的

焙烤食品生产
评分 暂无
《焙烤食品生产》是国家示范性高职院校优质核心课程系列教材之一。教材按照以“职业能力为主线,以典型工作任务为载体,以实际工作环境为依托,以焙烤食品生产过程为行动体系”的原则,设计了面包生产、蛋糕生产、饼干生产、月饼生产和其他焙烤食品(酥类糕点、酥皮类糕点、清酥类糕点、混酥类糕点)生产5个项目20个工作任务,并将相应工作任务的实施报告单汇集成《学生实践技能训练工作手册》,方便“教、学、做”一体化教学实

企业并购后的品牌生态战略系统
评分 暂无
《企业并购后的品牌生态战略系统》在借鉴和吸收国内外不同学者关于并购后的相关理论和品牌整合相关理论的基础上,将企业并购后品牌生态战略系统中的品牌系统及其生存环境模拟生物生态系统进行分析研究,得到品牌相对完整的运动规律及其变化状态。通过结合系统学、生态学相关理论分析企业并购后品牌生态战略系统权变演进和自组织条件体系,为并购后品牌整合提供了一个相对较为全面的理论框架。

“萨福”:一个欧美文学传统的生成
评分 8.3分
关于本书 惭愧,我不懂希腊文。这本书里的译文,根据的是不同的英文译本。“老柏拉图”说:文艺只是模仿的模仿,影像之影像。用在本书,恰好适合。 好在萨福的英译本历代层出不穷,仅二十世纪就有十数种。我参考的各种译本,详见书后开列目录。其中特别以娄伯(Loeb,或译勒布)经典文丛的坎贝尔(D.A.Campbell)译本和安・卡尔森(Ann Carson)200

铁基磁致伸缩材料研究
评分 暂无

生活情趣全书
评分 暂无
茶道 我国被誉为"茶的祖国",作为世界三大饮料之一的茶,是我国物质文明和精神文明的结晶 ,是中华民族对全人类的重大贡献之一。茶叶是中华民族的文明同时起步并相谐发展的,古 老的茶文化是中华传统文化的一部分。中华民族是一个历史悠久又极富理性的民族,我们的 祖先以茶来表情达意,寄托感情、宣示哲理、规范行为,这便是随物物生活中茶叶饮用而出 现的精神生活中的茶道文化。我们知道,茶现在是日常生活中的必需物,又

经济法概论(第2版)
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