欧文·戈夫曼（1922—1982），美国社会学家，符号互动论代表人物、拟剧论倡导者，美国社会学协会第73任主席。著有《避难所》《邂逅》《污名》《公共场所的行为》和《交谈方式》等。
日常生活中的自我呈现
〔美〕欧文·戈夫曼（Erving Goffman）
评分 9.1分
《日常生活中的自我呈现》是我们了解自己的一本佳作，它对微观的社会互动做了详尽的论述，探讨了个体在社会环境中的行为，特别是我们如何在他人面前表现自己。作者没有对社会互动做面面俱到的系统性分析，也没有试图总结互动类型、区分互动性质，他的兴趣在于研究人与人面对面交往的具体互动细节。 在对许多地区社会习俗的观察和详细研究的基础上，他把社会比作舞台，把个体比作演员，用诸如印象管理、
收容所
[美] 欧文·戈夫曼
评分 9.3分
本书是社会学家欧文·戈夫曼学术生涯的代表作之一，1961年出版后即引发广泛关注，不但为理解权力运作、身份建构及边缘群体的真实处境提供了经典分析框架，更推动了全球精神卫生领域的“去机构化”运动。书中，戈夫曼将“拟剧论”从日常社交舞台推向精神病院、监狱等极端制度环境，揭示了令人震惊的社会真相。 在这些“全控机构”中，戈夫曼发现所谓“正常”与“疯癫”的界限并非天然存在，而是由一套精密的制度体系建构和维持
框架分析
[美]欧文·戈夫曼
评分 暂无
《框架分析：经验组织论》是一部篇幅宏大、内容艰深的著作。受现象学、形式社会学的影响，戈夫曼在本书中引入了初级框架、片段、基调、调音、捏造、层级等概念，搭建了系统的框架理论体系，进而详尽描述了框架的变动与其影响的经验的组织。 戈夫曼将“框架”视为一种“解释基模”。他指出，社会事件原本混乱无序，人的认识能力却是有限的，正是框架的存在使得人们能够定位、感知、辨识和标识社会事件与
污名
评分 8.4分
“污名”成为社会科学中的一个核心概念要归功于戈夫曼。在本书中，戈夫曼将污名定义为个体在人际关系中具有的某种令人“丢脸”的特征，这种特征使其拥有者具有一种“受损身份”。作者分析了蒙受污名者的自我感受以及他们与“常人”间的微妙互动，重点阐述了蒙受污名者在人际互动中进行“信息控制”的各种技巧。
公共场所的行为
评分 8.3分
本书是美国社会学家欧文·戈夫曼的代表作之一。在此，戈夫曼研究公共场所和半公共场所的行为，把人际互动分为无焦点的互动和有焦点的互动，重点区分了三种社会单位，即互动实体：面晤或邂逅、社会场合和社交聚会。本书的重点不在公共，而在行为；不在机构，而在个人。它既研究正常人的行为，又研究精神病人的行为。 与作者的其他著作一样，本书大量借助其个人在精神病院长期的考察和体验，用了大量的案
欧文·戈夫曼
评分 8.6分
我想把这个研究报告当作一种手册，详尽叙述一种社会学观点。社会生活，特别是在建筑物或房舍的有形界限内有组织的社会生活，可以根据这种社会学观点来研究。我将描述一组特征，它们共同构成一种框架，这一框架能运用于任何具体的社会设施，无论是家庭设施、工业设施还是商业设施。本报告所使用的观点是戏剧表演的观点，其原理从舞台演出艺术原理引申而来。我将讨论个体在普通工作情境中向他人呈现他自己和他的活动的方式，他
（美）欧文·戈夫曼
“污名”之成为社会科学中的一个核心概念要归功于戈夫曼。在本书中，戈夫曼将污名定义个体在人际关系中具有的某种令人“丢脸”的特征，这种特征使其拥有者具有一种“受损身份”。作者分析了蒙受污名者的自我感受以及他们与“常人”问的微妙互动，重点阐述了蒙受污名者在人际互动中进行“信息控制”的各种技巧。
日常接触
评分 8分
符号互动学派是社会学从欧洲移植到美国后，在美国土壤上产生的一个学派，它起源于意识流创始人詹姆士把自我分成主我与客我，而后在芝加哥大学经库利发展成“镜中我”与托马斯的“情景定义”，后经米德与布鲁默进一步系统化，戈夫曼正是在这个基础上，对先前的那些大师们的理论作了进一步的检验、补充并加以精细化，提出了自己在社会学方面的戏剧表演理论，用戏剧学的理论和概念解释日常生活，把符号互动论往前推进了一大步，并对社
