柏拉圖(Plato)，古希臘哲學家，是西方哲學的奠基者之一。約公元前427年出生。柏拉圖和老師蘇格拉底以及學生亞里士多德，被並稱為“希臘三哲”。他後來在雅典創辦了一所著名的書院。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，哲學體系博大精深，一生作品眾多，大部分是哲學對話錄，包括︰《申辯篇》、《會飲篇》、《美諾篇》、《斐多篇》、《理想國》等。
論美，論愛：柏拉圖《費德羅篇》譯註
[古希臘] 柏拉圖
评分 8分
柏拉圖用一篇篇對話錄，探問真理、正義、虛實等抽象宏大的問題，也探詢生命中的種種困頓，每個疑問都讓後世論辯不休，激盪出一波又一波的思想火花。 《費德羅篇》完全體現了柏拉圖的哲學精神 ，透過蘇格拉底和費德羅之口，探討愛、幸福與美，以及如何進行哲學思辯、如何對生命提問，精彩地展現出哲學活動的真諦。 世人多稱「柏拉圖式愛情」是屏除慾望的精神之愛，而《費德羅篇》
會飲篇
柏拉圖
评分 8.9分
縱觀歷史，有些書能改變世界，這些著作扭轉了我們對自身和他人的看法，甚至引發爭論、產生異見，挑起戰爭，催化革命。這些著作發人深省，激發憤懣，鼓動情緒，提供慰藉。它們使我們的生命變得豐盛，卻同時帶來破壞。. “偉大思想家系列”叢書精挑細選了偉大思想家、先驅、激進分子和夢想家的經典著作，當中的思想曾經撼動世界，也塑造了讀者的人生。 《會飲篇》是柏拉圖的一篇對話式作品，它描述了宴會上蘇格拉底與朋友們對愛與
泰鄂提得斯
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《泰鄂提得斯》（Theaetetus）是柏拉圖知識論的代表作 為許多知識論議題提供了豐富而沒有僵固立場的探討 一如當代倫理學家本那‧威廉斯（Bernard Williams）的形容，《泰鄂提得斯》具有柏拉圖呈現「問題、駁難或謎題」的特點。全篇對話錄圍繞著「知識究竟是什麼？」 這個看似在探求定義的問題，另一方面，卻又不是在回答這問題，
柏拉圖理想國
西元前411年，雅典熱鬧的百里阿港附近塞伐洛斯的家裡，屋裡幾張椅子散落成半圓形，蘇格拉底和他的朋友就圍坐在這裡，展開了一長串的對話。在詰難辯論的過程中，闡述了正義的意義、宗教與文化、國家與靈魂、國衛生活、知識的性質等等主題，也討論了如何改造社會，建立理想國。 柏拉圖以對話體的形式，記錄了蘇格拉底與友人間的滔滔雄辯，成就了《理想國》這部流傳久遠的西洋經典。所討論的問題與獨到的見解，甚至寫作的形式，無
《米諾篇》《費多篇》譯注
柏拉圖(Plato)
「西方兩千多年來的哲學思想僅是柏拉圖的註腳而已。」──懷德海(A.N. Whitehead) 柏拉圖選擇以對話錄表現其哲學思想，且他的寫作時間長達五十年，因此對話錄的編年與理解柏拉圖思想有一密不可分的關係。根據柏拉圖對話錄的編年傳統，其對話錄可分為早期、中期及晚期三組。 《米諾篇》(Meno) 視為介於早期與中期對話錄間的過渡期對話錄，雖保有早期對話錄的特色，如尋求定義、重倫理議題及人物刻畫生動等
柏拉圖《法篇》
《法篇》是柏拉圖的最後一部作品，在他去世前若干年內寫成。它與其他對話不同，而蘇格拉底沒有作為對話人物出現這一事實強化了這種差別。三位老人──一位克里特人，一位斯巴達人，一位雅典人──在克里特相遇，談論法的好壞。最後，那位克里特人和那位斯巴達人要那位表現得具有較高智慧的雅典人談談，一種優秀的制度應當有什麼樣的法。他們同意法在理想國中不會產生，因為理想的國家根本不需要法，而需要用法來統治的地方必定有不
克拉梯樓斯篇
柏拉圖 (Plato)
评分 7.8分
在柏拉圖以前，古希臘哲學家們已經有許多關於語言哲學的討論，但是現在所能看到的只剩下一些斷簡殘篇。在這些零散的語言哲學討論裡，有些哲學家認為：語言（或名詞）的正確性只因風俗習慣的緣故或者出自於人與人之間的共同使用（即：後世語言約定論的觀點），其理論長處在於：解釋不同的民族和國家為何擁有不同的語言；另一些哲學家認為：語言的正確性指涉其所描述對象的本質（即：後世語言自然論的觀點），其重要的意義在於：肯認
斐多篇
评分 9.3分
受到雅典法庭指控「腐蝕青年人心靈」的蘇格拉底被判死刑，臨刑前，他的一位忠誠學生斐多一直陪伴在他身旁。事後，斐多把蘇格拉底最後的時刻講給他的許多朋友聽。 他告訴他們，蘇格拉底並非在臨近黃昏時喝下毒藥。他整天都在討論中度過，就像他以前在獄中和獄外的談話一樣，談話轉向了靈魂不朽這個問題。各種所謂的證據都提到了，其中主要證據之一是「我們的出生只不過是一種睡眠和遺忘」，學習就是回憶
