論美，論愛：柏拉圖《費德羅篇》譯註

这不是一本让人读得舒服的哲学入门书。许多读者卡在“后面真的看不懂”“前几页就有错误”的挫败里，也有人第一次见到注解比正文还多的译本——详尽到喧宾夺主，却仍感激这种导读式阅读的扶持。它真正的分量，在于把“愛”从“柏拉圖式愛情＝屏除慾望”的刻板印象里解放出来：欲望不是爱的敌人，而是爱的动力，是生命的动力。书中借苏格拉底之口，将爱列为第四种、也是最高类型的神圣疯狂，借“马车”“羽翼”“灵魂轮回”等意象，层层推演出灵魂如何在对美的回忆中飞升。它适合那些不愿被轻轻放过、愿意在艰涩与迷狂之间反复咀嚼“爱与美”究竟意味着什么的读者——以及愿意重读、细读的人。

柏拉圖（Plato, 427-347B.C.）｜古希臘人，生於雅典，為蘇格拉底的門徒、亞里斯多德的老師，在雅典創立學院（Academia），為西方史上最早的高等學院。歷史上稱蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德為古希臘哲學三哲。 柏拉圖留下的作品統稱《對話錄》，但其內容絕不僅止於「導師蘇格拉底與他人對話的紀錄」，而是用文字呈現出一個理念或哲學問題如何在對話中發展、淬鍊，因為柏拉圖認為，知識不是一連串辯論探索的結論，而是整個動態的過程。 《對話錄》中最著名的是《理想國篇》與《饗宴篇》，前者著重於討論何謂正義，以理性、穩健與細緻的對話著稱，後者則大談愛慾，以感性、跳躍及粗獷的對話出名。兩篇的差異如同希臘神話中，太陽神阿波羅與酒神戴奧尼斯之間的對立，這樣的對立實則同源，皆來自人性中理性與感性這兩種相悖的面向。 而《費德羅篇》試圖透過對話，融合這兩股不協調的力量。讓世人理解，將衝突的理念置於同一架構下，便是達到內心諧和的途徑。是故《費德羅篇》呈現出柏拉圖思想的主要內容，將寫作風格、理念體系與天人之際揉合在一起，成為柏拉圖哲學的縮影。 ◎譯者、導讀人 孫有蓉｜法國索邦巴黎第一大學及法國巴黎師範學院哲學雙碩士，法國索邦巴黎第一大學哲學講師暨博士研究員。 國立臺灣大學哲學系畢業後，前往法國繼續深造，論文一路從傅科、海德格，寫回笛卡兒和柏拉圖，最終將博士論文放在了古希臘哲學上。 二○一六年起，於法國索邦巴黎第一大學任博士生講師，教授巴黎第一大學學士階段的古代哲學史課程，《費德羅篇》解析即為其在法國第一門哲學課的授課內容。 會投身哲學經典翻譯註解，正因為其深信翻譯工作不只在促進語言交流，更在於豐富概念與思想。