《解构-指引:海德格尔现象学及其神学意蕴》内容：近代以降，宗教与哲学和科学的关系成为人文社会科学关注的重点。宗教、哲学和科学，作为人类社会中的主要文化形态，在历史上有着错综复杂的关系，这种关系向来是人类精神文化史中的一个很有争议的主题。无论人们如何看待宗教与哲学、宗教与科学之间的关系，都不能否认它们之间的相互作用对于人类精神文化成长的重要性。如果我们不是狭隘地理解宗教的历史、现状及其未来发展，而是

解构-指引

这部文集以“知识”和“灵知主义”为纲目，配合笔者组织翻译出版的《灵知派经书》中译本，以便汉语学界能切实接触到这一西方思想史上的重大课题，也作为“诺斯替”正名为“灵知”的开端。
首先是关于何谓“灵知”、“灵知派”的两篇论文。鲁多夫教授是德国的研究灵知派的名家，其《灵知：一种晚期古代宗教的本质和历史》乃灵知派研究的经典之作，这里译出的是他在90年代写的一篇专文，扼要勾划了所谓灵和原则。佩金斯是参与整理

灵知主义与现代性

當年真福若望保祿還是年輕的學者（Wojtyla沃依提瓦）時，便在波瀾教授身體神學。後來他成為教宗，在羅馬對群眾以同樣課題講道。有人將他的講道詞結集成書，簡稱《身體神學》。此書漸受歡迎，不但成為他一生的代表作，也是他對教會傳統道理最突出的貢獻。
市面雖有一些簡介《身體神學》的書，但本書卻將講道詞譯成中文，讓讀者得以原汁原味地細嚼。
身體神學就像一部交響曲，其主旋律是：「三位一體的天主照自己的肖像造了

男和女——天主的傑作

《雕像讲道词》又名《向安提约基雅人民的讲道词》，廿一篇讲道词的背景发生在公元387年的五旬斋期。安城居民因不满政府的征税政策而引发暴动，破坏皇帝雕像。当局派军队镇压，并为追究责任草率抓人入狱。居民害怕皇帝的惩处，纷纷走避乡间，全城笼罩在恐惧的阴霾中。爱民心切的范维安主教隋限动身前往晋见皇帝，恳求皇帝大发慈心，宽赦安城居民。
在整段危难期间，安城街道空无一人，居民都涌至圣堂，祈求天主拯救他们。金口若

金口若望：雕像讲道词选集

《启蒙时代的理性与信仰•理性与启示:英国自然神论研究》首先追溯了中世纪和宗教改革时期的理性观和启示观，考察英国自然神论之前的传统教义。接着，重点讨论赫伯特、托兰德和廷得尔的自然神论思想。英国自然神论者对于理性和启示的理解是一个动态发展的过程。总的来看，他们强调理性对启示的优越性和超越性，要求理性在基督教信仰中起到主体性作用。最后，探讨了17世纪英国的理性主义宗教思想，例如剑桥柏拉图学派和洛克的理性

理性与启示

既然我们承认尼采的 “敌基督”和两次世界大战开创了一个新时代，那你为何扮演白痴，仍旧做一个基督徒呢？
本书展现了作者罗森斯托克－胡絮迎接时代的挑战、并自身理智朝圣的历程。他认为未来的哲学要将哲学从死魂灵（departed souls）的世界引回附有身体、活生生的灵魂领域中；要将哲学从神圣、自足的观念领域的至福中拉下来，进入人类苦难。
作者认为由耶稣所启示的活的上帝，永远与哲学家们的纯粹概念的上帝相

越界的现代精神

《东正教神学导论》是俄国神学思想家弗?洛斯基的代表作之一。作者通过对神秘主义神学、否定神学的三一论以及东方神学的救赎论等细致而微的论证，提出了神秘主义神学是基督教思想的真正传统，东正教神学继承了这一传统，而西方的神秘论神学都出于东正教，以此证明东正教体现了基督教思想的正统。通过考察弗.洛斯基神秘主义神学的神学思想，可窥见俄国正教思想对西方现代思想东进的思想反应之一斑。

东正教神学导论

20世纪初，随着西学东渐，西方人道主义思想进入中国。一些相关的译作和研究作品以及当时出版的工具书，使国人知道了人道主义这个词。不过从总体看，对于西方人道主义，我们是陌生的。近百年来，几乎没有出现过系统的研究。我们以为，人类不同的种族之间是有文化差异，但是，涉及人类深层的东西，不同文明之间有相当程度的共识。为了使国人能够更好地了解西方文明，从中汲取人类文明的精华，我们决定共同撰写“西方人道主义思想史

东西文化碰撞中的人

本书是在神义论(theodicy)和“无中生有”的创世论(Creation ex nihilo)语境中对社会契约论的考察。全书共分四章，第一章通过梳理柏拉图、亚里士多德、斯多亚派以及新柏拉图主义者普罗提诺的宇宙论，揭示出希腊宇宙论的共同特征及其神义论的辩护主题（恶）和辩护方式（审美）；第二章以中世纪早期的基督教神学家奥古斯丁为个案，考察其审美的神义论与希腊宇宙论之间的关联；第三章则以中世纪晚期基督

神义论语境中的社会契约论传统

德日进集

《末世论》以客观、严肃的态度，系统的方法，介绍了基督宗教二千年来末世论思想的发展，尤其是当代末世论讨论研究的现状，在论题方面包括宇宙和人类的未来、天堂和地狱的问题、死亡与复活、灵魂的问题以及炼狱等题目。

末世论

沒有任何題目比「上帝」這個題目具有更加普遍的重要性了。因此，我這本關於這個題目的小書能譯成中文出版，在我是件極大的事情。此書於18年前由德國斯圖加特的十字出版社出版。當時，我正好履約在當代許多新教神學家為之撰稿的《神學論叢》這套叢書中分擔這個題目。書成后被譯成多種語言，其中包括日語和朝鮮語。
1969年，即本書問世前兩年，我曾在一部篇幅較大的著作中討論過這個題目，書名為《位格的上帝》，由(德國)戈

上帝

本书研究内容为传教史与东西文化交流史。全书由12篇文章及其附录资料组成，大都涉及以前不太为人关注的“边缘问题”。例如沙勿略与中国的关系、耶稣会士的商业活动、武力征服中国的计划、耶稣会内部的通信制度以及远东地区的主教任命问题等等。涉及的内容和范畴亦颇为宽泛，正如本书的标题所示，作者试图从远东、甚至更为广阔的视角来解读相关历史人物与事件。如果将以往对入华耶稣会士的研究称为正史的话，那么本书的论述更像是

远东耶稣会史研究

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本书完整地梳理了俄罗斯东正教长老制的历史发展轨迹，以及在复兴繁荣时期对当时俄罗斯文学和民族精神的影响。俄罗斯东正教长老制源起于拜占庭的苦修传统，传入俄罗斯后，经历了14和15世纪的早期发展，16世纪末开始衰落，直到18世纪末开始在俄罗斯复兴繁荣，苏联时期再度走向衰落，苏联解体后重又换发了生机。
在这

精神重生之路

本书聚焦于欧洲古典晚期（公元1世纪至6世纪）的主要基督教作品。从不同文本特有的文学意象入手，将其与前代文学，即希腊罗马文学的叙事特点进行比较，在展现二者异同的基础上，论述古典基督教文学独特的空间叙事模式与基督教终末意识在不同社群中的表达关联。古典晚期基督教文学把心理叙事及其独白形式与历史辩护和启示文学的终末论融为一体，这对于整个西方的戏剧及其他文学传统产生了深远的影响。

空间叙事与终末意识

《小维特法律丛书•法律与新教:路德改革的法律教导》分为改革前夜的教会法和市民法；爱你的仇敌的法律——福音派采用天主教教会法；坚固保障——路德和两个国度论；法学家竟然可能是好基督徒——路德宗的法律、政治和社会理论等数章内容。

法律与新教

长老西拉(1866-1938)出生于俄罗斯乡村的一个农民之家。从小身体强壮，乐于助人。在军队服役结束后，随即离家奔赴阿索斯山修道院。在阿索斯山上，长老执着地追求上帝的教导，终身不止息地向主祈祷。在长达45年的岁月里，他始终过着普通修士的单调生活，最后悄无声息地离开了人世。西拉以对东正教信仰的虔诚和执着而闻名于世，他的生活以及他关于“爱仇敌”、“谦卑”、“如何祈祷”等的教导，渗透了俄罗斯文化中承受苦

俄罗斯精神巨匠长老西拉

《基督教神学发展史》（全三册）为国家“十一五” 重点图书，获第四届基督教金书奖。
《基督教神学发展史》（全三册）是林荣洪先生多年研究的成果和代表作,也是一部很有价值的基督教研究著作。作者以较为客观的态度考察了基督教神学思想的起源以及在各个历史时期的发展、变化和主要特点。
《基督教神学发展史》（全三册）是一部神学综览，将改教运动前后的主要神学派别作导论式的介绍，让读者深入了解百花齐放、百家争鸣的多元

基督教神学发展史（全三册）

本书从德国解释学的传统角度，研究和探讨了德语文学注重思辨和道德建构的特征是如何形成的，井认为其重要根源在于：启蒙时期德语文学的形成发展，与路德宗教改革及其世俗化之间的有机互动——启蒙运动引发了文学艺术脱离神学和宗教获得审美独立，并转向人学及对人的关注。而文学在独立过程中同时携带了信仰模式、认知方式、情感表达、行为规范和道德意识。这种互动作用于德语文学的功能和语言，使其成为审美意义上“隐匿的神学”。

隐匿的神学

《从神圣到努秘:鲁道夫•奥托的宗教现象学抉微》提出努秘学的现象学解读方案并展示其现象学特征。奥托所营造的努秘学、宗教现象学、宗教语言学融为一体的解释学氛围，为传统的宗教本质问题的探讨注入了新的活力。“努秘学”(numinology)是奥托思想的核心，但是长期以来欧美学者很少顾及努秘学的现象学特征。

从神圣到努秘

无用的神学如何可能？中国思想如何贡献出自己的绝对伦理与批判理论？中国道家“无用之为大用”的思想，是否可以与西方的各种神学对话后，形成某种新的普世价值？来反思中国文化现代性转化的困难与当前的危机？
这是在后现代神学之后，中国庄子思想以道“无用之大用”的双重逆觉与吊诡逻辑，面对现代性危机，在转化自身自然性的同时，也转化西方唯一神的弥赛亚性，让无用的自然与无用的弥赛亚重新相遇，并且相互转化。
让庄子的无

無用的神學

本书引入了互动交流类方法论范式，从翻译和接受两个层面系统论述了God的汉译这一重要的文化交流事件。在翻译层面，以明末清初至20世纪初传教士关于God译名的争论历史为背景，详细剖析了《教务杂志》1875年至1877年、1890年至20世纪初发表的译名讨论文章，提炼出传教士间的主要分歧：对“God”原文和译入语理解的分歧，对中国读者和传教士翻译传统理解的分歧，并考察了传教士在争论中提出的不同解决方案。

God的汉译史

本书在内容上可以分为两个部分：第一部分是介绍摩西五经鉴别学，主要介绍了在五经研究上自18世纪以来西方传统中所形成的主要的鉴别学流派：来源鉴别学，形势鉴别学，传统-历史鉴别学，文学鉴别学，并对文献假设理论进行了详细分析。第二部分主要围绕摩西五经的主要内容介绍其中的主要思想，其中主要的主题有：失乐园，耶和华的意义，逾越节，西奈山圣约，会幕，圣洁的意义，献祭制度，食物的洁净法等。该书自从出版以来受到好评

摩西五经导论

一些读者可能需要被说服，明白教会成员制是圣经的要求和圣经的祝福。另一些已经被说服的，则可能想要知道理论是如何在教会生活中进入实践的。成员资格的标准有哪些，以及我们要如何以一种有牧者心肠的方式商定合理的“主观判断”？尤其是在从教义或生命出发需要施行惩戒的情况下，这会产生怎样的后果？领袖在施行牧者权力的过程中有哪些责任和限制？这些都是很大的问题。对此作者并没有浮夸地在天上漫步，而是通过基于圣经的阐述脚

教会成员制

救赎之星

半个多世纪以来，对清教徒神学家及其教导的研究一直非常活跃。现在，这些数不胜数的研究成果都融汇进了有声有色的六十章篇幅之中。作者行文宛若流水，引人入胜；清教徒的思想处处流露对敬虔生命的追求，长长的引人入圣。无论从哪个方面看，本书都实为一部初步之作。
-巴刻（J. I. Packer）维真神学院神学教授

周毕克和马可·琼斯的大作是清教徒及早期改革神学研究的重要进展，以现代学术评论的方式全面检查了17

清教徒神学

本书是17世纪荷兰杰出的唯物主义哲学家和无神论者斯宾诺莎的主要著作之一。该书于1670年匿名出版。在该书中，作者用科学的、历史的方法，在历史上第一次批判了并重新解释了《圣经》，驳倒了神学家们对《圣经》的各种歪曲和捏造，摧毁了教会统治的基础。

斯宾诺莎文集：第3卷

《多元性汉语神学诠释》主要内容：“汉语神学”有广狭两义。前者泛指以汉语表达基督教神学思想所做的神学研究，后者则专指自二十世纪八十年代以降、源自中国大陆人文学界基督教研究旨趣、并在全球华人学者中兴起的神学研究。《多元性汉语神学诠释》则是后者意义上的“汉语神学”研究成果。 《多元性汉语神学诠释》以现代神学和诠释学为主线，把西方学者，如弗莱（Han W.Frei）和科利（Paul Ricoeur）对基督

多元性汉语神学诠释

馬丁路德所着《羅馬書講義》可為一劃時代的巨著。
羅馬書裡面的福音雖如日中天，如雷貫耳，但不幸被掩蔽堵塞了，以致後代的人看不見它的榮耀光輝，聽不到它的偉大樂音。中世紀的路德雖然渴慕能找到一位有恩典、有憐憫的上帝，惟因當時教會的誤導，使他經歷艱辛，幾乎走上絕路，仍不得其門而入。最後蒙上帝光照，終於在對「上帝的義」之認識上得到突破，不期然揭開改叫的序幕，為未來的教會帶來巨大深遠的影響。
馬丁路德對聖經的

馬丁路德羅馬書講義

马丁·路德是欧洲中世纪向近代过流时期的著名改革家。他所发动的改革运动不仅是一场宗教改革，而且是一场社会改革运动，几乎涉及到社会生活的各个方面为欧洲和其他地区的精神自由和社会解放开辟了道路。作为近代具有世界意义的巨人之一。自19世纪中期以来，路德就引起了中国的神学家、史学家、教育家和政治思想家的关注，在中国的社会与精神领域产生着影响。20世纪80年代世界性的“路德复兴”，同样扩及到中国，我们的国际合

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