书籍介绍
这本书最引争议之处，在于它刻意写得“难读”：读者普遍反映前半段“看不懂”，却仍愿意咬牙读下去，正因为它拒绝提供轻松的结论。它不是普及性的神学导论，而是一场以庄子“无用之大用”为枢纽，与雅各布·布伯、本雅明、海德格尔、德里达乃至犹太喀巴拉神秘主义展开的密集对话。编辑真正看重的，是它提出的一种近乎执拗的姿态：在奥斯维辛之后、在资本主义拜物教时代，中国道家“退让”“余让”“让自然自己为”的思想，能否为无家可归的现代人、为受迫害的他者，打开一条非功利的救赎通道。它适合那些不满足于标签、愿意在“无用”中重新思考价值的人，也适合对中国文化现代性转化困境有切肤之感的读者。
作者简介
夏可君
哲學家、評論家與策展人。
現任：
中國人民大學文學院教授
學歷：
哲學博士
曾留學於德國弗萊堡、法蘭克福與法國斯特拉斯堡大學
研究方向：
德法的現象學解釋學、中國道家思想、當代藝術批評
精彩摘录
- "那麼，猶太教的彌賽亞如何與世界相關？這是猶太教自身的退卻，不是進入世界，而是雙重的退卻：這既回應了上帝的徹底退隱或完全被銷蝕（如同布伯所言，而奧斯維辛集中營所見證的，上帝並不在場，救贖並沒有發生）；也回應了猶太人的歷史命運，歷史上對於猶太教的幾次大迫害已經昭示了猶太人與世俗世界關係的不可能性；但二者之間的連接一直沒有找到，這也是喀巴拉神秘主義思想在西班牙大迫害時期的貢獻，只能以上帝的自身回撤(Zimzum)或者退出，來思想彌賽亞救贖與歷史世界的關係。"
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