![救赎之星 - [德]弗朗茨·罗森茨维格, 弗朗茨·罗森茨威格](https://static.book345.com/covers/s/9787100200158.jpg)
书籍介绍
本书是弗朗茨•罗森茨维格的代表作，最集中地体现了他的思想。其主旨是：摆脱对死亡的恐惧，走进生活。所谓“救赎之星”，是两个三角形重叠而成的六角星。作者用一个三角形的三个角代表上帝、世界和人，用另一个三角形的三个角代表创造、启示和救赎，这六个元素构成了犹太教的基本概念。本书围绕主旨，对六个概念分别进行了阐释，并最终揭示出人类获得真正生命的途径。作者罗森茨维格是20世纪著名的犹太思想家、哲学家，是现代犹太哲学史上承前启后的关键人物，对犹太哲学乃至整个现代西方哲学的发展都有巨大影响。
AI导读
核心看点
- 以六芒星结构阐释上帝、世界与人
- 核心主旨是摆脱死亡恐惧，走进生活
- 融合创造、启示与救赎的犹太哲学
适合谁读
- 对犹太哲学及神学思想感兴趣的读者
- 研究德国观念论与现代哲学的学者
- 寻求生命意义与宗教哲学思考者
读前提醒
- 文本晦涩难懂，建议搭配导论阅读
- 中译本底本存疑，建议参考英文原版
- 需具备一定哲学基础，非通俗读物
读者共识
- 思想深刻但阅读门槛极高，极难读懂
- 现有中译本质量争议大，建议重译
- 罗森茨维格代表作，承前启后之作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "他被确诊患上了慢性偏瘫症"
- "爱你的邻人。"
- "这是犹太人和基督徒都向我们保证过的全部戒律的体现。"
- "在这条戒律下，灵魂变得成熟起来，它离开了神圣的父爱家园，开始迈向尘世的旅程。"
- "那是一条像启示的核心戒律一样的爱的戒律，是一条使所有个别戒律协调一致的戒律，一条最初创造性地把它们从僵死的律法转变成活生生的戒律的戒律。"
- "那条核心戒律之所以有能力要求爱，是因为它来自爱者本人之口，它要求报答那个人的爱——因为它就是一个“爱我”。"
- "所有来自于原初的“爱我”的戒律最终都融进了涵盖一切的“爱你的邻人！”如果这同样也是对爱的要求，那么它将如何同下述事实协调一致：这个“爱我”要求的是唯一可能要被要求的爱。"
作者简介
弗朗茨•罗森茨维格（Franz Rosenzweig，1886—1929）出生于德国，是20世纪著名犹太思想家、哲学家，他是现代犹太哲学史上承前启后的关键人物，对犹太哲学乃至整个现代西方哲学的发展都有巨大影响。
孙增霖，哲学博士，现为山东师范大学教授，山东大学犹太教与跨宗教研究中心兼职研究员，长期从事犹太哲学、犹太教的译介和研究工作，代表译作有《救赎之星》《理性宗教》《以色列的先知及其历史地位》等。
傅有德，长江学者特聘教授，山东大学犹太教与跨宗教研究中心创办人、主任，主编“汉译犹太文化名著丛书”并主译其中的《迷途指津》《近现代犹太宗教运动》《救赎之星》，以及译著《斯宾诺莎》《死海古卷概说》等，对于犹太哲学与宗教有深入的研究，翻译水平亦属上乘。
用户评论
救赎以法则为前提，它意味着从法则中解放出来。救赎之所以以法则为前提，是因为这个被拯救的世界是一个罪恶的世界，在这个世界中相对的正义必须由立法法令来维护。正义是法伦理学的最高成就。救赎的伦理学并不取消这种正义，而是通过爱来使它理想化。救赎伦理学的最高成就是爱。因此，一方面救赎是和法则相连续的；另一方面救赎表现了人从法则中解放出来的运动。得到拯救的人并不服从宇宙中的有约束力的规范。他把每一道德问题都看作是要求个人来解决的问题。基督教作为救赎伦理学的最高表现，根本不知道宇宙中立法的道德。基督的伦理学在它被变成一种规范之时也就消失了。救赎的运动在它从法则伦理学解放出来时，在价值上超越了被立法意识所标准化的道德原则。赎罪的伦理学成了法伦理学的一个绊脚石。它告诉我们，最早的将是最后的，最后的将是最早的。
第三次购买中译本的《救赎之星》，对罗森茨维格的偏爱无法遏止。类似的偏爱也给予克尔凯郭尔。
与13年在山东大学出版社出版的那版相比做了些许修正，比如说那版有一处译者注说阿辽沙是罪与罚的主角，这一版终于做了修正。除此之外，没有做大的修订，因为这个版本的问题不在于译者，而在于那个底本的问题，所以说也不用过分苛责译者。
从无到有值得尊敬，但还是要说一句：换个底本重译吧。
六芒星的真理-面容，上与下象征了绝对方向，是贯穿中间的绝对的世界-外在性；世界不以真理为法则而以其为内容，作为实在，世界“保存了真理”从而也庇护了真理；历史-时间性内的单个瞬间力图以自我封闭达至圆满被打破，并让位于另一种瞬间通过延续其自身的连续性成为时间性的栖息所，将永恒者引入其中；在作为被造物的世界上，真理只能以部分的方式间接地呈现，一次性的创世决定了其过去完成式，死亡宣告了被造物生命的完成；启示却以爱为载体预告了未来的救赎，以当下性避免了创世后的永恒者再次隐蔽自身；爱是针对单个个体的方式，所以在时间性上其运动方式呈现为先后发生的时间次序并存在于每个瞬间；个体的爱-点是向外放射的线，指向身边的邻人使个体也走出了曾经的隐蔽成为相互间的见证，在神圣缄默的共同体中世界也恢复了魔化迎向着真理-面容
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