教会成员制

[美] 约拿单·李曼

出版时间

2014-06-01

ISBN

9781940009124

评分

★★★★★
书籍介绍
一些读者可能需要被说服,明白教会成员制是圣经的要求和圣经的祝福。另一些已经被说服的,则可能想要知道理论是如何在教会生活中进入实践的。成员资格的标准有哪些,以及我们要如何以一种有牧者心肠的方式商定合理的“主观判断”?尤其是在从教义或生命出发需要施行惩戒的情况下,这会产生怎样的后果?领袖在施行牧者权力的过程中有哪些责任和限制?这些都是很大的问题。对此作者并没有浮夸地在天上漫步,而是通过基于圣经的阐述脚踏实地地处理了每一个实践性的问题。
AI导读
核心看点
  • 论证教会成员制是圣经要求而非管理手段
  • 探讨成员资格标准及牧者心肠的施行
  • 批判廉价恩典与文化基督教的危害
适合谁读
  • 打算建立或完善教会成员制的同工
  • 对教会论及建制感兴趣的基督徒
  • 希望正视教会生活与肢体关系的信徒
读前提醒
  • 本书侧重圣经依据,非纯管理技巧书
  • 部分论述较深,适合细嚼慢咽阅读
  • 需理解委身与顺服在教会中的意义
读者共识
  • 国内教会建制不可多得的参考好书
  • 帮助信徒正视身份,开启健康生活
  • 虽篇幅精简,但圣经根基扎实可靠

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "撒旦利用不同的方法,在不同的地方试图削弱神的国。他在西方惯用的方式是文化基督教。美国的文化基督教就像用心良好的大人用廉价恩典的糖诱骗二十五岁以下的人。你问他们,是否愿意和爸爸妈妈在天堂相见,或者催促他们跑到讲台前说信主。问题是,你在利用他们的恐惧、情绪或者嗜好,为的是得到一个快速、未经考虑的认信。接着,你立即确认这种认信。另一种则是欧洲的国家教会,看起来更市民化,廉价恩典是随同出生证明一起发放的。你几乎没有办法同一个文化基督徒分享福音,因为他嘴上早就承认了,但是并没有悔改。他只是通过洗礼,把一个略微消毒过的老我塞进基督教罢了。另一个更大的危险就是,它蒙蔽了社会,让教会以为自己并不是处于敌方,而"
  • "1.教会的存在以一位拯救者和主的信息(福音)为中心。 2.基督徒通常联结于个别但彼此相联系的教会。 3.作为集体的基督徒将自己表现为教会。 4.基督徒正式聚集的时候拥有一种特殊的权力和集体性的身份,有权力代表耶稣做事、决定和宣告。 5.基督徒生命的第一步是受洗作为标志——永远如此。 6.基督徒受命将自己与这个世界分开,不与这个世界有正式的联结关系,如同受命与迦南人分开的以色列人。 7.地方教会的生活和权柄规定和指导其成员的生活。 8.基督徒的带领者们为特定的羊群负责。 9.基督徒有责任顺服特定的带领者。 10.基督徒将假信徒排除出团契。"
  • "以色列像所有国家一样,有一个王、一片土地和一套法律,但和绝大多数国家不同的是,以色列有一件特别重要的工作:在地上代表神。 这就类似神向世界宣告以色列是属祂的,且万国都要通过以色列看到祂是怎样的。祂授予他们一套详细的律法,这样他们就知道如何行。 悲哀的是,以色列失败了。他们就好像缺乏安全感的小孩子,太在意同伴的意见,便模仿列国,而不是效法上帝。或许他们觉得自己实行神的律法好像太过特立独行了。结果,列国就觉得神也没有什么特别的,也许祂很像他们自己。 后来来了个人叫耶稣,他说了至少四件颠覆国度的事情: 1.神把以色列开除了,他们不再代表祂(太3:9-128:11-12) 2.现在,耶稣代表天父(太3"
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