本项目依托复旦大学哲学学院和北京师范大学哲学和社会学学院的师资力量和学科优势，复旦大学哲学学院与北京师范大学哲学和社会学学院学科门类齐全，学术基础雄厚扎实，科研成果多次荣获国家和省部级奖励，具有丰富的哲学经典丛书编撰经验，俞吾金、吴晓明等主编的《二十世纪哲学经典文本》和杨耕等主编的《当代学者视野中的马克思主义哲学》在国内哲学界产生了重大的影响，也培养了一批学术涵养深厚和编撰经验丰富的专业团队。

当代哲学经典：宗教哲学卷

本書為著名日本神學家北森嘉藏的代表作，初版問世於一九四六年，先在日本國內引起反響，後經多種西語譯本助推而贏得世界級聲望，深刻影響了歐洲戰後神學對上帝論與三一論的重塑。
作為一部充滿想象力和意志力的亞洲版「十字架神學」經典，本書在歐陸神哲學傳統與日本佛教以及傳統歌舞伎藝術之間促發了一場高水準的思想對話。隨着中譯本（學術版）的問世，漢語世界的讀者們終於能用母語一窺北森這部生命之作的堂奧，對其內涵的吸收

上帝之痛的神學

《基督教思想文化的演进》内容简介：基督教的本质精神说到底就是灵魂对现实世界的超越，就是那种空灵幽邃的唯灵主义。在中世纪，当入主西欧的蛮族们试 图用从北方森林中带来的野蛮习俗替代罗马世界的文明制度时，是基督教会这个唯一有教养的教师，以上帝的名义把被扭曲了的古典文化因子注入到蛮族的体内，从而使后者逐渐放弃原始的野性，慢慢走上了文明化的道路。
如果说18世纪法国启蒙思想家用知识理性在自然领域中杀死了上帝

基督教思想文化的演进

丁光训文集

华北地区的圣公会

《理念与神(柏拉图的理念思想及其神学意义)》是关于研究“柏拉图的理念思想及其神学意义”的专著，书中具体包括了：柏拉图的辩证法、柏拉图的理念论、灵魂、柏拉图的有神论、《理想国》中的Eros和艺术、美的形而上学及其神学意义等内容。 
《理念与神(柏拉图的理念思想及其神学意义)》适合从事相关研究工作的人员参考、阅读。

理念与神

當信仰的本質出現劇變，宗教的未來該何去何從？
本書全新詮釋宗教的歷史與未來，
揭示世界各地的基督宗教與其他傳統中，教義及教條如何退居一旁，
來自基層、主張社會正義和內在體驗的新靈性運動，又是如何破繭而出。
今日，「宗教信仰」的意涵正在產生質變。信仰者對道德準則和靈修更感興趣，教條受到的關注逐漸式微。擺脫階層體系、地區性、制度性和父權色彩的宗教，成為一個普遍的趨勢。
然而，這些變化增長的強勁後勢，也

信仰的未來

《摩尼教华化补说》是欧亚历史文化文库。自20、21世纪之交，摩尼教研究成为“显学”以来，东南沿海地区摩尼教遗迹的田野调查屡有斩获，继温州、晋江之重要新发现，近几年林鋆先生、陈进国先生复在霞浦民间法师得到诸多科仪抄本，个中摩尼教、明教的信息颇丰，令学界为之惊喜。而今学界于华夏摩尼教之探讨别开生面，乃拜该等田野调查新资料所赐。《摩尼教华化补说》所论，亦直接间接受益于兹。

摩尼教华化补说

摩尼教形成于3世纪的波斯，繁荣昌盛于8-11世纪的回鹘。借由回鹘的力量，摩尼教在唐朝境内得到了快速的发展。9世纪中叶以后，随着漠北回鹘汗国的崩溃和部众的西迁，回鹘摩尼教一度繁荣于天山南北和河西走廊地区，于12世纪末以后销声匿迹；向南一支潜入福建、浙江，发展成为具有华化特点的霞浦摩尼教，至今一脉不绝。
《回鹘摩尼教研究》作者从事回鹘摩尼教研究30年不辍，特别关注地下出土的考古新资料和胡汉语古文献，克

回鶻摩尼教研究

这本《选集》中各篇著作的内容，读者已经可以读到；而对它们的理解，也许会是一个无尽的过程，在这种理解之长河中，我的理解只是小小的一勺。因此，在这里我不想（也许是不能，同时也不必）对各篇的内容逐一评述，而只想对某些编排的考虑和相关的背景稍加介绍，然后再对蒂里希的生平及其思想中的某些主题稍作评述，以期能为读者的阅读提供些许帮助。
首先应该说明，本《选集》编入的著作，基本上是全篇完整地采用，而未作任何删节

蒂里希选集（上下）

本书的主旨在于揭示康德哲学的信仰的奥义，从而把握康德哲学的实质。作者论述说：康德哲学是按照柏拉图的理念模式建立起来的，所以他将自己最基本的哲学概念界定为理念，康德最为强调的理念是自由，而自由概念一开始就是和自然概念形影不离的，自由和自然的关系最终导致了上帝理念；在《实践理性批判》中，自然主要是作为概念而非理念出现的，这种自然与自由处于根本否定性的关系中；康德还发现了作为本原和理念的自然、自然为人立

康德的信仰

这本《上帝关系与言说——批判神学与神学的批判》由曾庆豹所著，本书最为关键的篇章是第一章“太初有言”。我们认为，神学并不是抽象地理解上述的“关系范畴”，神学所指的“关系”，必须置于语言或符号互动当中来理解。过往的经典思想家、神学家(施莱尔马赫、拉纳、蒂利希)都把这种源于与人交谈的上帝所开展的关系理解成一种内在于人的意识活动或心理的状态，结果，他们都把神学变成一种“人类学”。本书批判了这类“神学人类学

上帝、关系与言说

毕尔麦尔的《教会史》（三卷本）是20世纪德国最具影响的基督宗教历史经典，先后再版18次。
《近代教会史》客观、全面论述了基督宗教（天主教、新教、东正教）在欧洲乃至世界的传播情况。包括基督宗教与政治、文化的关系，神学理论与礼仪，教会在现代社会中的发展转变及其地位和贡献。
《近代教会史》资料丰富，条理分明，深入浅出，通俗易懂。
毕尔麦尔等编著的《近代教会史》不仅仅叙述教会“内部”的发展，而且也从文化、

近代教会史

《科学和希伯来传统》通过对事件和自然现象的细致入微的分析，要人们用科学的眼光去看世界，用科学的方法去进行社会实践，而不是借用神力。

科学和希伯来传统

俄国知识人与精神偶像

《莫特曼神学研究》主要介绍了当代世界著名的德国神学家莫特曼的“盼望神学”思想。莫特曼以盼望的角度诠释基督教信仰，他的思想影响了全世界的基督教神学。全书以通俗明白的语言，简要介绍和讲述了莫特曼的人生经历和思想历程，详细介绍了他的盼望神学，是读者了解莫特曼神学思想的较好入门书。

莫特曼神学研究

《阿奎纳著作集》共分6卷，《哲学基础》、《宇宙间的灵智实体问题》、《论真原》、《论万物》、《论万事》和《论奥理》。
本卷共集结三大篇：性体因素论、物体与性体论、鲍也西周期论解。其中“性体因素论”讨论有形物体内在的性体因素，和外在的变化因素；是亚里士多德《自然哲学》的撮要；“物体与性体论”则是深究“物体”与“性体”这两个名词的意义；“鲍也西周期论解”则是阿奎纳论鲍也西所著之《周期论》。

哲学基础

13世纪方济各修会经院大帅司备脱为苏格兰人，著作丰硕，曾在牛津、剑桥、巴黎诸大学任教。他力求探讨神学和哲学的关系，意图通过形而上学来说明信仰，并对形而上学的讨论进行总结。刊各脱特别注重亚里士多德的形而上学，对它进行重新诠释，从而处理哲学和神学、理性和意志之间的关系，引导对上帝的重新理解。
本书是司各脱的一部重要著作，特别是讨论第一原理之专文。在本书中，司各脱完成了其上帝学说的系统描述。对于上帝存在

论第一原理

在《圣经》各卷中，德国神学家佩特森对《约翰启示录》情有独钟，终其一生都对之倾注了极大的研究热情，而且硕果颇丰。佩特森对这部“因充满奇异意象而不乏晦涩之书”的兴趣，远远超出理论层面。在几次重要的人生抉择中，《启示录》都对他作为人和基督徒的存在产生重要影响。
《此世的君王：<约翰启示录>解经及政治神学文稿》是佩特森释经的经典代表作，依据德文版《佩特森文集》卷四迻译，由两部分组成：1.佩特森的《约翰启示

此世的君王

作者亚里士多德（前384—前322），古希腊伟大的哲学家、科学家和教育家，希腊哲学的集大成者，《形而上学》是他的代表作之一。亚里士多德通过对以往哲学的批判性考察，探究了以最高、最普遍的原则为对象而能到达的最高知识，因此也称之为“第一哲学”。《形而上学》从根本上奠定了西方哲学思想的基本概念和问题，因此也成为西方哲学传统中的经典文本。

形而上学

19世紀末，德國信理神學家，天主教司鐸鄧琴格(Heinrich Joseph Dominikus Denzinger 1819-1883)，編寫了第一版《大公會議與教宗依靠信經及宣布的教義論信仰與倫理的文獻選集》(Enchiridion symbolorum et definitionum, quae in rebus fidei et morum a conciliis oecumenicis 

公教会之信仰与伦理教义选集

自由是人内在的、但又尚未完全实现的属性，也是人性价值的综合及最高表现。但自由与人在这个世界的生存条件之间存存着巨大的矛盾，这种折磨使人陷入诱惑而沦为被其他被造物所决定的命运，这就是生存的奴役。《新约》中耶稣在旷野遭受试探之事件是基督教思想中的核心事件之一，《当代浙江学术文库·圣经思想中的自由与诱惑：耶稣在旷野里的第一个试探》选取其中的第一个试探，突破传统解经的模式，将“面包”理解为世界的最大代表、

圣经思想中的自由与诱惑

在汉语学界，虽然关于政治神学的讨论已编辑出版不少重要的材料，惟对它们的消化之速度和程度，却明显落后于其他的学术论域。围绕在施米特、施特劳斯、科耶夫及沃格林之间的「政治神学与政治哲学之争」鲜被关注。受制于近代中国思想史上的「救亡」与「启蒙」的思想窠臼，政治学界对于「神学」的涉入仍然缺乏兴趣，只好抓着「自由主义」问题提出赞成或反对之词，对于「政治思想史」的涉足尚不足以打开「政治哲学与政治神学之争」的问

政治哲学与汉语神学

不死与自由

本书是有关美国基要派和福音派历史概览的著作，是从乔治·马斯登于20世纪80年代间为了理解这两个运动的晚近崛起所作的一系列研究中发展出来的。它为各个层次、各种各类的读者所设计，同时提供了对这些论题的简要导引和对某些重要观点的深入分析。
“基要派”一词在上个世纪成为一个极为特殊的自我指称——基要派的大多数成员是分离主义的浸信会众，而福音派却经历了多元发展并扩张成为一个由众多亚团体组成的宽泛范畴，圣洁教

认识美国基要派与福音派

本书系统地介绍了基督教的历史和现状。当代神学的发展与派别。当代新教在西方国家的社会作用和主要活动。西方传教活动与第三世界。当代中国基督新教的发展与特色以及普世教会运动情况。

当代基督新教——当代世界宗教丛书

《古代经注》丛书由多位学者集十数年的精力编辑校订而成。本卷收录了包括奥利金，哲罗姆，希波的奥古斯丁，德尔图良，塞维利亚的伊西多尔在内多位中世纪大思想家对《圣经·旧约》中第一卷《创世记》第12-50章的注释。《创世记》（Genesis）可以看作是一部古史，其文学性也非常出众，其中的各种典故也众所周知，是西方人耳熟能详的一部经典。
本书的释文偏重思想性的解读。释文除了取自耳熟能详的著作之外，还取自各种

古代经注 卷二（1-800年）

本书包含了两个部分的内容，其中主体部分《优西比乌：生平、作品及声誉》；附加部分：优西比乌著《巴勒斯坦殉道者史》。

优西比乌

关于奥古斯丁的研究，过去多从柏拉图思想传统切入问题，很少注意奥氏早年所接触的摩尼教带来的背景性影响，所以这个领域仍是一块有待开发的处女地。与此关联又极具研究价值的是追踪其早期思想的发展轨迹，以理解其定型观念的历史条件。《奥古斯丁论善恶与命定：摩尼教的影子作用》专注于他四十六岁前的著作，以“善”为主轴，分别探讨至善、个人的恶、与命定三个相关论题；它们分属于上帝论、罪恶论、与救赎论范围。这将交代摩尼教

奥古斯丁论善恶与命定

20世纪80年代，「汉语神学」这一概念的提出，是改革开放以来在现代性处境下，中国学术界对西学东渐的源头——西方基督教文化——传入中国所带来的传统变迁作出的首次正面响应。
本书由76篇文章组成，既有对「汉语神学」的阐述和论证，也不乏质疑和反思，对如何挖掘汉语资源以吸纳西方文化及神学思想，进而重建汉语的基督文化作了有益的探索。
这是十多年来对「汉语神学」这一主题思想精华的沉淀，可以说，本书是中国当代思

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