《楚帛书诂林》内容简介：楚帛书时代属于战国中晚期。学术界一般认为是1942年秋在湖南长沙东郊子弹库楚墓中由当时盗墓的土夫子盗出，最初为长沙古董商蔡季襄先生所得。1946年经柯强（John Hadiey Cox）带往美国，辗转多次，最后为赛克勒（Sackler）医生所得，现藏于华盛顿赛克勒美术馆。帛书人藏美国的经过，可详参蔡季襄先生遗稿《关于楚帛书流人美国经过的有关资料》（《湖南博物馆文集》第四辑2

楚帛书诂林

柏拉图作品的义疏汗牛充栋，而且往往篇幅颇大。这个注疏体汉译柏拉图全集以带注疏的柏拉图作品译本为主体，亦收义疏性质的专著或文集。编译者当紧密关注并尽力吸取西方学界的相关成果，不急于求成，务求踏实稳靠，裨益于端正教育风气，重新认识西学传统，促进我国文教事业的发展。

戏剧诗人柏拉图

賀拉斯（Quintus Horatius Flaccus, 公元前65年12月8日——公元前8年11月27日）是生活在古羅馬由共和向帝政過渡時代的大詩人，與同時代的以史詩和牧歌著稱的大詩人維吉爾齊名。賀拉斯傳世作品有豎琴詩兩種，以及反映社會和個人生活的雜事詩與書札體詩數卷。其中豎琴詩類的詩集《讚歌集》（Carmina）是其代表作，也是西方詩歌史上的經典作品，深刻影響了他身後兩千年的西方抒情詩的發展

贺拉斯《赞歌集》会笺义证

在西学经典中，柏拉图的《王制》（旧译《理想国》）不仅是哲学经典，也是政治学经典，根本上讲述的是生活方式的好坏及其选择这一重大问题。研读《王制》，与理解自己以及当下中国的生存困惑，思考应然的生活理念，选择正当的生活方式，息息相关。
作者在广泛掌握西方古典学者相关研究成果的基础上，对《王制》卷十进行了逐句逐段的重译和重释。这一重省经典的文本细读实践，不仅为学界提供了一部译文忠实、注释详细的《王制》研究

哲学之诗

这是一部斯巴达的总论性的著作。全书分为三个部分：第一部分将解释斯巴达是如何在尚未完全超越或抹去其最初状态——伯罗奔尼撒南部欧罗达河河岸的几个村庄的集合体——的情况下，便成为了古代希腊世界里最为强大的一支军事力量；第二部分将主要叙述斯巴达与雅典以及它们各自的联盟之间爆发的长时间的军事冲突、对抗，即所谓的“伯罗奔尼撒战争”；第三部分“跛足的王权”将揭示这个预示着死亡和毁灭的神谕是如何在某种意义上成为事

斯巴达人

士兵领袖塞米斯托克利斯劝服雅典同胞建立了一支舰队，为海军铺平了道路，这支海军后来成为世界史上最精锐的一支作战力量。它造就了文明，建立了世界上第一个民主政治，领导一众普通公民踏上了改变历史进程的探索之旅。著名考古学家约翰•黑尔在《海上霸主》中，第一次权威呈现了这些壮丽的战役、不屈不挠的战舰及船员们的历史——从卓越的领袖到富有个人魅力的恶棍——他们确立了雅典的霸权。黑尔兼具学者的视角及故事讲述者的本领

海上霸主

《罗马精神》展示的是罗马的作家们标识出的罗马轮廓。罗马塑造其民众的那种力量，在文学作品的字里行间都显而易见。所有的罗马作家们都首先是罗马人，其次才是作为个人的艺术家。当然，他们彼此不同，譬如西塞罗和塔西佗，或者贺拉斯和尤维纳利斯，都不相同，但他们的不同，与他们根本上的相似之处比起来，就微不足道了。在我们看到的拉丁文学从始至终的四个世纪里，每个作家都表现着罗马精神的大义。本书着重展示了普劳图斯、泰伦

罗马精神

《柏拉图的 :政治之网》作者宣称，《治邦者》的中心主题是为政治的技艺下定义，是处理实践智慧或称为良好判断与技艺之间的关系，展现了柏拉图对理论与实践这一现代问题的惊人预见。《治邦者》据说是柏拉图对话作品中最难理解的一部，罗森于垂暮之年写就的疏解，贡献给读者的是一篇丰富详尽且发人深思的分析。

柏拉图的《治邦者》

《修昔底德笔下的演说》内容简介：修昔底德所贡献的绝非现代意义上的“客观史学”：他既务求史实准确，又努力编修史实，“选取最有意义的方面予以评说”。如果在他面前存在过一部客观史实，那么他所留下的则是他对这部史实的深思；他的传世瑰宝是自己的思考，而非客观史实。因此，我们今天必须同时阅读两部大书：那场战争以及政治思想家修昔底德本人。“修昔底德注疏”以编译《战争志》笺注体汉译本为要，辅以西方学界研究修昔底德

修昔底德笔下的演说

在西方文化中，古希腊文学，无论就其本身而言，还是就其作为后世书写传统之灵感激起和典故引用的汩汩泉源，都是独一无二的。
这本历史纵览涵盖自公元前700年至公元后550年的时期，主要集中于公元前700年至300年这段最富于创造力和创新性的时期，但也提供了随后800年间的描述。它集中于每个时期重要作家的作品来追踪古希腊文学的发展，以摘自这些作品的片段译文来说明基本观点。内中包括荷马和赫西俄德的诗歌，欧里

古希腊文学常谈

希腊肃剧与政治哲学

伯吉斯（Jonathan S. Burgess）这本《荷马与英雄诗系中的特洛亚战争传统》（The Tradition of the Trojan War in Homer and the Epic Cycle, 2001）处理了荷马史诗、英雄诗系以及特洛亚战争传统三者的关系问题。全书共分为三章。第一章作者为我们勾勒了整个英雄诗系的四个演变阶段（独立诗歌阶段、诗文体概述阶段、普罗克洛斯概述阶段、散文

战争与史诗

20世纪末期，西方学界曾发生过两场涉及西方古典文史的论争：一次关于古希腊修辞学，一次关于古典隐微论。这两场论争之间没有直接关系，却牵涉相通的问题——即公共言辞、公民教育与民主政制的关系。
本书选编了古人论述修辞学、民主政制、隐微写作等主题的论文七篇，连同作为附录的论文两篇，共同构成这本《古希腊修辞学与民主政制》。与如今语言学意义上的修辞学不同，古希腊的修辞学实际上是因应民主政制而出现的一种政治理论

古希腊修辞学与民主政制

《廊下派的神和宇宙》收入九篇最新的研究论文，明确讨论了廊下派神学、宇宙论及其关系，并考察了其神学和宇宙论对其实践伦理学和宗教的影响。
全书由三组共九篇论文组成，第一组涵盖三个主题：神积极创世的特征，神的有形性及其与质料的区别，神作用于宇宙时所需的因果链条。第二组讨论元素、宇宙起源、宇宙大火，并比较了廊下派宇宙论同漫步派的宇宙观。第三组旨在论述廊下派神学-宇宙论对伦理学和宗教的影响。
这些主题都是廊

廊下派的神和宇宙

《廊下派的城邦观》是市面上第一本全面系统分析廊下派思想的书，集中分析了芝诺的《论共和国》。著名古典学者马尔科姆·斯科菲尔德在此书中集中了分散的、鲜为关注的文本证据，发现了廊下派思想中的自然法传统和西方政治思想的起源，向对西方政治思想感兴趣的学生们提供了对廊下派观念的清晰简明的介绍。

廊下派的城邦观

本书避开传统的研究视角，从柏拉图对话的文学特征入手，理清柏拉图如何模仿《奥德赛》，从而对柏拉图对话所体现的哲学与政治思想，以及对话之间的关系有一个总体了解。
《王制》对灵魂的正义进行了探讨，即立法者灵魂的教育，而《法义》则继而探讨了城邦的治理；因此，《法义》是《王制》的上升和延续。柏拉图有关宇宙论的几篇对话通常会被人们分开来加以探讨。但作者发现,《斐德若》、《蒂迈欧》和《克里提阿》中主要的文学特征

柏拉图与荷马

《古典教育史》（Histoire de l'éducation dans l'Antiquité）上、下卷初版于1948年。该书全面地梳理了上自荷马下迄公元6世纪为止的西方文史传统和文教政制，是20世纪法国古典学领域中最值得重视的著作之一。汉译本依据的法文原著是1964年经作者重新增补、校订的第六版，在很大程度上反映了到20世纪60年代为止欧洲特别是法国历史学界对古希腊罗马文教问题的认识。
马鲁拒

古典教育史

《普罗塔戈拉与逻各斯:希腊哲学与修辞研究》是智术师研究新范式的代表作之一，力主对智术师进行历史重构，即从智术师自身来理解智术师。作者不仅对自己的理论立场有充分阐述，同时更有具体实践，即依据自己的方法论立场对普罗塔戈拉这位重要智术师的主要残篇一一进行笺释，并将其思想放在整个希腊古典时代的思想文化语境中进行了总体评价。

普罗塔戈拉与逻各斯

本书以西方文明的三大源头之一希腊文明为研究对象，作者认为希腊文明的实质就是富有激情永具魅力的人文主义。它是文艺复 兴、启蒙运动和现代人文主义的源头。书稿认为希腊人文主义的基础就是德性、要获得高贵的德性就必须进行教育，而最终无论是德性还是教育都要落实到人的福祉，即对幸福的追求。本书资料翔实，文字流畅，或许对正在倡导以德治国，德性教育的中国人有所启迪。

希腊人文主义:论德性、教育与人的福祉

亚里士多德与古希腊早期自然哲学

《荷马史诗导读》以独到的见解，细致地解读、梳理了有荷马本人的思想形象及其史诗的历史，分析了荷马的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的内容结构、文本主体和隐喻的古典政治哲学思想。本书对荷马史诗的研究者及对古典思想感兴趣的年轻读者来说，不失为一本有价值的赏析荷马史诗的读本。
作者试图通过《荷马史诗》的解读，呼唤当今古典学的“获救”，呼唤“希腊的教育者”荷马之精神的复活。荷马所代表的古典精髓的雅博教育，能

荷马史诗导读

“修辞学既是哲学最古老的敌人，又是它最古老的盟友”。尽管在西方
思想史上，修辞学一度声誉不佳，但随着西方哲学的修辞学转向，人们日益
意识到修辞学不只是纯粹的语言修饰，更具有深入的认知和价值内涵。余友
辉的这本《修辞学哲学与古典政治--古典政治话语的修辞学研究》以修辞学
为基点研究西方古典政治哲学，力图阐明的主要观点是，在古希腊罗马，修
辞学和哲学的古老联盟主要发生在政治领域，古典修辞学以语言思考和

修辞学、哲学与古典政治

古希腊语对于我们学习欧洲各门语言、了解和研究西方文化是必不可少的，特别是对古希腊哲学 、文学、历史以及基督教神学的研究具有重要意义。
本教材主要根据目前通行的德文版古希腊语教程编写而成，设计33篇课文，涵盖古希腊语基本语法和级别二奶词汇，并附有阅读材料精选，可供吧古希腊语作为“二外”学习、希望掌握古希腊语基础知识的相关专业学生使用，也可供古希腊语爱好者自学之用。
正文33课，课文均为经典作品选段；

古希腊语简明教程

《早期尼采与古典学: 绎读》中批评19世纪德国古典语文学的过度实证史学化倾向，并大胆地提出“古典语文学的研究必须与哲学思考相联系”的“新的语文学”构想。《悲剧的诞生》本身正是尼采这一将语文学和哲学联系起来的写作方式的第一次尝试，对古希腊悲剧史的讨论与对德意志现代文化的批评联成一体，尼采后期的哲学思想在这里初见端倪。

早期尼采与古典学

“荷马问题”已经困扰了无数代的古典学者。《伊利亚特》和《奥德赛》的作者是某一个人吗？他在历史上的某一特定时期创作了这些史诗吗？还是说“荷马”的名字背后潜藏着经历了漫长的口头创编和传播过程的史诗传统及其影响？
本书作者格雷戈里•纳吉堪称当今世界上最重要的古典学者之一。在荷马研究当下的思潮中，本书以其强大的说服力，再一次单刀直入地提醒我们，在古希腊史诗的书面文本与其口头来源之间存在着难分难解的关联。本

荷马诸问题

本书所着力强调的中心思想是：以奥林匹克竞技会为代表的泛希腊节庆可视为城邦世界的公共空间，它与古希腊城邦政治文化密切相关——竞技会上的各城邦及公民的政治行为，体现了城邦政治文化的一体多元模式；城邦政治文化的一体多元模式，也强化了各城邦及公民在泛希腊竞技会等邦际公共空间的政治行为的表现力。

古希腊奥林匹克竞技会研究

《 神曲选》内容简介：1951年，我在印度国际大学和蒲那大学分别取得相应的哲学学位。次年——1952年，我从孟买乘法国邮船回国。在北京，我先后在北京大学和商务印书馆工作。1978年，我调入中国社会科学院哲学所，开展印度哲学研究工作。印度哲学研究，在我国当时的国家哲学社会科学研究规划中，一直是一个空白点。1983年，哲学研究所申请建立一个包括印度哲学研究在内的“东方哲学研究室”。同年，中国社会科学院

《梨俱吠陀》神曲选

柏拉图遗存著作的真伪一直有争论。现在学界的倾向是谨慎避免“怀疑”态度。不过，有些归于“柏拉图”名下的文本被公认为隶属于柏拉图哲学，是希腊化的罗马时期著作，却未必是柏拉图本人的著作。这些文本被称为“柏拉图杂篇”，作为古代文献，它们对我们理解柏拉图和那个时代的思想，都弥足珍贵。
《柏拉图杂篇/两希文明哲学经典译丛》的编译者认真收集了尽量齐全的有关古希腊语原文文稿，将其分为“定义集”“托名作品集”“箴言

柏拉图杂篇

本书是作者的书评与随笔集，分三部分，第一部分谈赫胥黎与圣经、科伦索主教与摩西五经、纳粹神学家等，第二部分谈哈佛大学教授方志彤与钱锺书以及哈佛在京留学生的交往，第三部分是书评，谈阿伦特的剿袭等问题。

古典学书籍推荐

高分推荐

最近收录

全部书目（第 2 / 5 页）

相关主题