经学今诠三编
姜广辉
评分 0.0分
中国思想史
钱穆
评分 8.6分
《钱穆先生全集:中国思想史(新校本)》讲述了所谓真理，则可有两种看法：一认真理为超越而外在，绝对而自存。一认真理印内在于人生，而仅为人生中之普遍与共同的。此二看法，各有是处。天地万物，本先人类而有。天地万物有天地万物之理，其时尚无人类，则谓此等真理超越外在，独立自存，自无可议。这既有人类之后，便有内在于人生界之真理，络续发现。此仅指其在人生界有普遍性，共同性，决非亦超越人生而外在。然此二项真理，亦
論戴震與章學誠
余英時
评分 9.5分
戴震和章學誠是清代中葉學術思想史上的兩個高峰，他們的學術基地在考證，但他們的義理則為整個考證運動指出了一個清楚的方向。不過長久以來，學術即有清代兩百餘年的儒學傳統衹有學術史上的意義，而無思想史可言的偏見，本書乃通過對戴震與章學誠之間在學術思想方面的交涉，加以全面而深入的探討，並從歷史和心理兩個角度勾劃他們兩人的思想側影。從中不僅清晰而真實地呈現出十八世紀中國思想界的面貌，更能窺見清代儒學和宋明理學
想象个人
顾红亮
评分 7.2分
《想象个人:中国个人观的现代转型》内容简介：现代性研究在当今中国可谓方兴未艾，尽管“现代性”本身已经绝对算不上新鲜的话题。坊间正流行着各种各样翻译介绍西方学者的现代性批评论著，从哈贝马斯到查尔斯·泰勒，从福柯到夏尔·波德莱尔，说明“现代性研究”本身作为对现代现象的总体性反思，如何引起了中国知识界的关注和热情。同时也展示了现代之后的世界，精神之芜杂和意向之分歧。不过，我们组织编纂出版这一套“中国的现
文化的输入与演变
崔峰
《文化的输入与演变：鸠摩罗什长安弘法研究》以鸠摩罗什长安弘法这一事件为研究对象，来探讨印度佛教文化在中华文化历史长河中的输入与演变过程。印度佛教输入中国持续了近千年之久，这一输入是人类文明交往史上的罕见典范，也是中印古代文化交流的重要内容。然而，印度佛教融入中国传统文化的过程并非一帆风顺，而足在经过严格的筛选后才被加以吸收和改造，*终成为具有鲜明特色的中华文化的一部分。
近代中国知识分子的民族主义思想研究
张晨怡
《近代中国知识分子的民族主义思想研究》是对近代知识分子的研究和对近代民族主义思想的研究。作者张晨怡发现无论是近代中国民族主义的发展衍变还是中华民族观念的形成及文化认同，近代中国知识分子都在其中发挥了重要的历史作用，于是便就此展开了分析和探讨。
中国思想史（全三册）
葛兆光
评分 9.2分
《中国思想史(套装上中下册)》内容简介：这一卷主要讨论的是七世纪至十九世纪中国思想世界的最终确立和逐渐瓦解的过程。其实，现代中国人常常说的，也常常可以感受到的那种所谓古代中国知识、思想和信仰的传统，应该说，并不是秦汉时代奠基的那种古代中国思想，而是经过唐宋两代相当长时间才逐渐建构起来的新传统。在八世纪的社会变乱之后，由于一统而变得平庸的知识、思想和信仰世界再一次重新调整自己的思路，重新发掘历史资源
道與法
王曉波
本書為著者在近十年來有關法家思想和黃老哲學研究論文共八篇：第一部分處理有關老子哲學的詮釋，共有三篇，討論韓非及王弼對老子哲學的詮釋和比較。第二部分處理有關黃老哲學的研究，共有五篇，討論《黃帝四經》、《管子》、《尹文子》與《鶡冠子》的道法思想和哲學。本書所涉及之範圍包括《老子》、《黃帝四經》、《管子》、《尹文子》、《鶡冠子》、《韓非子》及王弼的《老子注》，都與道、法、形名相關之哲學研究。
二十世纪中国思想史论(下卷)
许纪霖
评分 8.2分
本书为编选本思想史论著作，系统地汇集了20世纪80年代以来关于20世纪中国思想研究的重要成果。 全书分上、下两卷，分四辑，收录了23篇论文，第一辑为五四专辑，从经济伦理、自由与保守、启蒙与救亡、理性主义与浪漫主义等多个角度解析了五四这个复杂而矛盾的大时代，探讨了20世纪中国社会思想变化的根本原因；第二、三两辑重点讨论了20世纪中国思想史上风起云涌的各种观念与论战；第四辑则梳理了五四以来激荡
孟子正义
[清]焦循
评分 8.4分
中国思想史参考资料集·隋唐至清卷
刘国忠、黄振萍主编
本书是葛兆光先生策划的清华大学专门史教材《中国思想史参考资料集》中的一种。本书收录自隋唐至清代有关思想史的重要文献，共分十三章，每章中又分若干小节，每节均由四部分组成；首先是“编者按语”，对每一小节涉及的思想史内容提纲挈领作一简要介绍。其次是精选若干“关键文献”，作为了解这一思想史内容的重点资料，并对其作详细的注释，除解释大意外，还附带提供一些有关材料。再次是为了进一步扩大史料阅读面而安排的“参考
中国思想史参考资料集·晚清至民国卷（上、下编）
张勇
评分 8.3分
《中国思想史参考资料集:晚清至民国卷》(上下)是葛兆光先生策划的清华大学专门史教材《中国思想史参考资料集》中的一种。《中国思想史参考资料集:晚清至民国卷(上下)》收录自清末至民国时期有关思想史的重要文献，分上下两篇，共九章，每章有总体介绍，下又分若干小节，每节均由四部分组成：首先是“编者按语”，对每一小节涉及的思想史内容提纲挈领作一简要介绍。其次是精选若干“关键文献”，作为了解这一思想史内容的重点
知识分子与近代中国的现代化
张朋园
评分 7.7分
《知识分子与近代中国的现代化》分“知识分子”，“识字率、人才、现代化的助力与阻力”，“知识分子与政治参与”三个部分，对近代知识分子与现代化的关系问题进行了探讨。
魏晋玄学史
许抗生、李中华、陈战国、那薇
中国正义论的重建
黄玉顺
尼采新论
陈鼓应
评分 7.8分
《尼采新论》是著名学者陈鼓应在《悲剧哲学家尼》之后所做的尼采研究的几篇重要论文的汇集，在中国的尼采研究中可谓独树一帜。书中对尼采哲学的几个重要概念、尼采哲学的独创性及其在哲学史、思想史、文化史上的意义作了精彩而富有特色的诠释。
墨学十论
陈柱 著, 张峰 校注
本書收錄《墨學十論》和《〈墨子刊誤〉刊誤》。《墨學十論》是陳柱論墨的代表作，也是民國時期墨學研究比較重要的著作，該書分題講論，力圖闡發《墨子》大義，通其條貫，明其得失。尤其書中“歷代墨學述評”部分，為我們展現了歷代墨學研究的得失，價值較高。《〈墨子刊誤〉刊誤》錄孫詒讓《墨子閒詁》徵引蘇時學《墨子刊誤》之譌挩，與蘇書刊印之疏失。《墨學十論》以1928年上海商務印書館本為底本，《〈墨子刊誤〉刊誤》以1
十字街头与塔
胡伟希, 高瑞泉, 张利民
评分 8.8分
本书比较系统地阐述、剖析中国近、现代自由主义思潮在中国社会发展变化的“十字街头”与“塔”之间彷徨往复的状况,表现了激进主义和保守主义、社会主义与资本主义对它的种种影响。
中国文化的展望
殷海光
殷海光是20世纪50、60年代台湾最有影响的知识分子，在中国思想史上占有重要地位。他撰写的大量文章、著作，批判专制极权、传播民主理念，这些著述以其深刻的思想、缜密的逻辑、饱蘸激情的文字影响了海外知识界和民众。 《中国文化的展望》是殷海光晚年最重要的著作，现代思想史上一部重要文献，学术界称之为“讨论中国文化问题的一个新的里程碑”。全书采用西方社会科学（特别是文化人类学）的一些概念及逻辑分析的方法，讨
中国思想史（上下）
韦政通
评分 8.0分
本书为台湾著名学者韦政通的代表作。原由台湾水牛出版社出版，为加强海峡两岸学术思想交流，经作者同意由我社出版简体字本。作者研究中国思想史数十年，颇多心得，为普及这方面的知识，作者花了两年多的时间，每天长达十几个小时的写作，才完成了这部文笔生动活泼、见解独创的专著。全书在第一章绪论、第二章孔子以前的文化与思想以后分为四篇，即甲篇子学时代――思想的多元发展（孔子――淮南子），乙篇儒学的制度化与玄学的兴起
中国社会科学院历史虚无主义批判文选
中国社会科学院[编]
评分 3.9分
本书收录了中国社会科学院在辨析、研究和批判历史虚无主义方面的文章，具体包括反对历史虚无主义坚守意识形态阵地、历史虚无主义的实质与危害、抗战历史不容歪曲、反对毛泽东研究中的历史虚无主义等部分。编入本文选的文章，一部分是中国社会科学院的领导和专家学者撰写发表的文章，一部分是中国社会科学院组织院外专家学者撰写发表的文章。
理学的演变
蒙培元
本书一反理学研究的传统观点，视北宋周(敦颐)、张(载)、二程(程颢 、程颐兄弟)的理学为形成期，视南宋朱熹为理学体系的完成者，从朱熹开 始了真正意义上的理学演变。全书着眼于朱熹理学体系的理论成就及其内 在张力，分析其理论发展的走向，用事实论证理学的分化与演变无不与朱 熹理学有内在联系。书中对其演变的不同阶段，进行了具体论述，讨论到 的一批理学人物，在我国理学研究的著作中是第一次出现的。正因为如此
自然概念史論
賴錫三, 蔡振豐, 林永勝等 作, 楊儒賓 編
本書為漢語世界第一部探討「自然」概念在中國文化史上流變的著作， 從概念史角度出發，探究「自然」概念的多重淵源與多元脈絡。 「自然」是當代漢語學術詞彙中語義極多源也極多元的重要概念。自《老子》提出「道法自然」以來，「自然」概念的流變始終與中國思想史的發展脈絡並行，而如同「道」、「太極」、「涅槃」一般，是極為重要的理論概念，在中國文化史各領域亦扮演關鍵性的角色。 本書是漢語世界第一部從概念史的觀點出發
与时代同行
徐友渔
特立独行的思想者精神家园的守护人 当代中国知识分子的一次文化盛宴 “三十年集”系列丛书的作者是一批如今活跃在学术界和文化领域的著名学者与知识分子。他们大多出生于四十年代和五十年代，对于他们而言，过去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。 1977年，中断十年的高考制度恢复，一批“知青”的命运由此而改变，并被投入到与先前的生活完全不同的时代洪流之中。在这潮头多变的三十年里，他们执著地行走在自己选定的
秦汉新道家
熊铁基
《秦汉新道家》是由上海人民出版社出版。
中国政治哲学史（第二卷）
彭永捷 主编
评分 7.4分
董仲舒上“天人三策”，汉武帝令“独尊六经”，儒家仁义之道成为王朝立国的价值基石。王莽受禅与改制，儒家仁政理想与现实政治效能之间的张力得以检验。记录汉代讨论治国根本思想的《白虎通义》，明晰了关注性情、风俗、礼乐以复三代之治的教化政治学。道教经典《太平经》倡导基于自然政治价值而追求太平理想之治的自然政治哲学。隋末唐初，王通需要面对和思考草原民族入主中原引发的华夏正统与王道道统问题。唐代韩愈提出了仁义道
