孟子正义

焦氏说是为赵注作疏，实则不过是个大资料包，繁复考据，于义理无甚发明，盖孟子之文易解，其大义却难明，若拿翻《论语》的法子读《孟子》，终究暴殄天物；学戴东原咬文嚼字，亦多失其要旨。 总记得子由说老苏，晚岁读易，玩其爻象，尽得其情，以观其词，皆迎刃而解，作《易传》未完，疾革而卒；我今年钻研《孟子》、《嘉佑集》，虽不敢说亦至于斯，然而却也自以为颇得前人所未得，唯不知何年何月，能有机会妄作文章，使如子瞻和陶“自谓不甚愧渊明”。

在读，梁启超先生推荐，本书最初成书到问世的经过让人感动唏嘘不已，书本身也非常全面的收集了作者能收集的所有资料而加上自己的看法，可谓用心，对于理解孟子乃至孔子有实在的作用。

”義與利之間，君子小人之所分，而天下國家治亂之所關係也。義者，天理之公；利者，人欲之私。循天理之公，則辭受出處惟義之從、惟義之安，是既足以全吾此心之德矣。以之治人，則必能立懦而激貪；以之事君，則必能伏節而死義。徇人欲之私者，反是卑辱苟賤，惟利之趍，既已喪其本心矣，則傷風敗教、欺君誤國，皆斯爲之也。聖賢安得不深致其戒哉？今觀墦間一章，所以形容其苟賤之態，雖三尺童子亦知惡之，然流俗滔滔，務爲卑縮，工簡牘、事苞苴，脅肩諂笑、搖尾乞憐，自少至老，自朝至暮，無一念不在於是，視吾身心爲何物？視天下國家爲何事？其未得之也，則愁憂窮蹙，若不可以終日；志得意滿，則驕其親戚，傲其閭里，然其可賤尤甚於墦間而莫之覺也。學者要當深思義利之辨，充吾羞惡之心，而養吾剛大之氣，然後知孟子之言，誠末俗之箴砭也。“

“辨章学术，考镜源流”教科书式的成果。焦循虽说只是给赵岐作疏，但实际上成了个数据库，庞杂又全面，既有义理的生发，又有读者自我理解的空间。但还是不熟十三经，以至于阅读过程极为艰涩，常需在原文与注疏之间来回翻找，效率堪忧。

资料汇编，要是字字读完，要疯掉！

目前最好的孟子清代注本，可作為學術性的進階了解。