丹托的图书会按更新时间持续补充，适合从代表作和同主题书继续延展阅读。
艺术的终结之后
阿瑟·丹托
评分 7.9分
本书就是关于艺术史哲学、叙事结构、艺术终结以及艺术批评原理的。它要问的是像里德那样的艺术究竟是如何地成为历史可能性、这样的艺术如何地具有可批评的思辨性。我的文本始终是关注现代主义的终结，而且它致力于减轻最终已经适应了侮辱的敏感性，现代主义不断施加给艺术的传统美学姿态以这种侮辱。本书还力图讲一讲在后历史现实中寻求快乐的意义是什么。如果作为一种历史事实，知道它一直朝前走的方向，那么我们会有一定的
作为哲学家的尼采
【美】阿瑟•丹托
评分 暂无
几乎没有哪位哲学家像尼采那样受到广泛的阅读，也几乎没有哪位哲学家像尼采那样受到普遍的误解。当丹托的经典尼采研究在1965年首次出版时，许多人将尼采视为一位才华横溢却又难以捉摸的思想家。然而，丹托呈现了一幅极为不同的画像，他认为，尼采提供了一种系统而又融贯的哲学，这种哲学超前思考了众多界定当代哲学的问题。丹托清晰而又富有洞察力的评述，有助于将尼采正式当作一位哲学家，并进而阐明尼采作品
论运动图画
[美]阿瑟·丹托 等
本书精选了英美分析美学电影文论，包括许多分析理论的经典电影文献。 丛书主编 ◦ 李洋，法国戴高乐大学博士，北京大学艺术学院长聘教授、博士生导师，制片人，著有《目光的伦理》《迷影文化史》《莱昂内西部片中的手势》等，译有《巴迪欧论电影》《莱昂内往事》等。 本书主编 ◦ 黎萌，哲学博士，西南大学文学院教授、博士生导师
何谓艺术
[美] 阿瑟·C.丹托
评分 8分
针对“艺术是不可定义的概念”这样一个流行的观点，丹托认为一件艺术作品始终都是由两个重要标准来加以定义的，即涵义和呈现，此外还有一个由观看者给出的附加标准，即解释。 在本书中，丹托置身于哲学和艺术，从柏拉图的艺术定义出发，探讨了艺术发展中的一系列发现，包括透视法、明暗法和人相学等，其中还不乏对米开朗琪罗、毕加索、马塞尔·杜尚、安迪·沃霍尔等人的精彩讨论；通过对沃霍尔作品的分
阿瑟·丹托论肖恩·斯库利--赋绘画以条状及其他(精)
美国艺术评论家阿瑟·丹托（1924-2013）终其一生追求艺术真谛。他受尼采、黑格尔、叔本华影响，分析再现理论相关的议题，提出了“艺术世界”理论，并探讨了传统艺术终结的概念。这本书集结了丹托关于肖恩·斯库利的论文，斯库利被丹托誉为“属于我们时代*重要的油画大师之一”。
寻常物的嬗变
丹托
评分 8.6分
《寻常物的嬗变:一种关于艺术的哲学》内容简介：两件看似一模一样的东西，为何一件是艺术品，而另一件不是？在《汉译精品•思想人文•寻常物的嬗变：一种关于艺术的哲学》中，一位从事艺术的愤青JSeething先生愤然质问，凭什么杜尚拿来的小便池是艺术品，他拿来的小便池就不是？通过J先生，丹托追问的一个基本问题是，在杜尚的小便池之后，艺术与实物究竟有何区别，艺术是否仍然有其边界。 <p
美的滥用
[美]阿瑟·丹托
评分 7.7分
《美的滥用》试图解释美是如何地以及为什么不再是艺术家的核心关注点——它也试图重新定义我们与艺术的关系，因为艺术并不是审美地向我们呈示。当然，除了美，还存在着更广泛的美学特性——但是美是唯一同时具有价值的美学特性。 丹托告诉我们，美的经验对艺术而言可以是有选择的，对生活而言，却是必需的。而这正是一本必需的书。 阿瑟·C.丹托（Arthur Danto），哥伦比亚大学约翰逊
艺术的终结
（美）阿瑟・丹托
评分 7.4分
本书的写作起源于哲学发动的两场对艺术进行剥夺的运动。作者试图解说有关艺术和阐释、艺术和哲学、艺术和历史意识的主题，其目的是要表明：我们已进入一个后历史的时期，对艺术不断的自我革命的需求现已消失，阅读此书就像阅读一部独立的哲学史话。
