《岳飞研究》主要内容：那么，什么是岳飞精神？我们可以列举：“尽忠报国”——岳飞的爱国言行；“文官不爱钱，武官不惜死，则天下太平矣”——岳飞的至理名言；“冻死不拆屋，饿死不打掳”——岳飞治军的严明纪律；“待一万人如待一人”——岳飞身居高位平等待人；“廉洁奉公，不殖私产”——岳飞高尚的为官之道；“天日昭昭，天日昭昭”——面对权贵的诬陷、迫害宁死不屈的高风亮节，等等。这一切，难道不就是岳飞精神的体现吗？

岳飞研究

大秦帝国究竟是怎么迅速崩溃的？作为一个自律到极致的理想主义者，王莽如何扰乱了天下？古代历史上典型的隋炀帝暴政却催生了中华民族的文明瑰宝；晚唐为何会爆发“甘露之变”这样天子与宦官的死斗……
以新鲜的视角讲述中华历史上的13场政变，讲述权力在非正常状态下的更迭交替，还原人性的真实，解读历史的吊诡。



王觉仁，作家，影视编剧，代表作《大唐兴亡三百年》《兰亭序杀局》《王阳明心学》。
多年致力于中国

历史的裂变

《明清江南史研究30年(1978-2008)》的主要内容是：明清江南史研究在国内外颇具影响，吸引了众多学者全力投入，成绩斐然，是中国区域史研究中最成气候者。不仅不少中国学者为之倾注了毕生精力，而且欧美、日本的学术界也颇多大家热衷于此。国内外学者之间相互交流，相互促进共同促进了它的发展，取得了令人瞩目的学术成果。作为当代江南史研究的领军人物的华东师范大学教授王家范先生于2008年11月初旬召集了当代

明清江南史研究三十年

深厚的蕴藉，造就了独特的风格，材料精审，论断深刻，一本深入浅出的讲义，凝结了杨翼骧先生多年的心血，寄寓了杨翼骧对史学史学科的所思所想所悟。杨翼骧是当代著名史学家,在中国史学史研究领域贡献卓著，他在中国史学史史料的整理与编纂上做出了开创性成绩,并在研究中形成了特有的治史精神和平实文风。

杨翼骧中国史学史讲义

中国政治制度通史

《明史讲义》丛书辑取其中尤具开创性而篇幅不大者，并约请当今著名专家为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现大师们的学术个性。相信这一设计，会比单出原著，或笼统抽绎当时学风特点，来得更切近可造。原著是垂范后世的经典之作，导读为鞭辟入里的精赅之论，珠联璧合，相得益彰。这也许是本丛书有别于坊间同

明史讲义

《国史四十四讲》是一部由多位历史名家撰写的通史。它上起先秦，下迄清末。《国史四十四讲》的每一个章节均由在这一领域研究的学术权威人物来撰写。比如由王国维来讲解先秦的历史，吕思勉来讲解魏晋南北朝的历史。《国史四十四讲》的每一编都有一篇对这一时期历史的总体概述，同时又有数篇专门的文章对这一时期比较有特点的、较为重要的历史现象或历史事件进行较为详细的解读。

国史四十四讲

《夏商西周的社会变迁》主要考察了夏商西周时期的社会性质.提出了与以往不同的一些看法。《夏商西周的社会变迁》认为，夏商两代的社会性质应当是氏族封建制，而西周则是宗法封建制社会，到了东周时期，宗法封建制逐渐解体，至秦以后则步入了地主封建制社会。此外，《夏商西周的社会变迁》还对夏商西周时期的社会面貌及先秦史研究中的诸多重要问题进行了一些新的探索和阐述，希望能为学界专家的研究提供一些参考。

夏商西周的社会变迁

《秦汉历史文化研究》是西北大学徐卫民教授的论文集，共收录了29篇文章，徐教授的主要研究方向是秦汉都城文化、秦汉陵墓文化、秦汉苑囿文化、秦汉思想文化，《西北大学史学丛刊:秦汉历史文化研究》因此分成四个章节，涵盖了徐教授的全部学术经历。秦汉时期是中国文化第一个高峰期，《西北大学史学丛刊:秦汉历史文化研究》较为全面地介绍了当时的文化面貌，具有较高的学术价值。

秦汉历史文化研究

本书特点是基本上以大顺军、大西军余部及郑成功等民众抗清斗争为主线；贯串全书的脉络是强调历时二十年的抗清斗争失败的主要原因是抗清势力内部矛盾重重，严重分散，抵销了抗清力量。南明的历史，包括了大顺军攻克北京及消军入关问鼎中原以来，直到康熙一年夔东抗清基地覆灭的各地地反清运动的历史。它是群雄争霸又是明朝的延续，也是清初历史的一个主要组成部分称之为南明,是因为以北京为都城的明朝业已覆亡这段时期的战斗主要在

南明史

《南宋全史典章制度卷（套装全2册）》为一部规模较大的全面研究南宋历史的专著，本书为其第三、四卷，研究南宋职官制度、选举制度、法律制度、赋役制度、财政制度等这种政治制度。 南宋是一个历史学家感兴趣又充满争议的朝代，南宋的权相、战守和各派的斗争、理学和政治的关系，南宋重要历史人物的评价等等，都是一些聚讼不已的话题。本书对这些复杂的历史问题常有令人信服的剖析和中肯的评价，史识高明，不人云亦云，不掺杂个人

南宋全史典章制度卷（套装全2册）

内容提要 : 初版：台北联经出版事业公司1988:作者运用社会学、政治学理论，通过统计、比较以及详细的个案分析，对从汉末至唐亡的中古社会史进行综合分析。


中国中古社会史论

从公元265年（晋武帝泰始元年）到公元907年（唐哀帝天佑四年），是中国历史上的两晋南北朝隋唐时期。在这近六个半世纪中，中国历史经过了漫长的战乱分裂时代和辉煌的统一时代。成都作为中国西南地区的中心城市，它的命运也随着时代的变迁而不断发生变化，由两汉时期的辉煌跌入东晋南北朝战乱的低谷，又在隋唐时期重新崛起，登上历史上繁荣的高峰。对于这个城市的历史，有通达古今之变的史家奋笔直书记录它的衰落，更有为它无

成都通史

书院是中国历史上的一种特殊教育组织形式。它起源于唐代，废改于清末，历经一千余年的漫长岁月，培育了大批人才。书院的发展历程不仅同学术思潮的演变有着密切的联系，而且与文学史、图书事业史等也都有着密切的联系。本书全面叙述了中国书院起源、发展和曾在书院讲学和担任主持人的主要名师，以及曾在书院肄业的著名人物。同时还分别叙述了宋、元、明、清各代书院在组织管理、教学、供祀、藏书、刻书、建筑结构与经费收支等方面的

书院史话

本书拣选春秋战国的历史，注目整个中国古代的历史性格和社会结构。推断儒法国家产生的渊源与性质及对后世社会的影响。本书为修订版，增添了一篇关于历史社会学学术脉络的解读。

东周战争与儒法国家的诞生

中国古代治安制度史

本書提出唐代政治史中幾位重要人物，探討其生平及對當時政治的關係，從這些人物中可以觀察出這一時期的政治大勢。本書中的幾位人物如太平公主、高力士、僕固懷恩、王叔文、李訓等都對當時政治有重大影響，但針對他們作專題討論的文章並不多見，本書作了較深入的分析與探討。

唐代人物與政治

《微历史:唐朝就是如此有趣》以史料为基础，将每个时代的掌故、人物、言论、事迹用“微博体”描述，一段一事一人，语言轻松活泼风趣。唐朝是中国历史上最具代表性的集大成之朝代，中国古代社会在此期间发展到顶峰。其政治复杂多变，经济繁荣昌盛，文化光耀千古，其前所未有的辉煌与繁荣开创了中国历史的新纪元……

微历史

<p>商代是中华古文明的早期阶段，中国历史画卷在商代史的永久记忆上前赴后继地拉开。以古为镜，可知兴替。商代文明的发展时空，下启中华文化演进的先河，十一卷本《商代史》用断代史著述体例，通过有商一代历史事象与制度名物的研究，寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承，提供可资借鉴的历史资源。</p>    <p>    《商代国家与社会》阐述商代社会性质、商王朝国体与政权结构形式、分封制与内外服

商代国家与社会（商代史卷四）

本书是《中国古代物质文化史》的一个分卷，立足于考古发现及传世文物，以物质文化视角解读魏晋南北朝时期的历史，对城市、陵寝/墓葬、陶瓷器、金属漆、漆器、玻璃器、佛教道教造像等内容皆有深入诠释。书中大量配图，全彩印刷，从视觉上辅助读者对内容的感知。

中国古代物质文化史

本书是作者近二十年来关于中国史学的理论遗产研究之部分所得，既包括历史理论问题的研究，也包含史学理论问题的研究。为便于读者的阅读，全书分为上中下三篇：上篇，以问题为中心，或作系统的探讨，或作专题的研究；中篇，以史家为出发点，或评论其在理论上的建树，或阐发其在某一个方面的卓识。下篇，以史书为依据，揭示其理论特点及其在史学发展上的地位。各篇之中，有的问题讨论历史理论，有的问题讨论史学理论，有的则兼而论之

中国史学的理论遗产

作者以學佛的歷史工作者立場，慈悲且嚴謹地描述梁武帝一生如何在魏晉南北朝亂世中突破重重困難， 創造「皇帝菩薩」新理念，及根據此一新理念而進行「佛教國家」之心靈改革的成敗因素。　　本書從東晉南朝「沙門不敬王者」的傳統、北朝「皇帝即如來觀」的影響，及佛教徒的自覺與菩薩 思想的傳佈，來探討梁武帝「皇帝菩薩」理念的淵源；並透過梁武帝八十六年生命歷程四個階段的轉折 與突破，探討有關創業稱帝與佛教的關係。　　「

梁武帝

资治通鉴新注(全十册)

本选题的主旨即以灵帝为中心，以灵帝时期的社会生活为主线，深刻而全面地反映灵帝所属的那个时代诸多社会问题产生的原因、特点和发展结果。本书在写作中坚持学术性与可读性统一的原则，因此，自信其既可为治汉史的学者提供参考，推，动汉史研究进一步深化；又可作为广大历史文化爱好者深入了解汉末社会，提供一种帮助。
    本书以灵帝为中心，对汉末社会的政治、分析、文化、民族关系等现象进行了综合考察、分析。在考察、分

汉灵帝与汉末社会

中国陶瓷历史源远流长，传世与地下宝藏奇珍瑰宝甚丰，其品种、造型繁不胜数。自古以来即与人类生活密切相关，并成为赏心说目的艺术佳作，随着历史进程的发展，时有新的发现，不断充实文化宝库。本书分陶器篇、瓷器篇两部分，前书由中国文博专业人员分别撰文，汇集编辑而成。集本世纪中国考古发现与传世精品，列目一千五百六十五条，反映了陶瓷史上各个时期的艺术特色，它代表了中华民族文物之精萃。

中国文物精华大辞典.陶瓷卷

兩宋史研究彙編

《道术为天子合(后战国思想史论)》将秦朝和汉初八十年界定为思想史上的“后战国时代”，围绕皇权主义理念生成，对后战国时代的思想秩序进行了全面的解析和梳理，从而提炼出三个基本思想命题：“天高皇帝近”、“诸子皆王官”、“道术为天子合”。这样，中国思想史上一个具有独特价值的观念时代的总体轮廓就被清晰地勾画出来了。它标志着，在专制皇权的强力塑造和规范下，一种最具广泛意义的政治——思想共识逐渐成型，由此奠定此

道术为天子合

东魏武定元年、西魏大统九年（公元543年），高欢与宇文泰大战于洛阳城北邙山，宇文泰大败，仓皇逃遁。大将军独孤信率军殿后，与宇文泰女儿宇文未央被东魏军所擒，在抚军司马杨衒之押送下前往邺城，风雪之中途经已成废墟的洛阳城，夜宿于昔日皇家第一寺院永宁寺，却接连发生一起起离奇命案。闻名天下的大将军、面目全非的皇家公主、隐匿失踪的年轻太子、风流潇洒的抚军司马、经验丰富的验尸典刑、蹊跷的白马寺和尚、诡秘的西域怪

伽蓝秘录

本书是一本敦煌学研究著作。书稿系统讲述了自敦煌建郡置县到民国这2060年的敦煌历史文化发展历程及统辖敦煌的22个王朝(或割据政权)的兴衰更替；探讨了独特、厚重、深邃、辉煌的敦煌历史文化形成的条件及其发展轨迹。展现了敦煌盛大辉煌一枝独秀、魅力无穷的文化艺术，可以帮

敦煌史迹

《民族与古代中国史》是傅斯年先生有关中国上古先秦史的研究性论文集，一共收入了五篇代表作：《夷夏东西说》、《姜原》、《周东封与殷遗民》、《大东小东说》、《论所谓五等爵》。篇与篇之间有联系，有系统性，探讨涉及到了中华文化的发端、早期发展、正统传承等史学界长期关注的问题。这几篇都是在发表当时极具新意，对古史研究有突破性和开创性意义的论述，其中的发现使史学界对中国上古史的认识有了系统的脉络可循。



傅

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