<p>《先秦汉魏晋妇女观与文学中的女性》尽量把握每一时代女性的总体特点，根据每一时代妇女观及时风的作用，为每一时代文学中的主流女性拈取一个总体上能够具有代表性的女性的身份界定，这就是书中之所以会出现“淑女”、“神女”、“弃妇”、“贤妻”、“美女”、“思妇”、“鬼女”、“仙女”等女性的原因。由每一时代人们对女性类型与身份的喜好，可以看出这一时代人们的总体精神风貌。这又反过来有助于理解作家的创作心态及

先秦汉魏晋妇女观与文学中的女性

《中国古代文明与国家形成研究》利用近年来新出土的考古资料。与古文献、甲骨文、金文和民族学材料相结合，对我国古代文明的标志、早期国家形成的物质基础、文字出现与文明的关系、战争与王权的形成、夏商国家结构特征、夏商王权的确立和神化、商朝社会的阶级结构、商朝国家形态在中国古代国家发展中的地位、周朝的建立及华夏国家的形成等重大问题进行全面梳理。在充分吸收前人研究成果的基础上，提出了全新的见解。

中国古代文明与国家形成研究

《越绝书》，又名《越绝记》，是记载古代吴越地方史的杂史，全书一共十五卷。《四库全书总目》认为作者为汉代的袁康和吴平。该书杂记春秋战国时期吴越两国的史实，涉及吴越地区的政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等各个方面，被誉为“地方志鼻祖”。三全本《越绝书》由绍兴社科院原副院长、副研究员张仲清注译。作者2009年在人民出版社和国家图书馆出版社分别出版《越绝书译注》和《越绝书校注》二书，对于《越绝书》

越绝书

公元前770年到公元前221年，在这段被后人称之为春秋战国的550年间，那些空前绝后的伟大人物和传世经典井喷似的涌现：孔子、孟子、老子、墨子、孙子、鬼谷子、韩非……
百家争鸣奠定了中华文明的基石，四书五经铸造了后世中国人的价值观，春秋五霸开创了谋略计策的典范，战国七雄构建了现今中国版图的框架。
如今2000多年过去了，中国人的思维方式一直没有走出过那个时代圣人先贤们的思想边界，我们今天的生活习

其实我们一直活在春秋战国5

曲利丽著的《两汉之际文化精神的演变》是国家社科基金重大项目“中国上古知识、观念与文献体系的生成与发展研究”阶段性成果。本书共六章节，前三章，本书历时梳理了两汉文化精神由“圣王”向“王圣”的转变过程，认为转变的契机在于王莽禅汉。后三章，从经学、思想、文学等几个侧面分析了“王圣”意识形态对东汉文化的深刻影响。

两汉之际文化精神的演变

《中国大历史:从三皇五帝到大清王朝》内容简介：外国人眼中的中国历史远比国人看到的更加美妙，也更加生活化。翻开格鲁塞的这本《中国大历史》，五千年间的一个个场景就会历历在目，它栩栩如生，毫不枯燥。历史，终归是民众生活的写照，终归是一种文明的展现。与诸多大人物的南征北伐，以及乏味而不忍卒读的军事、政治、经济……相比，这些让我们每个人都能切身体验和感受到的细节，恐怕才是真的历史。格鲁塞告诉我们，如果避开教

中国大历史

本书旨在帮助读者读懂《三国志》原文，排版采用左、右两栏排列：左栏为原文，右栏为译文，左右对照，阅读方便，也便于检验译文是否正确和落到实处。    本书原文依照中华书局标点本，对其校勘，径直改正，即删去圆括“()”及“某”和方括弧“[ ]”，保留校勘字。对标点本点校疑义处，我们再三酌情，定于一是，在译文中改正。    为方便读者，本书将原文中的古字、繁体字均改为简体字，异体字采用常用字，通假字则不改

三国志

《明代宫廷政治史(套装共2册)》记叙了明代宫廷政治史有一个演进的过程，在这个过程中大致存在着两条线索，一条是皇帝处理国家政务，另一条是以宫廷内部事务为中心的权力运作，两条线索往往相互影响，难以截然分开，构成了宫廷政治的主要内容。只有与国家政治相关的宫廷活动，才是宫廷政治的内容，否则即与宫廷政治无关。

明代宫廷政治史

本书是一本系统地研究清代文字狱的专著。本书包括历史探讨、大案要案、大事记3个部分。

清朝文字狱

卫拉特四部之一的准噶尔部，在部落间的激烈竞争中，由于各种机缘，最终胜出，称雄于草原之上。草原已不能满足准噶尔人，他们向大清王朝发起了挑战。准噶尔人一次次的挑战，只能刺激起康熙、雍正、乾隆对武力的欲望，于是一次次的战事展开。凭借着雄厚的国力，加上准噶尔无穷的内乱创造的契机，大清王朝三代帝王不懈努力，最终平定准噶尔。本书以时间为轴，叙述了准噶尔的兴衰史。

清代准噶尔史话

《清史讲义》利用《清实录》和《清史稿》，又兼采档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料，通过对各种史料的考证，考订了清之先世源流，揭示了八旗制度原貌，剖析了清代历史的核心问题。全书分为《开国》、《巩固国基》、《全盛》、《嘉、道守文》、《咸、同之转危为安》等部分，特别肯定了康熙帝削平三藩之乱、统一台湾、收抚外蒙古、亲征噶尔丹的重大功绩，对雍正帝也作了“好名图治，于国有功”的评述。此书对清朝二百余年之政

清史讲义

《〈尚书〉诠释研究》具有强烈的创新意识，所有讨论的专题都是《尚书》学与语言学长期需要解决的理论问题和实践问题，这些问题有些还关涉古典文献学、辨伪学、辑佚学、哲学、思想史研究等领域。作者皆能以广阔的学术视野、扎实的文献功底、深厚的理论素养，探隐索微，反复论证。全书分析透彻，逻辑严密，例证丰富，其结论或正前人之失，或对有关问题的论证有所推进，或给读者以新的启迪，具有重要的学术价值。



钱宗武，教授

《尚书》诠释研究

《囹圄内外——中国古代监狱文化》一书对中国古代监狱的发展轨迹，依次按监狱起源、监狱名称、古代刑罚、监狱管理、刑具狱具、严刑峻法、监狱官吏、狱神崇拜、监狱建筑、清末狱制改良等十个部分。以类相从、横排竖写，便于读者按类校阅，这是本书的一大优点。同时，为了便于人们理解和接纳，又适当地配置插图、照片，达到知识性与形象性的统一，又是本书的显著特色。

囹圄内外

南宋袁枢的《通鉴纪事本末》取《资治通鉴》中的重大历史事件，每事为一篇，各立标题，详记事件的始末，按时间顺序排列史事。汇编成239个正目、69个附题，便于读者对历史事件的把握。
《通鉴纪事本末（注译本）》的主要内容包括：
（1） 内容提要。 每篇均有千字以内的内容概要，对历史事件的背景、过程、意义及对当时和后世的影响，做出科学的、具有学术价值的概述与评价。
（2）原文。简体横排，以1964年中华书局

通鉴纪事本末

《中国史学入门》、《秦汉的方士与儒生》、《三国史话》、《史学要论》、《中国近代史》、《民族文话》、《史料与史学》、《清史简述》、《两汉社会生活概述》、《中国文化与中国的兵》、《两宋史纲》、《史学遗产六讲》、《司马迁》、《两千年间》、《论三国人物》和《中国古代衣食住行》

大家小书 历史类（套装共16种）（精装）

作为人类社会中的一种基本现象，“历史书写”与政治权力、意识形态间的复杂关系值得关注。本书在中国中古时代纪传体王朝史的诸多意识形态装置中，择取“起元”、“开国群雄传”、“外戚传/皇后传”与“隐逸列传”四个单元，通过描摹其成立与缺失的历史过程，重建其被书写当时的具体语境，发掘出彼时的政治社会在“皇帝权力起源”这一主题上所欲呈现的样态与结构。由此为深入理解古代王权及人类自身的特质提供一个新视角。

中古时代的历史书写与皇帝权力起源

该书系范文澜以马克思主义观点为指导编写的第一部中国通史。该书“肯定历史的主人是劳动人民”；“按照一般社会历史发展的规律，划分中国历史段落”；“把封建社会分成三个时期，说明它的发展过程”；“写阶级斗争”，“肯定农民起义的作用”，同时指出“它只能起着有限的推动作用”；“注意收集生产斗争的材料”，写入不少古代科学发明、农业、手工业等方面的知识。

中国通史简编（上下）－二十世纪中国史学名著

中华民族是世界上历史最悠久的民族之一，她世代繁衍生息在广袤的欧亚大陆的东部，浩瀚的太平洋的西岸。今天中国的版图，有960万平方公里的陆地国土，有18000公里海岸线、6500余个岛屿与14000公里的岛岸线，有渤海、黄海、东海、南海四大海区，按照现代国际海洋制度，还有应归中国管辖的近300万平方公里的海洋国土。
数千年漫长的历史，负陆面海的地理环境，既孕育了中华民族辉煌的陆地文明，也同样孕育了深厚

中国海疆通史

<p>“三代以上，人人皆知天文……后世文人学士，有问之茫然不知者矣。”古代天文历法知识的缺失，使对古代文化的研究艰难掣时，囫囵吞枣，这或许正是作者写作此书的目的。书中详细介绍了天体运动的基本知识，十二个月的天文与历法，并对天文星象赋进行译注，图文并茂，引领读者进入古代天文历法的奥妙世界。</p>

认星识历

宋杰主编的《汉代监狱制度研究》对汉代京师、中都官、郡国县乡和军队中的各种监狱组织及其职能、管理情况及历史渊源与演变做了仔细地考察和论证，以期还原历史真实，并在考证的基础上进行了综合分析，初步总结出了汉代监狱制度的历史特征与发展演变的某些规律。

汉代监狱制度研究

北敦〇〇二七四號 妙法蓮華經卷四一
北敦〇〇二七五號 維摩詰所說經卷中二
北敦〇〇二七六號 金剛般若波羅蜜經四
北敦〇〇二七六號背 天地八陽神咒經七
北敦〇〇二七七號 大乘入楞伽經卷四八
北敦〇〇二七八號 梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下二〇
北敦〇〇二七九號 佛名經（十六卷本）卷二二九
北敦〇〇二八〇號 妙法蓮華經卷五三二
北敦〇〇二八一號 大般若波羅蜜多經卷五九九四六
北敦〇〇二八二號 大

国家图书馆藏敦煌遗书(第五册)

《国家图书馆藏敦煌遗书》第三册目录
北敦〇〇一三五號 金剛般若波羅蜜經一
北敦〇〇一三六號 妙法蓮華經卷一四
北敦〇〇一三七號 維摩詰所說經卷下一六
北敦〇〇一三八號 金剛般若波羅蜜經二一
北敦〇〇一三九號 金剛般若波羅蜜經二七
北敦〇〇一三九號 背妙法蓮華經卷二二八
北敦〇〇一四〇號 大般涅槃經（北本異卷）卷三四二九
北敦〇〇一四一號 妙法蓮華經卷二三三
北敦〇〇一四二號 維摩詰所說經卷中三八


国家图书馆藏敦煌遗书(第三册)

《国家图书馆藏敦煌遗书》第二册目录
北敦〇〇〇七二號 大般若波羅蜜多經卷七二一
北敦〇〇〇七三號 金剛般若波羅蜜經九
北敦〇〇〇七四號 妙法蓮華經卷六一四
北敦〇〇〇七五號A 大般若波羅蜜多經（兌廢稿）卷一五○二二
北敦〇〇〇七五號B 大般若波羅蜜多經（兌廢稿）卷二九五二三
北敦〇〇〇七五號C 大般若波羅蜜多經卷五四二二四
北敦〇〇〇七六號 戒緣卷下二五
北敦〇〇〇七七號A 妙法蓮華經卷二四四
北

国家图书馆藏敦煌遗书(第二册)

第四册目录
北敦〇〇二〇一號 妙法蓮華經卷三一
北敦〇〇二〇二號 思益梵天所問經（異卷）卷四四
北敦〇〇二〇三號 妙法蓮華經卷五一九
北敦〇〇二〇四號 最上乘論二六
北敦〇〇二〇五號 妙法蓮華經卷三三〇
北敦〇〇二〇六號 妙法蓮華經（八卷本）卷四三六
北敦〇〇二〇七號 妙法蓮華經卷二三七
北敦〇〇二〇七號背 晏子賦四三
北敦〇〇二〇八號一 四分比丘尼戒本四五
北敦〇〇二〇八號二 犯戒罪報輕重經五七

国家图书馆藏敦煌遗书(第四册)

本书从多个角度考察唐代思想的演进和唐宋思想剧变的起源，希望重建一个动态、立体的历史过程。作者精研唐代思想史，这是他多年研究心得的荟萃，内容涉及：中古心灵的基调，六、七世纪的思想状态，安史乱后的文人意识，中晚唐古文运动与儒家复兴，以及唐代思想变化的社会文化背景。本书涵盖佛教、道教、儒家学说、文学思想，是隋代至唐末五代思想史点与面兼顾的探索和反思。

唐代文士与中国思想的转型

先秦史论集

插图：16行寺料役，自守旧例，不许（以下空白）。这件文书表面看来，表明的是常住百姓必须依附于寺院，身份地位必须世袭的状况，但透过其表面现象看，这件文书正是实际生活中由于常住百姓经济地位的上升，已有常住百姓脱离寺院依附关系的表现。因为如果没有这种现象发生的话，又何必发布这样的文书呢？如果没有这种现象发生，文书中也无须严格禁止常住百姓与世俗百姓通婚，无须极力维护寺院常住百姓对寺院的依附关系了。另外，从

敦煌文獻與佛教研究

在改革开放的新时期中，史学研究有很大发展，史书编纂事业也日见繁荣。十多年来，除各种史学专著外，高等院校的历史教材也大量涌现。当前的情况是，随着整个社会主义事业的发展，教材建设中的新问题不断出现，教材编纂的要求也不断提高。编纂一套适应高校教学的历史教材，既体现正确的指导思想，又吸收国内外最新研究成果；既有符合教学原则的编纂方法，又有一定的研究深度，做到科学性和实用性结合、稳定性和适应性结合，这是一个

隋唐五代简史

著名宋史专家陈振先生的重要学术成果。对宋朝这个中国历史积弱王朝的政治、军事等制度，社会经济、思想文化、科举教育和文学艺术、科学技术、社会生等方面的变化与发展，作了详尽而精确的论述，充分反映了当代宋史研究的最新成果。

宋史

孟森(1869一1938)，字莼孙，号心史，江苏武进人。早年留学日本，就读於东京法政大学。归国後，於1913年当选为民国临时政府来议院议员，为配合议会活动，曾撰写时政论文；与此同时，相继发表有关清代历史的专题考证文章，在当时学术界引起很大反响。1929年，就聘於南京中央大学历史系，主讲清史课程。1931年应聘北京大学历史系教授兼主任，讲授满洲开国史，至七七事变止。 
    孟森先生的清史研究成果

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