书籍介绍
本书旨在帮助读者读懂《三国志》原文，排版采用左、右两栏排列：左栏为原文，右栏为译文，左右对照，阅读方便，也便于检验译文是否正确和落到实处。 本书原文依照中华书局标点本，对其校勘，径直改正，即删去圆括“()”及“某”和方括弧“[ ]”，保留校勘字。对标点本点校疑义处，我们再三酌情，定于一是，在译文中改正。 为方便读者，本书将原文中的古字、繁体字均改为简体字，异体字采用常用字，通假字则不改。 本书译文是在今注的基础上进行的，以直译为主，辅以意译，力求准确、明达。对于抽象的论说和疏、诏以及总结性特强、行文跳跃、又用典故、极难译的评和赞，则适当采取意译的办法。 《三国志》通行本原有[南朝·宋]裴松之的注，它增补了大量的史料，弥足珍贵，具有重要价值。今将裴松之的注附在各卷之末。
AI导读
核心看点
- 陈寿笔法克制严谨，字字踏实，尽显秦汉文风骨。
- 裴松之注补充大量细节与考辨，是阅读本书的灵魂。
- 还原历史真相，打破演义滤镜，看英雄真实面貌。
适合谁读
- 读过三国演义，渴望探究历史真相的读者。
- 对三国人物有深厚情感，想深入了解其生平者。
- 具备一定古文基础，能欣赏简练史笔的爱好者。
读前提醒
- 务必细读裴松之注，其中趣事与考据不可错过。
- 建议搭配中华书局点校本，版本最完善权威。
- 古文阅读门槛较高，需耐心结合注释慢慢品读。
读者共识
- 正史比演义更真实深刻，读后常有幻灭与惊喜。
- 裴注价值极高，甚至超越正文，被誉为英雄巨眼。
- 二十四史中唯一通读者，兼具文学性与史料价值。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "信鬼神，國邑各立一人主祭天神，名之天君。又諸國各有別邑，名之爲蘇塗。立大木，縣鈴鼓，事鬼神。諸亡逃至其中，皆不還之，好作賊。其立蘇塗之義，有似浮屠，而所行善惡有異。 ——卷三十"
- "時毛玠、崔琰並以忠清幹事，其選用先尚儉節。洽言曰：「天下大器，在位與人，不可以一節檢。儉素過中，自以處身則可，以此節格物，所失或多。今朝廷之議，吏有著新衣、乘好車者，謂之不清；長吏過營，形容不飾，衣裘敝壞者，謂之廉潔。至令士大夫故污辱其衣，藏其輿服；朝府大吏，或自挈壺餐以入官寺。夫立教觀俗，貴處中庸，爲可繼也。今崇一概難堪之行以檢殊塗，勉而爲之，必有疲瘁。古之大教，務在通人情而已。凡激詭之行，則容隱僞矣。」"
- "聘士，犹征士，指不应朝廷以礼征聘的隐士。"
- "封事，谓密封的奏章，是古时臣下上书奏事，防有泄漏，用皂囊封，故称。"
- "资，谓蓄积，《国语·越语上》载‘夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待令也’"
- "消复，谓消除灾变而恢复正常，《资治通鉴·汉灵帝光和元年》载‘诏召光禄大夫杨赐等，诣金商门，问以灾异及消复之术。’胡三省注：‘消复者，消变而复其常也’"
- "即拜侍中：按吴金华考注“即拜”指就其所在地进行任命仪式。"
- "叔子：第三个儿子"
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