书籍介绍
《清史讲义》利用《清实录》和《清史稿》，又兼采档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料，通过对各种史料的考证，考订了清之先世源流，揭示了八旗制度原貌，剖析了清代历史的核心问题。全书分为《开国》、《巩固国基》、《全盛》、《嘉、道守文》、《咸、同之转危为安》等部分，特别肯定了康熙帝削平三藩之乱、统一台湾、收抚外蒙古、亲征噶尔丹的重大功绩，对雍正帝也作了“好名图治，于国有功”的评述。此书对清朝二百余年之政治、经济、文化进行了全面的简要叙述，是有关清史问题的重要著作，为研究清史者必读之入门书。
AI导读
核心看点
- 北大名师孟森讲稿，清史研究入门必读经典。
- 考订八旗制度原貌，剖析清代政治经济核心。
- 据商鸿逵整理足本，补足八旗考实等删节内容。
适合谁读
- 对清史感兴趣，希望系统梳理脉络的读者。
- 具备一定文言基础，能接受半文言学术体例者。
- 喜欢严谨考据，追求历史真相的国学爱好者。
读前提醒
- 本书为讲义整理，前半部精彩，后半部稍简。
- 语言半文半白，阅读门槛较高，需耐心细读。
- 建议配合《明史讲义》对比阅读，效果更佳。
读者共识
- 史料扎实，观点中肯，不隐不讳，学术价值高。
- 对八旗制度及清初政治分析透彻，见解独到。
- 虽读起来吃力，但胜在详实，是清史研究基石。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“近日浅学之士，承革命时期之态度，对清或作仇敌之词。既认为仇敌，即无代为修史之任务。若已认为应代修史，即认为现代所继承之前代，尊重现代，必不厌薄于所继承之代，而后觉承统之有自。清一代武功文治，幅员人材，皆有可观。明初代元，以胡俗为厌，天下既定，即表彰元世祖之治，惜其子孙不能遵守。后代于前代，评量政治之得失，以为法戒，乃所以为史学。故史学上之清史，自当占中国累朝史中较盛之一朝，不应故为贬抑，自失学者态度。”"
- "继我而为君者，毋令强势之人为之。此等人一为国君，恐倚强恃势，获罪于天也。且一人之识见，能及众人之智虑耶？尔八人可为八固山之王，如是同心干国，可无失矣。八固山王，尔等中有才德能受谏者，可继我之位。若不纳谏，不遵道，又更择有德者定之。倘易位之时，如不心悦诚服而有难色者，似此不善之人，难任彼意也。至于八王理国政时，或一王有得于心，所言有益于国家者，七王当会其意而发明之。如己无能又不能賛他人之能，但默默无言，当选子弟中贤者易之。更置时如有难色，亦不可任彼意也。八王或有故而他适，当告知于众，不可私往。若面君时，当聚众共议国政，商国事，举贤良，退谗佞，不可一二人至君前。"
- "丙寅天命十一年(天启六年)，六月二十四日，帝训诸王曰：‘昔我祖六人及东郭、王佳、哈达、夜黑、兀喇、辉发、蒙古，俱贪财货，尚私曲’不尚公直。昆弟中自相争夺杀害，乃至于败亡。不待我言，汝等岂无耳目，亦尝见闻之矣。吾以彼为前鉴，预定八家但得一物，八家均分公用，毋得分外私取。若聘民间美女及用良马，须破格偿之。"
- "《武皇帝实录》帝（努尔哈赤）曰：……“继我而为君者，毋令强势之人为之。此等人一为国君，恐倚强恃势，获罪于天也。且一人之识能及众人之智虑耶？尔八人可为八固山之王，如是同心干国，可无失矣。八固山王，尔等中有才能能受谏者，可继我之位。若不纳谏，不遵道，可更择有德者立之。”此段文字为太祖制定国体之大训，非太宗所心愿，故后来悉逐渐变革之。……太宗既改父政，钳以强权，人不敢言，此正太祖之所谆谆不许者。"
- "由以上所考得，八固山惟正红尚保存代善之系统，次则镶蓝留济尔哈郎遗迹，其余皆尽属后起之王公。盖自顺治八年后，已尽破太祖八固山分立之制。上三旗既永为自将，下五旗亦故主罕存，强宗各拥所属之弊，已扫除矣。然王公分封之旗，既入而为之主，体统尚尊。旗下臣于旗主，其戴朝延，为间接之臣仆。旗员惟旗主之命是遵，故雍正诸王心存不服，尚能各树党羽，以抗朝廷，非诸王之能要结，在祖训家法有所禀承，旗员自视此为天经地义，不可违也。"
- "此段见满洲开国，此草昧之部落，而内政外交有条不紊，尚无钱币之制，纯恃实物为交易，所恃者土地闲旷，山林产珍贵之物。当天下未定，满洲人居然任其劳费，而处外族以优逸，用广招徕。生事简单，然使有久计。文字无多，细绎之，民生国计，尽心经理之法，皆见于此。尤不易者，投诚人来，授以满人见住之屯堡房屋，而原住之满人展界移居以让之。此非满洲上下真能一心，何以得此？国无大小，实心为政，虚心待人，事必有济。自太祖初兴至此，传经两代，时逾五十年，锐意图强，有进无止，而中国以万历、天启之朝局应之。思宗有志救亡，而用聚敛之臣以夺民生，信刑余之贱以斥士类，好溪刻琐细之才以拒纯正远大之议论，对敌情固茫然，对民情尤漠然。为渊驱"
- "霸者假借仁义，亦可与王者同功。要其优礼前代之意虽假，而于宽恤民生，使久罹水火之人倚我以图苏息，则事实不可诬也。"
- "以上见摄政王之所行，皆文程之所议拟。其尤为清一代永久惠民之政者，则立除明季加派一事，能立起人民乐生之心，而天下已大致定矣。至清一代竟能永行之，以不加赋为祖训，为定制，此则清之自有器量，能收名臣之用者，必其意度亦本与契合可想也。"
作者简介
孟森，字莼孙，号心史，著作多以此署名，世称为孟心史先生。中国著名历史学家，擅治明清史。江苏武进人。1869年（清同治八年）生于江苏省常州府阳湖县（后并入武进县）。十四岁就学于当地名师周载帆，以应科举之试。时孟森于制艺（八股文）外，开始着意于学术、政治、经济诸方面的发展。嗣后又赴日本留学，进一步接受了西方近代学术文化和社会政治经济思想的影响，并于其后撰写翻译了一些有关法学及经济学的著作。中年时，孟森作幕广西龙江兵备道，又为著名实业家张謇亲近幕友。他留心于地方政治经济现状，曾参与了清末立宪运动。
清末民初，孟森逐渐脱离政治活动，开始专力于治史。1914年，他以“心史”之号发表《心史史料》第一册，着重对清朝入关前的历史进行系统研究。1930年，孟森受聘于南京中央大学，讲授清朝入关前历史，撰成讲义《清朝前纪》。不久，复受聘于国立北京大学，讲授《满洲开国史》，编纂《明元清系通纪》。鉴于清朝入关后，讳言在关外曾臣于明朝的历史，致使其入关前史事多有湮没，孟森开创满洲开国史的研究，着力对清朝入关前后的历史资料进行发掘、梳理和考订。此间，他还讲授明、清断代史，著有《明史讲义》、《清史讲义》，对史实进行考订叙述，多有发明创见；所作评议，亦具精辟独到之处。其中《清史讲义》，在利用《清实录》、《清史稿》的同时，又兼采档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料，是一部水平较高的断代史专著。他还先后发表明清史及其他断代史论文近百篇，多收入《心史丛刊》、《清初三大疑案考实》中，另有少量未发表过的文章，1949年后由中华书局编入《明清史论著集刊》及《续刊》中。主要有《清太祖起兵为父祖复仇事详考》、《女真源流考略》、《横波夫人考》、《海宁陈家》、《清世宗入承大统考实》、《太后下嫁考实》、《世祖出家考实》等。孟森治史在传统方法上吸收了近代史论研究方法，开创了明清断代史研究之先河，但他在立场、观点、方法等方面均未超出旧时代的窠臼。1937年冬，孟森病逝于北平（今北京），享年六十有九。
孟森是被公认的中国近代清史学科的一位杰出奠基人。他的著作代表近代清史学科第一代的最高水平，是近代清史研究发展的一块重要里程碑。
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