书籍介绍
翻开《南明史》，最先撞进眼里的是那场旷日持久的窝里斗。外敌当前，弘光朝廷却忙着以清灭流、借虏平寇；史可法督师一年，耗费江南粮饷却一筹莫展，军阀顿兵江北鱼肉百姓，朝廷仍在礼仪上维持着毫无意义的骄矜。顾诚的笔法冷峻而克制：他不替英雄涂金，也不为败将开脱，只是把孙可望求王爵时的千难万阻与兵败降清后义王封赏的慷慨并置，让胜利与失败的原因自己说话。这本书最锋利的地方，在于它把南明的败因从“清军太强”“鞑子暴虐”拉回到内部——立党倾轧、反复背叛、苟安的君主与近侍。它适合那些不愿接受爽文式历史、愿意直面一段苦涩痛史的读者；读完只会剩一句：亡天下者，非闯非虏，明也。
AI导读
核心看点
- 以抗清斗争为主线，剖析南明失败根源
- 揭示内部矛盾重重导致抗清力量分散
- 重新评价李定国等人物，翻案历史定论
读者共识
- 顾诚治史严谨，被誉为建国后佳作
- 观点独到，替许多历史人物翻案
- 脉络清晰，是了解南明史的必读本
精彩摘录
- "顾炎武《日知录》中有一段话很值得注意：有亡国，有亡天下亡国与亡天下奚辨？日：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人人将相食，谓之亡天下。…保国者，其君其臣，肉食者谋之保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”在汉族官绅看来，大顺政权取代明朝只是"易姓改号，朱明王朝的挣扎图存是宗室皇亲国戚、世袭勋臣之类"肉食者"的事，同一般官绅士民没有多大关系；而满洲贵族的入主中原则是”被发左衽"（剃头改制），"亡天下"了；天下兴亡，匹夫有责，都应当奋起反抗。这就是甲申之春汉族军民官绅的心理状态。"
- "在南明史籍中，指斥孙可望“胁封”的文字多极了，其中不少出自忠于明室的遗民之手。他们似乎从未想过孙可望提出联明抗清时大西军拥有十万左右的兵力和云南一省的地盘，求一个王爵千难万阻；后来孙可望兵败失势，仅带了一百多名官兵向清朝投降，顺治皇帝立即派人赶赴湖南封他为义王，毫不吝惜爵位俸禄。相形之下，多少可以看出清廷为什么能胜利，南明为什么失败的原因。"
- "施琅的一生证明他不愧是一位智勇双全的将领，虽不能说他缺乏政治主见，但他忽明忽清表明他总是以个人的立功扬名置于一姓王朝利益之上，也许可以说“士为知己者用”是他信奉的行为准则。恃才傲物是他性格上的弱点，无论在明朝还是在清朝他都表现出得意时踌躇满志，失意时口吐不满。然而，却从来没有看到他有非分之想的政治野心。对于这样一个人物，完全在于驾驭得当，用其所长，制其所短。熟悉清史的人都知道，后来康熙皇帝对施琅就是恩威并用，深得御将之道。郑成功一直坚持抗清，这同施琅在政治上的反复无常有很大的区别。但他少年得志，性格刚毅，遇事容易冲动，往往凭一时的好恶不计后果地处理间题，缺乏作为统帅人物必需的全局观念。施琅叛逃"
- "在这前后山东各地百姓的反清义举此伏彼起，都是一种自发的斗争，从来没有得到南明弘光朝廷的支持。"
- "总之，吴三桂的引狼入室，在弘光朝廷决策大臣中无不认为是一大快事，都主张应该尽早同吴三桂取得联系，借清军之力共灭“流寇”。 后来清军南下，凌才恍然大悟，坚决反清，在河南归德府被杀②。他在那段时间里忽清忽明、亦清亦明的异常表现并不是他本人想左右逢源，而是深受弘光君臣奉行的“联虏平寇”政策的影响。"
- "冯梦龙 兵既聚而饷不足。于是倡为打粮之说，公然扫掠民间，掠妇女则为妻妾，掠丁壮则为奴仆。 他的个人品德完全弥补不了客观需要而他本人又不具备的雄才大略和果断魄力。史可法在调处四镇、保境安民上确实颇费心机，过分责备固然不当，但他畏清若虎，奉四镇为骄子，使这些军阀顿兵江北，一味鱼肉人民。史可法本人也认为有四镇作南京小朝廷的屏障，自己的督师大学士就可以安然无事地当下去。就实际情况而言，史可法出任督师整整一年，耗费了江南百姓的大量粮饷，一筹莫展，坐看黄河流域大好河山沦入清方之手，说他姑息养奸，喂虎贻患，并不过分。 甲申十二月决定“凡民间田土，熟田每亩二分，熟地每亩五分，山塘每亩一厘，给予弘光元年契尾一纸"
- "朱由崧的荒淫在历史上可以同许多亡国之君媲美。他刚刚登上皇帝的宝座就以“大婚”为名派出内官在南京、苏州、杭州等地挑选“淑女”。太监屈尚忠之流乘机作威作福，“都城内凡有女之家，不问年纪若何，竟封其门，受金然后释放，又顾别室。邻里哭号，唯利是图” 在南京遍索不能如意，又派出内监前往苏州、浙江等地选拔。祁彪佳日记中载，1645年二月十二日，“因奉旨选婚，越中嫁娶如狂，昼夜不绝”。 民间有‘中书随地有，都督满街走，监纪多如羊，职方贱如狗。荫起千年尘，拔贡一呈首。扫尽江南钱，填塞马家口’之谣” 阮大铖公然以行贿作为理财妙方：“大铖自受事以来，凡察处降补各员，贿足则用。尝语礼科沈胤培曰：‘国家何患无财，即如"
- "中国在明朝中期以前在世界上处于领先地位，中期以后在科学技术等方面已经逐渐落后，但是直到明朝末年中国同西欧国家之间的差距并不大，被大顺军推翻的明朝最后一个皇帝朱由检统治时期还是孜孜于引进西方科技，特別是火器和历算，不少士大夫也抛除畛域之见，注意吸收西方的新知识，尽管他们的目的是为了挽救行将灭亡的明帝国。清朝统治的建立是以全国生产力大幅度破坏为代价的，稳定后的统治被些人大加吹捧，称之为康雍乾盛世。正是当中国处于这种"盛世”的一百多年里，同西方社会发展水平的距离拉得越来越大。"
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