國族論述
謝世忠
评分 0.0分
本書為謝世忠教授1989至2003年間所發表關及中國少數民族與北東南亞族群議題的人類學研究論文集。全書計分「國族─國家建置」、「傣泰國族糾葛」、「方法論與倫理」、及「跨國焦點」等四部份十九專章。 書中論及國族─國家與國家文化形成和演變，北東南亞泰語系族群景況，中國少數民族知識解構，縱時限方法論，以及『跨越』的人文社會觀察等多種議題，是為瞭解當代中國與北東南亞跨境民族學的重要學術文獻。
The Anti-Politics Machine
(美)詹姆斯·弗格森
评分 8.7分
Development, it is generally assumed, is good and necessary, and in its name the West has intervened, implementing all manner of projects in the impoverished regions of the world. When these projects
体质人类学
朱泓
评分 7.1分
《体质人类学》力求全面反映目前体质人类学学科发展的方向和若干前沿课题、热点课题的进展情况。全书共分为绪论和人体解剖学纲要、人体骨骼测量纲要、人类在自然界中的位置、人类的起源、人类的发展、人类的种族等六篇。在朱泓编著的同名教材的基础上增补有关我国古人类学、古人种学近年来的新资料和新的研究成果，同时对该问题的一些新的理论构架作出客观的评述。《体质人类学》适合高校考古学、博物馆学专业教学使用，也是考古工
山水之间
陈波
评分 8.2分
山水之间：尼泊尔洛域民族志，ISBN：9787807528319，作者：陈波 著
梯玛的世界
雷翔, 刘伦文, 谭志满
梯玛的仪式活动，有三个主要类型：村寨集体祭祀性质的“跳摆手”；家庭还愿性质的“玩菩萨”；个人驱邪捉鬼性质的“解邪”。其中，因为社会组织形式的彻底改变，跳摆手已经完全失去了祭祀性质，变成多半是由地方文化机构组织的年节文化娱乐活动。而解邪功能单一，时间短，内容有限。只有“玩菩萨”仪式是我们认识梯玛、了解土家族原始宗教信仰，乃至追溯土家族原生社会的金钥匙。 梯玛的“玩菩萨”仪式，据清代地方志记载
人类学概论（第二版）
庄孔韶 主编
评分 7.4分
土家族传统制度与文化研究
宋仕平
土家族仪典文化哲学研究
萧洪恩
土家族仪典文化哲学研究，ISBN：9787810566513，作者：萧洪恩著
西学“中国化”的历史困境
王铭铭
评分 7.0分
王铭铭最近同时推出了三种人类学作品，《西学“中国化”的历史困境》之外的两种实际上只是改订后的旧作，只有此书才是值得留意的新书。“本土化”问题，一直是王铭铭的焦虑所在，而他对此问题其实有着相互矛盾的两种感情：一方面，作为中国人类学者，他当然希望能搞出针对中国本土问题的人类学来，而不只是照搬西方理论；而另一方面，他又强烈地感到，人类学在“本土化”过程中出现了很多问题。实际上，全书有一个贯穿始终的论点，
原始社会的结构与功能
A.R拉德克利夫-布朗
评分 7.8分
《原始社会的结构与功能》主要内容：中国从西方引进人类学是客观形势使然。1840年前的中国曾自诩为“天下”：它的语文就是世界语，它的经典就是天经地义，它的文人就是世界师表。那时的中国多的是阶序观念和自我中心意识，缺的是主权平等和文化相对理念。
文化进化论
(美)E.R.塞维斯(Elman R.Service)著
评分 9.2分
人类学历史与理论
(英)阿兰·巴纳德
评分 7.6分
人类学是一门非常关尖自身历史的学，作者写了一本清晰而睿智的教科书，其纵览人类学学科重大争论的历史场景，追寻理论和思想流派的谱系，对评价这些理论所涉及到的问题进行了思考。这本书包括了人类学的先驱者、各种各样的进化论、传播论和文化区域理论、功能主义与结构-功能主义、行动中心理论、过程论和马克思主义观点、相对论的多种面目、结构主义和后结构主义，以及最近的阐释论和后现代主义的观点。 作者阿兰·巴纳德现任南
人类学定位
[美] 古塔, [美] 弗格森
评分 7.3分
《人类学定位(田野科学的界限与基础)(修订版)》内容源于一次名为“人类学与田野：学科构成的界限、范围与基础”的学术会议，这一会议于1994年2月19至20日在斯坦福大学和加州大学圣克鲁斯分校召开。这次的会议主要由加州大学圣克鲁斯分校文化研究中心和斯坦福大学人类学系主办，但同时还受到了斯坦福大学艺术和科学院、加州大学尔湾分校人类学系以及社会科学学院的资助。我们衷心感谢这些支持，并特别感谢人类学系主任
人类学与现代生活
[美] 弗朗兹·博厄斯
全书分为九章，以人类学的眼光，从不同的角度讲座了诸如种族、民族主义、国际主义、教育、文化和社会上的一些被曲解的问题，如优生学、犯罪学等。博厄斯的主要观点是历史特殊论、文化相对论文及文化决定论，在本书中都表现得非常清楚。 本书前言本书是美国著名人类学家弗朗兹·博厄斯最重要的代表著作之一。作者通过本书的论述，明确地倡导着民族历史特殊论，强调不同种族，民族以及族群间文化素质的相对
人类文化与现代生活
[美]卡罗尔·恩贝尔（ Carol R. Ember）, 梅尔文·恩贝尔（Melvin Ember）
评分 7.7分
人类文化在生活中无所不在，没有离开人类生活的文化，人类生活与文化的关系正是文化人类学的精要之所在。全球化促进了跨文化沟通，由于人们掌握着各种不同的自我标签和认同，所以世界才有异彩纷呈的文化多样性。人类学不是一门关注于纯粹研究的学科，相反，大部分人类学家认为只要可以改善他人的生活，自己的工作就有真正的价值。在这个领域，我们直接关注应用人类学的重要性，以及在当今更加全球化的世界里理解他者的重要性。 新
人类学历史本体论
李泽厚
评分 8.4分
人类学历史本体论以中国传统为基地和背景，坚持在人本、历史、积极人世的基础上去反思过去、展望未来和把握现在，以此来融化康德和马克思，包容了马克思主义、自由主义以及存在主义和后现代。 作者以为，此论本是平易道理，毫不高深，因之也就直白道来，而不必说得那么弯弯曲曲，玄奥难懂。在叙述上，则采取了“大众哲学”的通俗路径，深刻明畅，颇值一读。 李氏哲学始终以人类命运为自己的关注点。它既不是超然世外的思辨，也不
审美人类学
[荷兰]范丹姆
评分 7.5分
荷兰学者范丹姆是最早提出审美人类学的学者之一，他主张以人类学的方法和视角，放眼世界文化，对美学和艺术进行整体性的关照。本书对审美人类学的历史、理论、方法、视野、观念等进行了深入的探讨，对于国内的美学和艺术研究颇有借鉴意义。
文化唯物主义
马文·哈里斯（Marvin Harris）
评分 8.3分
《文化唯物主义》是哈里斯系统阐述自己文化唯物主义理论构架的代表作，1979年出版。本书分两部分:第一部分阐述了“文化唯物主义”的认识论、理论原则和理论范围，对构成文化唯物主义理论结构基础的认识论的和理论的原则作了系统的阐述。第二部分对文化唯物主义以外的其它人类文化学研究的指导理论进行描述和评价，主要目的在于暴露这些理论在认识论和核心思想方面的不足。哈里斯依据马克思主义“存在决定意识”的思想，以人类
天人之際－生物人類學筆記
王道還
智人(Homo sapiens)的始祖，大約600萬年前演化出來；與我們長相一模一樣的人，4萬年前出現；文明在5,000年前發軔；許多人文價值，在過去100年內才變成普世的──本書各篇以不同的角度討論人文世界的起源、發展與展望。王道還是生物人類學者，在他筆下，人類的自然史成為思索人文意義的重要線索。 作者簡介 王道還，1953年出生於臺北市。現任中央研究院歷史語言研究所助理研究員，受過生物人類學、
文化人類學新論
許烺光
『許烺光著作集』共10冊，本書為著作集中第6冊，中文書名和原來的英文書名The Study of Literate Civilizations並不相同。作者之所以要改用這個書名，乃是希望透過這本書，為人類學的入門者提供一些新的方向。長久以來，人類學家的研究對象，大多侷限於世界各地的「原始」部落；大多數的人類學著作，也多未討論到歐洲或美國的社會和文化。本書作者試圖矯正此種缺失，乃以其多年的著述和田野
