名师骑士
章炳麟
评分 0.0分
康章合论
汪荣祖
评分 7.8分
康有为与章炳麟乃清末民初思想界的两个头号人物，在政治上，一主变法，一主革命；在学术上，一主今文经学，一主古文经学；而根本之异是在文化观上，一是一元论，一是多元论。二人虽途径不同，但都对近代中国的思想解放作出了决定性的贡献。至今经过时间的考验与印证，已可略见康氏主张渐进改革的价值与章氏文化多元论的正确性。然而，长期以来二人却多被视为守旧与顽固。本书揭除掩遮康、章两氏的重重帘幕，澄清若干误解，还其以历
章太炎评传
姜义华
菿汉三言
章太炎
评分 8.7分
《菿汉三言》包括章太炎三种以莉汉命名的著述，大抵以佛教唯识论为主体，将其与中国的儒、道、易、玄、理学等贯通比较，凡先秦以来的典籍、医学、历算、数学、音乐、文学、音韵、史事等，多所涉及，在太炎先生繁富的学术论著中具有特定地位；其间又自述学术思想变化之迹，作为自我认定，因而备受学人重视，梁启超、钱穆等多有推崇，是学习和研究中国传统文化的重要参考之作。
中国近三百年学术史论
章太炎, 刘师培
评分 9.1分
中国传统学术，经历清后期的低迷徘徊之后，从清末民初起，涌现出了一批大师级的学者。他们以渊深的国学根底，融通中西，不仅擘划了学术研究的新领域，更开创了一种圆融通博且富于个性特征的治学门径与学术风范，而后者也正是当今学术界，经历了十几年的曲折后出现的“世纪回眸”热潮所尤为心仪的核心问题。 本书辑取《章太炎论中国近三百年学术史》和《刘师培论中国近三百年学术史》两部垂范后世的经典之作，加上导读为鞭辟入里的
章太炎全集
评分 8.9分
本书为《章太炎全集》之一种，收入《国故论衡》两种版本，即秀光社初版本后章氏手批之先校本与浙江图书馆刊章氏丛书校定本。《国故论衡》分上中下三篇，分论小学、文学与诸子学（实即今所谓哲学），为章氏对国故之学之有完整体系之论述。倡导“新文化”的胡适曾言中国两千年中只有七八部精心结构、可称著作之书，本书即其中之一。 《國故論衡》是章太炎最重要的著作之一，分論小學、文學與諸子學，爲章氏對國故之學有完整體系之論
《章太炎全集·说文解字授课笔记》收录根据鲁迅、朱希祖记录的章太炎讲授《说文解字》的课堂笔记，全面反映章太炎对于《说文解字》和文字起源、演变的看法。
章太炎全集·菿汉微言、菿汉昌言、菿汉雅言札记、刘子政左氏说、太史公古文尚书说等
虞云国, 马勇 整理
评分 8.5分
章太炎先生是中国近现代著名的革命家、思想家、学者。他一生撰着宏富，在哲学、历史学、语言学、文学、医学、佛学等方面都有精深的造诣，他的著作已经成为中国近现代史上重要的历史文献，是我国宝贵的历史文化遗产。 《章太炎全集：菿汉微言、菿汉昌言、菿汉雅言札记、刘子政左氏说、太史公古文尚书说等》收录章太炎《国故论衡》、《菿汉三言》等专著，其中《国故论衡》有三种不同版本，反映了章太炎思想学术的变化，此次整理将集
章太炎 原著, 章念驰 编
过去名人去世，各界致以唁电、唁函、挽联、挽诗等等，是传统社会中的一道风景，也可见传统之风俗。章太炎先生逝世后，各界反应强烈，即于此书中可见一斑。下半册《章太炎研究文献书目初编》全面反映八十年来章太炎相关研究成果，奠定了进一步研究的基础。
章太炎全集·译文集
马勇 编
《章太炎全集（译文集）》收录章太炎翻译的日本岸本能武太著《社会学》，与曾广铨合译的斯宾塞尔著《斯宾塞尔文集》，是章太炎译文的合集。反映了章太炎通过日本人对于西学的吸收。
章太炎, 马勇 编
本书由马勇根据百余种近代报纸、杂志、文集等史料中搜集而出，内容涉及思想、学术、政治、文化、近代著名人物等方方面面。所收书信，全部根据原始出处，对章太炎使用的古字、异体字等均予以保留，最大限度保存与反映章太炎书信原貌。
本卷收录章太炎晚年诗文结集，分为七卷，前六卷是散文，后一卷是韵文、诗歌，文体均为古文体裁，有论、说、义、考、辨、题辞、序、跋、书后、宣言、寿序、传、行状、事略、碑、墓表、记、小记、赞、祭文、诗、歌等。共有散文一百七十篇，韵文、诗歌六十七首。
评分 7.5分
本卷收录章太炎早年诗文结集，以及学术论文、政论文，共分《文录》二卷、《别录》三卷以及《补编》一卷，其中大部分为主编《民报》时所作，其论述启迪宏深，用字古奥，集中反映了作者辛亥革命时期的革命思想和学术思想。
本书收录《春秋左传读》、《春秋左传读叙录》、《驳箴膏肓评》，作者运用前人文字音韵学成果，广泛地对《左传》以及周、秦、两汉典籍进行比较研究，在考订诠释《春秋左氏传》古字古词、典章名物、微言大义方面，提出了不少精到的见解。
本书收入章太炎先生的《膏兰室札记》、《诂经札记》和《七略别录佚文徵》三本著作。前两种为太炎先生早年继承乾嘉汉学传统，尤其在二王、俞越基础上对于先秦诸子、儒家经典的考释之作，涉及字、音、义等各个方面，体现了他早年的学术特色。第三种为太炎先生对刘向、刘歆父子的《七略》、《别录》进行的辑佚，并附有考证，借此可窥见刘向父子之作的原貌及先秦学术的流变情形。
国学概论
《国学概论》讲述章太炎早年潜心“稽古之学”，对中国古籍研读至深，有着深刻的理解和卓越的创见。他讲授的《国学概论》，比较系统地将我国的经学、哲学、文学进行阐述，中含不少真知灼见，可称之为中国经学、哲学、文学的简史。
唯识、心性与如来藏
周贵华
评分 8.2分
中国乃至整个东业佛教的核心思想是心性如来藏思想。心性如来藏思想的印度形态是以佛性如来藏说为荩本因素，而与唯识思想、心性思想相融合的结果。心性思想在其中所起的币要作用已有定论，但唯识学的铸造性作用则罕有所识。唯识学的无为依唯识思想结合唯心意义上之心性说，将法性如来藏说改造为心性如来藏说，构建了印度晚期如来藏思想的基本思想模式。再经过《大乘起信论》的[一心二门]以及真如缘起一说的发挥，形成中国化佛教的
评分 9.6分
《章太炎全集·初刻本 重订本 检论》收录章太炎同一部著作的三种结集本：《訄书》初刻本、《訄书》重订本以及检论。第一部收录论文五十篇，第二部收录论文六十三篇和附录四篇，第三部收录论文六十二篇，另有正文附录七篇，分为九卷。
章太炎大传
华强
《章太炎大传》由华强编著，是“上海市社联纪念辛亥革命100周年学术丛书”之一。章太炎是辛亥革命时期与孙中山、黄兴齐名的三大领袖之一，被当时人称为“疯子”。“疯子”做了许多其他革命家想做而没有做的事，说了许多其他学问家想说而没有说的话。他天不怕、地不怕，孙中山、袁世凯、蒋介石都先后被他责骂过。他十分看淡荣誉，国家颁发给他的勋章竟可以成为他的扇坠。他博闻强记，可以记得青少年时期读过的经书页码，却记不住
章太炎国学讲义
《章太炎国学讲义》是一部收录了太炎先生1913年~1396年间，于北平、上海、苏州三地开展的国学讲演纪要，内容涉及国学概论、国学派别、小学、经学、史学、诸子、文学等内容，充分梳理了中国五千年文化的发展传承脉络。其中，书中收录的先生关于对白话与文言之关系、读经史儒之利弊等问题的探讨文字，更将对生活在文化大发展的今天的我们，对重读经典的我们，有深深地启发。
章太炎说文解字授课笔记
章太炎讲授, 朱希祖记录, 钱玄同记录, 周树人记录
《章太炎说文解字授课笔记》前言 作者：王寧 這部《章太炎説文解字授課筆記》（以下簡稱《筆記》），是太炎先生一九〇八年四月至九月在日本講授《説文解字》的課堂實録，根據錢玄同、朱希祖、周樹人（魯迅）三人現場所記和事後整理的筆記整合在一起編排。這份《筆記》記録了太炎先生研究《説文》的具體成果，反映了太炎先生創建的以《説文》學爲核心的中國語言文字學的思路與方法，也記載了三位原记录者向太炎先生學習《説文》的
章太炎谈诸子
《章太炎谈诸子》内容简介：章太炎以春秋战国诸子百家的学说为基础，用外来的佛学补充说明先秦的诸子学，并通过条理各家各派的思想概念而重新建构中国古代的思想结构，极为深刻。《章太炎谈诸子》包括诸子略说、庄子解故、齐物论释、诸子学九篇共四大部分。章太炎，近代民主革命家、思想家、著名学者，维新运动的参与者。
章太炎的白话文
导读：学问该如何表述——关于《章太炎的白话文》 编者短言(吴齐仁) 一留学的目的和方法 二中国文化的根源和近代学术的发达 三常识与教育 四经的大意 五教育的根本要从自国自心发出来 六论诸子的大概 七论文字的通借 附录 东京留学生欢迎会演说辞 《民报》一周年纪念会演说辞 诸子学略说 文学论略 与王鹤鸣书 答铁铮 与罗振玉书 原学
齐物的哲学
(日) 石井刚
评分 8.3分
本书作者石井刚供职于东京大学综合文化研究科，此书是其近年来对中国思想史、特别是对章太炎思想研究的中文论文合辑。此书由六篇文章组成，材料详实，论证扎实，别具新意地从章太炎《齐物论释》一文的阐释出发，提出了“齐物的哲学”这一核心概念。以这一概念为轴心，作者纵向考察了章太炎与以戴震为代表的清朝学术共同体的复杂关系，横向比较了近代日本若干著名思想家与章太炎之异同，并指出，对章太炎思想资源的重新开掘有助于我
章太炎國學講演錄
章太炎 講演, 諸祖耿, 王謇, 王乘六等記錄
章太炎先生晚年寓居苏州，开讲国学，名“章氏国学讲习会”。每次讲演，诸祖耿与王謇、王乘六等从旁绎记，汇集成章，缮写后呈太炎先生审阅。《章太炎国学讲演录》，是由诸祖耿等记录的太炎先生国学讲演二十一篇，内容涉及文字、音韵、史学、诸子、文学等，平章学术，考镜源流，元元本本，特多独得之见；善言名理，精义纷披。书末附《章氏国学讲习会董事会、理事会题名》、《关于“章氏国学讲习会”、“制言半月刊”、“太炎文学院”
