最後一篇明志之作另當別論，基本上石井關於章太炎的最主要的論點在他給A New Literary History of Modern China寫的幾頁紙裏已經囊括。

我姑且能明白的是从方言文字和齐物的内在关联中解释章太炎以及章太炎的汉学经验在国家民族建构中的作用是如何。期待有书评吧

本书围绕着《庄子·齐物论》的寓言，通过章太炎、刘师培等近代思想家的阐释，激活了“天籁”等概念在构想现代民族国家时的可能。很有方法论意义的是石井通过对概念的精准细致的分析呈现出历史转折期章太炎等人如何积极寻求已有的文化资源而接纳特定的思想观点，进而生成理想的社会图景。这与史料恢复的特定历史时段的可能的“重现”不同，似乎更具有内在的说服力，也更加精彩，这也许正是思想史的魅力所在吧。很短的篇幅里，通过阐释史的梳理展示了一时代的学术特点，譬如明末开始“唯物”求实的学术风格和中日两国对尼采哲学的接受，足见著者功力。 让我感动的第一点便是这种不问世事的苦读的功力，第二点是著者最后一章显示的现实关怀。学问终究是为“人”的幸福生活的，是关照社会和文化的，虽然这种思考和“忧”心是痛苦的，好在可能并不孤独

都很好。比较实用是“清学阅读”这章。

石井刚老师为了更好地「与他者邂逅」，坚持用汉语讲学和创作，口语水平实为今世日本青年学者之仅见，光看这点已属不易。作者试图结合《庄子》注本和中日近代化进程，获得反思西方体系、对抗资本文化的理据，如章太炎《齐物论释》因“吹万不同”而强调小国价值、呼吁绝对平等，因“十日并出”而批判帝国侵略、反对霸权凌弱，其所追求之“天籁”“葆光”，无疑皆有历史和时代意义。《庄子》自带的“反启蒙”属性，亦促使我们深思各种现实问题。稍显遗憾的是，作者承认经典诠释和理论建设才刚刚起步，整合中华乃至东亚话语尚需时日，“齐物”还不能上升到政治哲学的高度，目前可用成果还很有限。

读出了：最有趣的就是章太炎之“解不通”（如音训和政论之歧），说明他诚实且矛盾的心性。

勾连出来章太炎对于论的阐释，好奇从事报刊实践的章怎么看待报刊写作的。

一本小书，可以说是论文集。 这个里面发散了章太炎的几个关键词，比如“天籁”、“齐物”等，比较适合作为辅助材料，从另一个层面观看章太炎。

只读了关于章太炎的部分，平实而富有启发的哲学路数；但目前对我自己来说，上手操作还是挺难的。

作者真是brilliant，如果国内中哲和思想史的都有这个清晰度和逻辑性那该多好看。

反启蒙的庄子阅读以及西方思想的转化，最后一篇是明志之文。虽然总感觉结论快要全盘托出时戛然而止，但如作者所说，Sinophone Philosophy本来就是还处于奠基期。何况作为日本人的作者之文章是努力用中文书写。

丸山和章太炎的自然时间现代观皆不同，但都关注自我意识，丸山从武士忠逆观念中提取作为的主体性，章从心概念防止齐物陷入相对主义。刘师培和章太炎共享戴震学渊源，都贯通小学和义理，但刘是目的论（他也不是完全没质疑过？），章是非目的论（多好多随顺多有潜力）。语言有点缠结。

问题意识很“理论化”。和日本方面的比较和连结比较有价值。

刚开始接触章太炎研究时读此书感觉很差，现在因深入阅读《齐物论释》而重读此书，真是惭愧当时没能读懂而妄加评论，现在看来读书还是得讲究次第。作者的研究思路极好，对章氏思想的把握也很准确，这已经很不容易了。该书是目前读到的章学研究中精彩深入的著作！

读不懂，我还是先放放吧，毕竟我连章太炎、戴震的书都没怎么读过

作者日本人，中文写的书。牛。

六点评论

章太炎与中国现代思想的东亚经验

本书作者石井刚供职于东京大学综合文化研究科，此书是其近年来对中国思想史、特别是对章太炎思想研究的中文论文合辑。此书由六篇文章组成，材料详实，论证扎实，别具新意地从章太炎《齐物论释》一文的阐释出发，提出了“齐物的哲学”这一核心概念。以这一概念为轴心，作者纵向考察了章太炎与以戴震为代表的清朝学术共同体的复杂关系，横向比较了近代日本若干著名思想家与章太炎之异同，并指出，对章太炎思想资源的重新开掘有助于我们反思整个东亚所面临的、来自西方的现代性挑战。