佛教动植物图文大百科
诺布旺典
评分 7.0分
《佛教动植物图文大百科》内容简介：佛教是什么？是一摞一摞的经书？是让人望而生畏的佛像？还是让人百思不得其解的诗偈？也许这些都是佛教中相当重要的部分，但是真正的佛教远没有你想象得那么遥远。当夏季里第一朵莲花绽放，当小昆虫从洞穴里钻出，在这些渺小的生命里，处处都有佛法，到处都是佛理。事实上，很多佛经中都不乏以动物或植物来喻示佛理的例子。佛眼观处，小到一粒芥子，也能给人启迪，令人开悟。因此可以说，隐藏在
图解100句读懂金刚经
琼那·诺布旺典
评分 7.1分
《图解100句读懂金刚经:轻松通晓最深奥的佛法智慧》：《金刚经》是佛教中文字极为简练，义理最为丰富的一部典籍，是般若经的精华，但由于该经译本年代久远，历代解经注文的高僧、学者各执一端，造成的文字障碍、理解分歧，让一般人很难透彻地把握它的意旨和玄妙。它始终给人一种“犹抱琵琶半遮面”的神秘感，以至让很多渴求悟道的平常人望而却步。《图解100句读懂金刚经》针对读者的学习需求，精选出1O0组名句，通过5个
禅是一枝花
胡兰成
评分 8.1分
《禅是一枝花》是胡兰成对禅宗第一奇书《碧岩录》的解读。作者通过对其中一百则禅宗公案的悟解，表达了对中国禅宗思想的独特看法。此书被视为中国禅学的经典之作。对禅的理解是作者整体文学观念的一部分，也是其人生境遇的一部分，书中表哥、哥哥、妹妹等其实都是胡兰成自己的化身，如满天花雨，无处不在。所以也可把此书看作一部“禅解”的《今生今世》。
五灯会元
普济, 朱俊红
评分 9.4分
“五灯”系指五部禅宗灯录：①北宋法眼宗道原的《景德传灯录》；②北宋临济宗李遵勖的《天圣广灯录》；③北宋云门宗惟白的《建中靖国续灯录》；④南宋临济宗悟明的《联灯会要》；⑤南宋云门宗正受的《嘉泰普灯录》。先后于北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）的近200年间分别成书。。《五灯会元》合“五灯”为一书，叙录简要，遂除叠合之弊。“五灯”虽以记叙禅宗世系源流为宗旨，但单篇的诸方广语、拈古、颂古
达摩禅
蔡志忠 编绘
评分 7.7分
中国早期思想家的著作，一直影响着中国文化和社会的方方面面，从教育到艺术，从政治和战争到日常礼节。而广受欢迎的漫画家蔡志忠，一直致力于用他独特而引入入胜、跨越了语言和文化的漫画，将这些古代经典著作的智慧带入现代人的生活。在这些作品取得巨大的成功和广泛的影响后，蔡志忠将创作方向转移到宏大的中国传统经典著作上。经蔡氏改编的这些漫画作品，同样广受评论家的好评并快速成为影响海内外的畅销书，为海外了解中国又打
中道佛性詮釋學-天台與中觀
吳汝鈞
评分 0.0分
對於天台學，特別是智顗的那一套圓融的義理與實踐，日本和歐美學界通常都以三觀、三諦的三體結構（threefold-pattern）來說。作者另闢蹊徑，以佛性來說，而且追源到中道佛性觀念。其文獻學與哲學的依據是智顗所提出的佛教三藏十二部只是有佛性與無佛性的不同而已。 中國佛學的主流天台、華嚴與禪都是沿著佛性的普遍而內在的性格發展的。智顗更進一步開拓出中道佛性的說法，認為這觀念表示大乘佛教的終極真理。在
当代学术入门佛学-牛津精选
（英）关大眠
评分 7.6分
房山石经（全30册）
中国佛教协会, 中国佛教图书文物馆 编
房山石经由隋静琬（即智苑）发起刻造。静琬继承其师慧思遗愿，自隋大业（605-617）年间开始筹画，至唐贞观十三年（639），刻完《涅盘经》后即圆寂。据考证，静琬除刻《涅盘经》外，还有贞观八年所刻《华严经》，以及嵌于雷音洞四壁的《维摩经》、《胜鬘经》等经石146块。继承静琬刻经事业的弟子可考者有所谓导公、仪公、暹公和法公等四人。唐开元年间，由于帝室的支持，静琬的第四代弟子惠暹在雷音洞（石经堂）下辟新
佛教与晚唐诗
胡遂
评分 7.2分
本书从生存的感伤、历史的反思、现实的回避、精神的皈依，人格的标榜等多个角度出发，对佛教给予晚唐诗之影响与渗透这种文学现象作出了比较具体的探讨。百而论证晚唐诗融会佛教的思想的核心乃在于苦、空、寂、静，其中苦是对生活现实的反映，空是对历史人生的认识，寂是寂灭来自浮世的种种尘劳妄念，静是自静其心，自净其性。另外，通过对诗人们借佛教以自伤、自慰、自安、自定、自成之心路历程的探讨，得出了宋代理学乃是沿着这一
因明学说史纲要
姚南强编
因明就其发展的全过程而言，大致可以分为四期：一是从纪元初的正理派足目开始，中经佛家的中观、瑜伽到陈那之前，这是印度的古因明阶段，又称之为古师因明。二是从陈那开始，中经天主、法称及法称后学直至在印度本土的衰亡，此为新因明阶段。三是从公元六七世纪以后，因明传入中土，分为汉、藏两支，汉传因明又东渐朝鲜、日本，藏传因明则传入蒙古，绵延千年而不绝。四是从上世纪末到本世纪初开始，因明的研究形成为一门国际性学术
《入楞伽經》梵本新譯
談錫永
评分 8.9分
《入楞伽經》是一部難讀的經典。說他難讀並非經中名相深奧，而是主旨難明。 《入楞伽經》所貫串的，實為佛法修習的最高法門，以當下自解脫為目標。這法門亦即是文殊師利菩薩及維摩詰居士所演說的「不可思議法門」。 譯著者對本書有詳盡的本譯及導論，希望對研讀該書的讀者有所助益，破解疑難。 另，WIKI《楞伽經》條： 梵文原典的发现及谈锡永译本： 梵文原典由一位英国外交官在尼泊尔首都加德满都偶然发现，1923年，
龍樹中觀的世界
冼君行
經過了兩年三個月的漫長時間，讀了一大堆譯本與參考書，還要溫習梵文文法，我才終於把《中論》的 27 品 448 偈逐字逐句翻譯成一般人會明白的意思。你在這裏每看到一篇網誌，就代表我譯完一品。為什麼要花這個精力呢？這要從龍樹講起。 龍樹菩薩被稱為「第二佛陀」，亦同時被尊為「八宗共祖」，包括三論宗、法相宗、天台宗、華嚴宗、禪宗、淨土宗、密宗和律宗等，主要就是因為他寫的這本《中論》。《中論》奠定了大乘佛學
禅说
蔡志忠
《禅说尊者的棒喝(全新彩版)》主要内容：首先我想告诉你的，禅不即是知识，知识并不离开禅；禅不即是宗教，宗教的功效，可以从禅而获得；禅不是哲学，哲学却无法超越禅的领域；禅不是科学，科学重实际、重经验的精神，亦正是禅的要求。所以请你不要以好奇的心理来探索禅的内容，因为禅不是东方人带来的一桩新事物，自从有了空间和时间以来，禅就普遍地存在于无穷大的空间与无限长的时间之中。
学佛者的基本信念
南怀瑾
评分 8.8分
本书是台湾著名学者地怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲录（原名《一个学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲录》）。作者以通俗的口语，对该经的宗趣大意，特别是一般人不易读懂的偈颂作了别开生面的讲解，并附列了有关“行愿”（修行与大愿）方面的各种资料。书名中的“基本信念”即是指“行愿”而言的。 书中将《华严经普贤行愿品》的内义阐述无遗，尤其将普贤行愿的修持法门直述公开，显密融通，是历来讲解此经所未曾有
佛典选读
林国良
《佛典选读》宗旨是帮助读者阅读佛典，将阅读对象定为一般读者，故“注释” 和“导读”大多以简洁明了为特征，尽量化繁琐为简约、化晦涩为明了、化深奥为通俗。只在部分篇章，如《唯识篇》、《性空篇》、《禅悟篇》及“ 禅宗诗歌选”等，反映笔者的最新研究心得，故这些篇章的“注释”、“导读”等较详细。
南怀瑾选集-(全10册)
评分 9.3分
《南怀瑾选集》的作者南怀瑾先生是一位在海内外享有盛誉的著名学者。1918年生于浙江温州乐清县的一户书香门第之家，现年85岁。他幼蒙庭训，少习诸子百家之学。抗日战争爆发以后，时值青年的南怀瑾投笔从戎，跃马于西南边陲。尔后返蜀，执教于当时的中央军校、金陵大学。他资禀超脱，不为物羁，每逢假日闲暇，辄以芒鞋竹杖，遍历名山大川，访求高僧奇士。曾隐遁于峨眉山大坪寺，闭关三年，通读卷帙浩瀚的《大藏经》。旋走康藏
实相本体与涅槃境界
余日昌
《实相本体与涅槃境界:梳论竺道生开创的中国佛教本体理论》内容简介：受社会历史条件和中国传统文化的影响，佛教传人中国后就逐步走上中国化的道路。如果说，魏晋时期佛教的中国化主要表现为中土人士以老庄思想去理解、接受般若学，把般若学玄学化，那么，南北朝时期的佛教徒则多以传统的灵魂思想去理解和接受佛教的“轮回报应说”和“佛性理论”。
龙门石窟雕刻萃编――佛
刘景龙, 龙门石窟研究所, 杨超杰
二十世纪初，许多外国人雇佣中国石匠大肆盗凿龙门石刻，他们选择的全是精品，以后流往欧美与日本。据1965年的初步统计，被盗痕迹达七百二十处之多。1951年以后，即使在十年“文革”期间，也没有再次发生人为破坏事件。但是，自然与工业交通的危害却在继续着。抢救、记录这些祖先们留下的无价之宝，已刻不容缓。
正信的佛教
圣严法师
评分 8.6分
圣严法师根据当代佛学的最新研究成果，深入浅出地勾勒出了佛教发展的基本脉络，还原了佛教的本来面貌，揭示了佛教的基本教义。 ·释迦牟尼的成佛之道，佛陀的教义及教化，佛教在印度的起源及教团发展。 ·何谓四圣谛、五蕴、十二因缘，因果与因缘，唯心与唯名，活佛与活菩萨。 ·学佛的基础，在家居士如何学佛，修行的次第和方法。 内容简明扼要，准确权威，是你了解佛教，修行入门的最佳参考书。 《正信的佛教》是由佛学大师
心经活学活用
东方闻睿
《心经活学活用》教你怎么活用“心经”。《心经》是佛学的缩影，是开启佛学之门的金钥匙，更是获得智慧的绝佳途径。《心经》讲明白了一个谜：我是谁，谁是我？我从哪里来，要到哪里去？《心经》对后人产生了深远的影响，对人们的心态、幸福生活等有着直理性的指导。《心经》主张和平、牺牲、博爱、平等、克制欲望等，其中了悟生命、劝恶行善、淡泊名利、涤除烦恼等教理对我们有着重要的启迪作用。《心经》那充满智慧的话语，是抚平
原始佛教的实践哲学
和辻哲郎
佛教历史
佛光星云
评分 7.8分
《佛教历史》主要内容：佛教源于印度古国，流传至全球，成为世界宗教，其中以中国受其影响最为深远。在中国，两千年历史的佛教可分为六个时期：东汉至魏晋南北朝的经典翻译时期；隋唐的八宗并弘时期；五代赵宋的禅净争妍时期；元明清的宫廷密教时期；清末民初的净土经忏时期，以及21世纪的人间佛教时期。在对上述六个时期详尽阐论之余，《佛教历史》更就日本、韩国、东南亚、欧美等地的佛教概况设专章说明，全方位地展示了佛教的
南怀瑾的16堂国学课
张笑恒 编著
南怀瑾先生认为，西方文化的贡献促进了物质文明的发达，却也导致了精神生活的匮乏，使国人陷入了物质丰富和精神贫乏的尖锐对比的矛盾中。本书从仁爱、寡欲、德行、自强、孝道、好学等多方面阐述了南怀瑾先生对中国传统文化的理解，展现了藏于经史典籍深处的智慧。
中國佛教思想述要
廖明活
本書以中國佛教思想為主題。從原始、部派、大乘這三個主要印度佛教思想發展階段談起（第一章），依次分述佛教思想傳入中國後在兩晉時期被吸納（第二、三章）、在南北朝時期成長（第四、五章）、在隋唐時期隆盛（第五至十一章）之演進情況，基本上是以發展時段為論述骨幹。並且把說明焦點放在它們共同關注的一些議題（例如空、流轉還滅、判教、佛性等），亦兼顧到立說宗派和設論課題這兩方面的視角。 本書特色 1.重視印度佛教思
假如这样生活
王践
本书包含九个章节。从揭示人生和生命的真相开始，介绍佛教对世界的认知，最后落脚到追求幸福人生、做好终极关怀、建设和谐社会。帮助快节奏生活中烦恼的现代人找到心灵的安宁和归宿。
