当代阿拉伯哲学思潮
刘一虹
评分 0.0分
伊斯兰教
金宜久
评分 7.2分
《伊斯兰教》共分为十章。第一章对中伊斯兰教起源的社会历史背景以及它的历史发展做一全面、系统而又概略的介绍；第二、三章分别介绍伊斯兰教的神圣经典和它的基础——《古兰经》、圣训；它的基本信仰、礼仪制度和宗教节日等。
穆斯林民族的觉醒
吴云贵
评分 6.9分
《穆斯林民族的觉醒:近代伊斯兰运动》以近代西方的殖民扩张为历史背景，简要介绍了世界穆斯林民族为复兴信仰、争取民族独立而进行的英勇斗争，其中包括净化信仰运动、圣战运动、新先知运动及伊斯兰运动、伊斯兰现代主义运动等。
伊斯兰教思想历程
[日] 井筒俊彦
评分 8.4分
伊斯兰教育与科学
周国黎
评分 6.8分
《伊斯兰教育与科学》以生动的语言，简略地介绍了伊斯兰教育与科学的发展盛况，它对全面理解伊斯兰文化有重要参考价值。历史上伊斯兰教创建了以寺院教育为中心的、发达的宗教教育体系，穆斯林各族人民曾在数学、医学、天文学、物理学、地理学、生物学等领域做出过巨大贡献。
伊斯兰哲学
沙宗平
评分 7.4分
《伊斯兰哲学》以准确的资料，从历史的角度逐次介绍了伊斯兰哲学各流派的起源、主要哲学思想、代表人物及其著作、历史影响等。对了解伊斯兰宇宙观、认识论有重要参考价值。
中国伊斯兰教与传统文化
秦惠彬
《中国伊斯兰教与传统文化》以翔实的资料，流畅的语言，较系统地介绍了伊斯兰教在唐宋元明清各个朝代融入中国的过程，对自身及对中国文化的影响，生动地再现了伊斯兰文化与中国文化的精神。
真主的语言
周燮藩
评分 7.5分
《真主的语言—— 简介》以穆罕默德与启示，《古兰经》的成书、编排形式、风格、经文的历史分歧，启示名称的演变，注释、翻译和研究等方面，全面、系统地介绍了这部“详解万事，向导信士”的经典。
提尔米兹圣训集
提尔米兹 编
穆斯林圣训实录全集
[阿拉伯] 穆斯林·本·哈贾吉
评分 8.8分
圣训是伊斯兰中仅次于《古兰经》的基本法典，与《古兰经》、公议和类比同为伊斯兰教法创制的四大渊源。《穆斯林圣训实录》是圣训主要经典之一，是对《古兰经》、伊斯兰教义和教法的权威诠释。其内容包含对《古兰经》部分经文的解释与阐发，除了伊斯兰教的基本信仰和攻修，亦论及穆斯林的社会行为与活动、处事做人与道德修养等，还包括婚姻、生意、农耕、继承、刑律、饮食、衣饰、交往等方面的宗教判断和规定。因此本书也是研究伊斯
伊斯兰教生活禁忌百问
王灵桂
评分 6.3分
在人类社会的发展进程中，禁忌和戒律经常被当作负面的因素来对待。但是据人类学家和社会学家的观察，禁忌和戒律在人类社会中，实际上发挥着一种集聚个人能量为社会能量，将人类从“自然状态”推向“文明状态”的关键因素。由王灵桂主编的《伊斯兰教生活禁忌百问》通过通俗易懂的语言，结合禁忌学的通用原理以及伊斯兰教在确定禁忌时的原则，对100个伊斯兰教生活禁忌进行了详细的阐述，有助于人们了解伊斯兰教本源的基本面貌，揭
中国西北伊斯兰教的基本特征
马通
评分 8.2分
阿拉伯─伊斯兰文化史（第八册）
艾哈迈德·爱敏
评分 8.9分
本卷依据大量的原始资料,详细考察并介绍了伊斯兰叫个主要教派——穆阿台及勒派、逊尼派、什叶派、苏菲派在阿拔斯王朝后期的发展及各派之间的分歧，并对各派的主要教义、著名人物和文学做了充分的阐述。
阿拉伯─伊斯兰文化史（第七册）
[埃及] 艾哈迈德·爱敏
评分 8.7分
本书详细介绍了安德鲁斯的社会生活、宗教、语言 、语法、文学、哲学与科学、历史和地理、艺术等领域的演变发展。
阿拉伯─伊斯兰文化史（第六册）
本书为全书八册之第六册。它描述了公元9世纪中叶到11世纪初（伊斯兰历4世纪末）阿拔斯王朝的社会状况及其对学术文化的影响，介绍了经济学、圣训学、苏州派、语言、语法、词法、修辞、哲学、伦理学、历史学、地理学等学科的演变发展及各学科代表人物的生平均与成就等。
阿拉伯―伊斯兰文化史（第五册）
本书为八卷本的《阿拉伯--伊斯兰文化史》的第五册，即“正午时期（一）。本卷阐述了阿技斯王朝第10位哈里发穆台瓦基勒（伊历222-241/公元841-86年在位）时代至伊斯兰帝国中突厥人、波斯人、阿拉伯人、罗马人、黑人以及犹太人和基督教徒的地位和作用，分析了帝国的分裂、各地的独立王朝的出现，记述了埃及与沙姆地区、伊拉克与波斯、呼罗珊及河外版权页上阿文书各及出版者各称和出版日期。
阿拉伯─伊斯兰文化史（第四册）
本书为全书八册本的第四册，即“近午时期”第三卷。本卷阐述了阿拔斯王朝前期——公元8世纪中叶至9世纪中叶教义学的产生和发展，并依据大量原始资料，详细考察和介绍了教义学各主要教派——穆阿台及勒派、十叶派、麦尔吉阿派和哈瓦立及派的教义、政治历史、著名人物和文学。 阿拔斯时代教义学的产生和发展在整个伊斯兰史上具有重大的影响，但当时的教派之争造成各教派典籍大量佚失，各派观点鱼龙混杂，真伪难辨。为
阿拉伯─伊斯兰文化史（第三册）
评分 8.3分
本书为全书八册本的第三册，即“近午时期”第二卷。本卷详细介绍了公元8世纪中叶至9世纪中叶这一百年内的清真寺教育、学术研究、学术兴起、学术旅行、学术记录、学术编纂，以及图书馆之繁荣、书店和纸店之林立……等丰富多采的学术文化活动。著者特别记述了中国造纸术西传后对阿拉伯文化发展的巨大影响。 后半部详细地、分门别类地阐述了各学科——圣训学、古兰经注学、伊斯兰教法四大派；以及阿拉伯语言、语法、文学、
阿拉伯─伊斯兰文化史（第二册）
本收为全书第二册，即“年午时期”上卷，阐述阿拔斯王朝前期（公元750-847）百年内的社会和文化的发展。本书根据大量的原始资料，阐述了阿拉伯人和各族穆斯林学者，对波斯、印度、希腊、罗马的古籍进行大量的翻译和校勘、诠释，并结合伊斯兰教文化和阿拉伯文化做了广泛深入的研究，为开创阿拉伯文化的鼎盛时期的光辉灿烂的“阿拉伯——伊斯兰文化”奠定了坚实的基础。本书还着重阐述了奴隶阶级对文化的贡献。阿拔斯人重视女
阿拉伯─伊斯兰文化史（第一册）
评分 8.5分
阿拉伯哲学
穆萨·穆萨威
评分 8.1分
《阿拉伯哲学(从铿迭到伊本·鲁西德)》主要内容包括：哲学的定义、哲学的理论、哲学研究的课题、哲学的涵义、谁首先使用哲学一词、哲学家的工作方法、当哲学家的条件等等。
阿里传
阿里·穆罕默德·萨拉比
阿里出身于麦加古莱什部落哈希姆家族，其父艾布·塔利卜是穆罕默德的伯父。622年9月，为防止麦加贵族阴谋迫害穆罕默德，掩护他安全迁徙麦地那，阿里曾冒着生命危险睡在他的床上做替身。在穆罕默德领导的历次重大战役中，阿里冲锋陷阵，屡建战功，被誉为“安拉的雄狮”。656年6月奥斯曼遇害后，阿里被推举为第四任哈里发。
苏非之道
周燮藩 王俊荣 沙秋真 李维建 晏琼英
评分 7.9分
《苏非之道:伊斯兰教神秘主义研究》全面论述了苏非主义的起源和发展、修持的道路和方法、苏非教团思辨体系的演变，以及在各地的传播与衰落，说明其不仅在历史上为伊斯兰教的传承注入精神活力，而且也对近代以来伊斯兰教的思潮与运动有持久影响力。《苏非之道:伊斯兰教神秘主义研究》作为一部综合性和基础性的学术著作，对伊斯兰教和宗教学研究均具无可替代的价值。
《清真释疑》研究
马占明
《研究》对《清真释疑》产生的历史背景、作者生平、著述原因、论述方法以及版本做了比较深入的研究，对原著进行了点校、对原文进行了分段、断句、标点和今译；对一些人名、地名、书名以及生词做了注释；对作者的思想进行了梳理和分析，补充了前人研究中存在的一些疏漏，纠正了一些学术错误，第一次将《清真释疑》这部清代文献完整地展现在读者面前。
