中觀四百論廣釋—句義明鏡論
造頌：聖天菩薩
评分 0.0分
本师释迦牟尼佛说法四十九年，为利益不同根基而三转法轮，其中第二转法轮，着重宣演般若空性。世尊示现涅盘后，弘教者分两大派开阐般若深义：其一，无著菩萨以《现观庄严论》为宗纲，开创了广大行派，以隐义方式宣示般若；其二，龙树菩萨以《中论》为根本论，开创了甚深见派，直显般若空性深义。于此根本论，又有两大论师阐其密义：一者即圣天菩萨（亦称提婆菩萨），以修行窍诀方式粹摄《中论》密义而著《四百论》；另者月称菩萨，
中观学概论
弘学
评分 8.2分
《中观学概论》内容简介：《中观学概论》和《唯识学概论》两书的作者弘学居士，本名李英武，重庆南岸人氏。外祖母、母亲都是虔诚的佛教徒。弘学是我汉藏教理院同班同学正果法师的忠实弟子。1993年他写了《佛学概论》，我专门为他写了序，并希望他能“写出中、高两级佛学院校学生阅读的佛学书籍，并作为各级佛学院校的教材或参考资料”。
《中论颂》与《佛护释》
叶少勇
评分 9.4分
《中论颂》与《佛护释》：基于新发现梵文写本的文献学研究，ISBN：9787547502969，作者：叶少勇 著
中观庄严论释
全知麦彭仁波切
评分 9.8分
《藏传佛教“五部大论”系列·中观：中观庄严论释（套装上下册）》为佛学五部大论之中观学，具有重要价值，《藏传佛教“五部大论”系列·中观：中观庄严论释（套装上下册）》由索达吉堪布经多年精心翻译而成，并细致讲解。开显一切法无自性，犹如影像。欲具备智慧者必不可少的殊胜宝典。揭示了中观与唯识互不相违的密意，并指明“在名言中唯识最胜，在胜义中观为尊”的观点。 许多人常把“藏传佛教”与“密宗”混为一谈，殊不知后
藏传佛教中观哲学
[美]伊丽莎白·纳珀
评分 8.9分
明代著名藏族宗教学家及中国哲学家宗喀巴·罗桑札巴是蒙藏佛教史上的灵魂人物，其特殊的重要性尤其深刻地表现在他对佛教中观哲学的独有诠释上。《菩提道次第广论》中的“毗钵舍那”品是他五部中观论著当中最早的一部。美国学者伊丽莎白·纳珀博士于20世纪80年代以该品为主题完成博士论文，并深入探讨宗喀巴中观哲学的基本特质。本书主体部分即为纳珀的这篇博士论文修订后的《分析篇》的中文版。另外，本书附录部分还收入了译者
中观思想
[日]梶山雄一
评分 8.0分
般若摄颂释
麦彭仁波切
《般若摄颂》是什么？ 是释迦牟尼佛亲口宣说的一部佛经。 在一切佛法中，般若是根本，如果舍弃它而去求其他法，就像明明找到了大象，却还去寻觅大象的脚印一样荒唐。而这部《般若摄颂》，就囊括了般若所有要点，是一切般若的精华所在。 在藏传佛教中，修行人特别重视此经，把它列为日常课诵，甚至法本也不离身体。 平时设置佛堂，必须有佛像、佛经、佛塔作为三宝所依，而其中“佛经”的代表，就是《般若摄颂》。噶当派大德也说
入中论颂讲记
演培法师
评分 9.1分
《入中论颂》是依华严的十地行果与般若的毕竟空理而组织成的，在菩萨的大行中，显示诸法的真理，从诸法的真理中，以明菩萨的大行，真可说是做到了实践与理性的统一。 演培法师用白话文综合讲解《入中论颂》的要义为使修学者能契合于经义，修习无我的正观从而达到生死的解脱。 本书依华严的十地行果与般若的毕竟空理而成，乃中观论著。
六十如理颂
李学竹, 叶少勇
