弘学的作品正在持续整理中，当前页面已聚合这位作者的代表作与最近收录图书。
中观学概论
弘学
评分 8.2分
《中观学概论》内容简介：《中观学概论》和《唯识学概论》两书的作者弘学居士，本名李英武，重庆南岸人氏。外祖母、母亲都是虔诚的佛教徒。弘学是我汉藏教理院同班同学正果法师的忠实弟子。1993年他写了《佛学概论》，我专门为他写了序，并希望他能“写出中、高两级佛学院校学生阅读的佛学书籍，并作为各级佛学院校的教材或参考资料”。
部派佛教
评分 暂无
《部派佛教》指出部派佛教的论究的方法、思想内容、观点等不同之处。
阅藏知津(上下)/佛学丛书
(明)蕅益智旭|总主编:弘学|整理:明学
《阅藏知津》，明蕅益智旭撰。其将《大藏经》所收1773部佛教典籍分为经、律、论、杂四部，每卷均加以扼要解说，该书自诞生以来，就是学佛者阅藏之津梁，诚可谓“法宝指南，阅藏必备”，不仅在佛学研究方面占有重要位置．而且在目录学、文献学、 版本学等方面皆有较高的参考价值和应用价值。
藏传佛教
评分 7.9分
《藏传佛教(第3版)》追溯了佛教在西藏弘传的历史进程，介绍了宁玛、萨迦、噶当、噶举等藏传佛教的各个教派的基本情况，对格鲁教派的建立和宗喀巴的宗教改革进行了分析评价，对西藏的“政教合一”制度、寺庙僧伽教育作了简明的介绍，并探究了活佛转世制度的由来、程序及方式，论列了藏传佛教的仪式仪轨和密法，还对藏传佛教文化作了概括的论述。此次第三版修订，除订正了原版中一些错漏外，针对许多读者询问真假活佛的鉴别问题，
解深密经讲析
《解深密经讲析》内容介绍：本经系大乘佛教中期经典，为法相唯识宗之根本典籍。其内容分为八品：(1)序品，叙说佛陀于十八圆满受用土，现出二十一种功德成就受用身时，无量大声闻众与大菩萨众集会之情景。(2)胜义谛相品，说明胜义谛真如乃是离名言之有无二相，超越寻思所行，远离诸法之一异相，而遍于一味相。(3)心意识相品，叙说阿陀那识、阿赖耶识、一切种子心识、心，并说明与六识之俱转。(4)一切法相品，叙说
小乘佛教
评分 8.3分
《小乘佛教》内容简介：小乘，梵语hina—ydna。亦称声闻乘。二乘之一。乃大乘、菩萨乘之对称。意译为狭小之车乘，指运载狭劣之根机以达小果之教法；即所修之教理行果，与能修之根机均为小劣之法门。小乘之名，原系大乘佛教徒对原始佛教与部派佛教之贬称，其后学术界沿用之，并无褒贬之意。小乘佛教之教义，主要以自求解脱为目标，故为自调自度(即灭除烦恼，证果开悟)之声闻、缘觉之道，而异于大乘佛教自利利他二者
佛教图像说
《佛教入门:佛教图像说》内容简介：佛教以风景之美、佛像之美映照出佛理佛法之美、佛教人格之美。佛教其实是一种美丽的宗教。佛教图像作为一种专门的学科成立于日本，是研究佛教密教曼荼罗图像的专门学问。佛教诸尊之形态，并非依据制作者之自由意志，而系以一定之规则为基准而造成。此一规则之基本，即是经典与仪轨。中国参佛之人较多，但善男信女或者普通民众走进寺庙，往往对佛像知之甚少。《佛教入门:佛教图像说》概述佛教诸
佛说兴起行经
《佛说兴起行经》是一部异军突起的经典，故事的主人公释迦牟尼是一个反面人物，与其他佛传故事大相径庭。内容有《孙陀利宿缘经》、《头痛宿缘经》、《木枪刺脚因缘经》、《苦行宿缘经》等十经组成。对这十件重大的“宿缘”，史称“佛陀十难”。这是用因果报应理论来为释迦牟尼所遇到的灾难作解释，更体现出佛陀在人间教化的困难和伟大形象，从一个侧面为我们研究释迦牟尼的历史，提供了若干真实的史料。同时，借以说明因果报
圆悟克勤禅师
《碧岩录》初为雪窦重显自《景德传灯录》1700则公案中，选最重要之百则，附以颂文；其后克勤禅师复加垂示、评唱、著语而成书。“碧岩”一词，系克勤禅师作评唱于澧州夹山灵泉院时，其方丈室匾额之题字。二字源于夹山之开山祖善会禅师表示其悟境之诗句“猿抱儿归青嶂后，鸟衔花落碧岩前”。此书被尊之为“宗门第一书”。 《心要》系克勤禅师向当时之士大夫、居士学人等开示宗乘旨要之机缘语录。内容
佛教诸尊全图.胎藏界曼茶罗
弘学编/国别：
评分 8.5分
《佛教诸尊全图:胎藏界曼荼罗》对表现诸佛世界的具体现象“曼荼罗”进行介绍，其佛像涉及“中台八叶院、遍知院、观音院、金刚手院、持明院、释迦院、文殊院、除盖障院、地藏院、虚空藏院、苏悉地院、外金刚部院”等。
人间佛陀与原始佛教
本书所叙述，是在于向读者介绍释迦牟尼这位真实的历史人物和他创立的佛教，不是神化了的佛陀，而是大家所看到的佛教，因此书名《人间佛陀和原始佛教》。原始佛教从释迦牟尼创立佛教起，直至佛灭百余年间，可以说是至毗舍离七百结集的完成，这样的一个历史阶段。
