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合为一家
吴洪琳
评分 暂无
十六国北魏时期是中国历史上民族融合的重要时期，也是多元文化激荡的时期，各民族之间的互动非常频繁，混居杂处、冲突融合得到了充分展示。本书分为“十六国时期的民族认同”“北魏造像中的民族认同”两大部分，通过详细解读汉赵国号的取舍，赫连勃勃的民族心态，吐谷浑的“中国”认同观，云冈、龙门等石窟造像中所表现出来的胡汉服饰、姓氏、供养人形象的相互渗透等内容，勾勒出十六国北魏时期各民族之间相互认同的进程。
古代中国与其强邻
[美] 狄宇宙
评分 7.1分
史事与史源
曹金成
评分 6.3分
蒙古帝国中亚征服史
[印度] G. D.古拉提
评分 5.6分
柔然帝国传奇
罗三洋
评分 7.3分
罗马帝国的梦魇
刘衍钢
评分 8.3分
公元4世纪中后期是罗马帝国历史上的关键转型阶段，帝国陷入持续衰落。古典史家马塞里努斯的《历史》是反映这一阶段最重要的史料。本书从《历史》中提取了帝国晚期的关键事件与关键对象：波斯战争与东方蛮族。第一部分考证了马塞里努斯的身份经历，分析了《历史》的时代背景和史学地位。第二部分以马塞里努斯《历史》的记载为主，同时参照其他各种史料，还原了旷日持久的波斯战争的过程及前因后果，并分析其历史意义及深远影
松漠之间
刘浦江
评分 9分
长期以来，辽金契丹女真史学界与民族语文学界彼此十分隔膜：一方面，辽金史研究者大都不能掌握利用契丹、女真文字资料；别一方面，民族语文学家又未能向历史学家充分展示这些资料在历史研究方面的价值。以至于有不少历史学家存在一种误解。认为民族语文资料对于辽金契丹史研究并没有什么太大的用处。其实，就契丹大小字石刻对字史、契丹研究的潜在价值而言，如果能够对它们加以充分发掘和利用，其重要性将不亚于突厥语史、蒙
蒙古秘史
[蒙古]策·达木丁苏隆 编译
评分 8.8分
《蒙古秘史》，亦称《元朝秘史》，它比较详实地记录了成吉思汗的先祖谱系、传说、事迹和成吉思汗、窝阔台汗（元太宗）事迹，是蒙古族早期文字作品，原名《脱卜赤颜》。全书共有十二章，282节。该书成书于蒙古汗国窝阔台时期，著者不详。 《蒙古秘史》一书，不但是蒙古族的历史巨著，也是蒙古族的古典文学作品，经策·达木丁苏隆的编译、谢再善汉译，不但通俗易懂，而且愈加显示出这部古典诗史的伟大
契丹国志
叶隆礼
评分 8.5分
危险的边疆
[美] 巴菲尔德
本书是一本在中国边疆史研究领域内由“重新发现”拉铁摩尔到新的“边疆范式”形成的过渡时期的代表性作品。本书通过对两千多年历史时段之内游牧帝国与中原政权之间历史关系的人类学考察，提出了一个解释包括蒙古帝国在内的游牧大帝国兴盛和衰亡的政治和经济组织分析模式，并对中原政权与这些帝国的关系作了贯通性的研究。作者提出了边疆游牧力量在与中原政权接触时所交替采取的“外部边界战略”和“内部边界战略”问题，指出外族王
权力的生成
夏循祥
在中国人类学学界里，这是第一部建立在长时间田野作业基础上的有关香港社会的著作。全书用“权力的生成”这一理论框架组织民族志材料的叙述，系统地阐述了无权者之权力的前提和原则，无权者之权力生长的机遇与限制，权力生长的社会戏剧、组织机制、网络机制和有效的行动机制和途径，以及其与无须暴力的国家权力形成的“对抗性合作”这一政治生态。 夏循祥，现为中山大学社会学与人类学学院人类学系讲师、师资博士后。201
蒙古帝国的兴亡
[日] 杉山正明
评分 7.6分
杉山正明蒙古史代表作 蒙古时代历史的研究是一项具有相当古老传统和积淀的领域。近些年来，特别是在日本，新的潮流不断兴起。所谓“新潮流”，就是让东方的汉文史料和西方的波斯语史料双剑合璧，跨越多语种史料的壁垒，从人类的统一视角来眺望当时跨越东西范围的整个“时代”的研究角度。从中得出的结论也完全不同于此前关于蒙古帝国和那个时代的普遍认识。本书也尽量吸收了这些最近的研究成果，也直截了当地叙述了专业论文里不
唐代粟特人华化问题述论
王睿
从草原到中原：拓跋百年
李凭
评分 7.8分
《从草原到中原：拓跋百年》讲述了北魏经过百年的曲折历程，终于成为正统的封建王朝。从北荒嘎仙洞，西徙盛乐，又至平城，最终迁都洛阳。从草原上的游牧民族，到中原的农耕文明，拓跋氏响亮了一百年。 鲜卑拓跋部的融入，为汉族僵化的肌体输入了新鲜的血液。鲜卑拓跋部通过改变自己的面貌，推进了中华文明的发展。而中华文明的发展正是由许许多多像鲜卑拓跋部这样的部族以贡献自己为代价换来的。 鲜卑拓跋部已成为历史，但是
匈奴史稿
陈序经
蒙古历史拼图
邹进
本书以关键词的形式梳理了明以前的蒙古史，作者参阅了大量历史资料，并用自己的语言进行叙述。全书分成草原帝国、蒙古人的“约孙”、黄金家族、统一蒙古的战争、前四汗、蒙古世界战争、南宋之殇、元朝的定制、诸神的信仰、蒙元与诸汗、重回金莲川等十一章，共105个关键词（即105篇文章），这些关键词可能是人名或部族的名字，可能是一次战争的名字，也可能是一种称谓或一项制度……每个关键词都是一个主题，可以帮助读者在较
丝绸之路上的西州回鹘王朝
付马
公元840年，称雄蒙古高原近百年的回鹘汗国破灭。回鹘部众西迁至天山南北两麓，以吐鲁番盆地为中心建立西州回鹘王朝。原属游牧文明的回鹘人吸收汉人及当地族群的文化，发展出独特的西州回鹘文明，深刻改变了中亚东部的族群和文化面貌。他们在9至13世纪控制着丝绸之路天山南北两道，是唐元之间中原与西方交流的纽带。本书展现的正是这样一幅历史图景，是丝绸之路经济繁荣的写照。 付马，北京大学历史学博士、博雅博士后
从“天下”国家到民族国家
[日]王柯
《从“天下”国家到民族国家》将中国的多民族统一国家思想的根源追溯到中国人对世界的原初认识，追溯到在这种认识之上的人类与自然之间建立的契约关系，以及为了遵守这种契约关系而形成的关于人与人之间、个人—共同体—社会—国家四者之间、文化与政治之间、权威与权力之间、民族属性与文化属性之间关系的认识。在这一宏观认识的基础上，作者梳理了中国多民族统一国家的历史脉络、中国多民族统一国家思想在各个时代的发展演变。
阿尔泰山游牧者
陈祥军
本书是作者在阿尔泰山区富蕴县境内，长达4年多田野调查基础上完成的民族志报告。全书立足于阿尔泰山哈萨克游牧社会，以草原生态变迁为背景，围绕着“游牧民、草原、牲畜”系统性地研究了“游牧知识”，主要探讨了这套“本土知识”体系在生成、发展与变化过程中与草原生态的互动关系。 陈祥军，本科（2000）、硕士（2007）、博士（2010）分别就读于新疆师范大学外语系、新疆师范大学社会文化人类学研究所民族学
墓志所见唐朝的胡汉关系与文化认同问题
李鸿宾
本书选取高车·拓跋、吐谷浑和粟特三个族群的个案为样例，将墓志资料与传世文献相结合并在充分参考中外同行已有研究成果的基础上，分三章对唐朝时期的外来族群在中原汉地的活动情况及其所反映的胡汉关系进行了比较深入的考证，旨在阐释唐朝多族发展走向之诸种相貌及其因果关联，进而映现那个时代社会的主旋律。 作者：李鸿宾
蒙古帝国与其漫长的后世
★《兴亡的世界史》第4册，葛兆光、白岩松、高晓松、罗振宇郑重推荐 ★东起朝鲜半岛，西至多瑙河的史诗帝国——蒙古的铁蹄，从朝鲜半岛踏到多瑙河、东地中海沿岸，最盛时占据欧亚大陆近一半版图。窝阔台汗国、察合台汗国、钦察汗国、伊儿汗国在各自的疆域中继承蒙古帝国的光芒。 ★从陆地角度看世界史，蒙古帝国统合欧亚大陆才是世界史的开端——杉山正明认为，蒙古帝国统合欧亚大陆才是世界史的开端，在此之后才有真正的世
甘宁地区回族社区
姜克银
随着城市化建设的进一步深入，甘宁地区回族社区传统文化在获得传承的同时，也遭遇损失的危机。本书以甘肃和宁夏的回族社区为例，分别研究回族社区城市化话语的具体内容及特点，回族社区“艾文化”、“口歌子文化”、“汤瓶文化”、“炉子文化”等传统文化的具体内容，以及它们与中国传统儒家文化价值的内在联系，辩证思考城市化话语与回族社区传统文化之间的关系，梳理回族社区传统文化变迁的轨迹及形式，探究回族社区传统文化损失
草原帝国
[法] 勒内·格鲁塞 (Grousset R.)
《草原帝国》是一部经典中亚通史著作，由著名的东方史学家勒内·格鲁塞所著。《草原帝国》描绘了三千年来大草原上上演的一幕幕气势恢宏的历史剧：斯基泰、匈奴、突厥、蒙古这些马背上的民族建立的草原帝国风起云散；阿提拉、成吉思汗、帖木儿这些“上帝之鞭”掀起横贯欧亚的历史狂飙。 《草原帝国》以开阔的历史观为读者梳理出这些赫赫有名的游牧民族背后共通的历史脉络，并书写了草原帝国波澜壮阔、荡气回肠的历史画卷。
鲜卑简史
李振峰
鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，兴起于大兴安岭。建立政权后，部落大都解体，人民多转向定居农业生产，随着封建化进程的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐时期，鲜卑作为民族实体和政权实体融入到其他民族中，逐渐消亡。 作者李振峰对鲜卑族的历史有着多年的研究，通过对其部落缘起、社会组织、制度变迁、民族迁徙、政权结构、文化生活等多方面的讲述，为读者厘清这个民族的发展脉络。 李振峰，中国
契丹简史
张正明
契丹作为我国北方的一个游牧民族，曾长期活跃于历史舞台上，也曾骤然消失于历史长河之中。一直以来，我们都对这个民族的形成、发展、演变、衰亡，以及经济、人口、外交、阶层、文化等方方面面都存在着诸多认识的误区。本书正为扫清历史迷雾，还原一个民族真实面貌而作。 张正明（1928—2006），中国著名史学家。1952年毕业于清华大学社会学系民族学专业。从1980年起在湖北省社会科学院工作，创办了楚文化研
姻亲与“他者”
刘彦
清水江岸，有一个名叫“苗北”的寨子。明清以降，其作为“皇木”的输送地，被零碎地记载在正史里。或许人们对她的了解不只是“皇木”，还有那与“改姓”“破姓开亲”“定俗垂后”等重大历史事件相勾连的有关房族与姻亲之间不断转换为“他者”的历史过程，以及在这个历史结构中孕育出的带有江湖韵味的神话情感故事。关于这一切，她愿用极美的契约文字和展演形式，将其呈现给想读懂她心思的人。 刘彦，云南大学民族学与社会学
历史再现与身份认同
汪荣
新时期以来，“重述历史”是当代文学与少数民族文学中同时出现的重要文学现象，其中又以“蒙古历史叙事”很为典型。“蒙古历史叙事”是跨民族的历史书写，其中既有蒙古族作家的参与，又有汉族作家的参与。由于题材和内容的相似，“蒙古历史叙事”已经构成了自身的文本序列和文学史脉络。本书在多民族比较诗学的视野下，通过跨学科方法的使用，对“蒙古帝国叙事”进行了深入分析，凸显了“历史再现”与“身份认同”之间的紧密联系。
清代云南“夷人图说”研究
李立,史青
“夷人图说”是古代流传下来的以非汉民族为描绘对象的历史资料，在中国有着悠久的历史传统。其突出特点是图文并举，图像与说文以不同形式相匹配。《清代云南“夷人图说”研究》一书以国家社科基金项目结项成果为基础，基于人类学的文化整体观，尝试通过图文关系及地方历史的文化语境去发掘清代云南夷人图说的民族志意义。全书围绕“绘写了什么”与“为什么绘写”两大问题，关注“夷人图说”的图像表述与意义生成模式，探讨了清代云
西北民族论丛（第十五辑）
周伟洲
《西北民族论丛》是以中国西北民族史、西北民族与邻国经济文化交流史、西北民族地区自然环境等领域为研究重点的学术集刊。本辑特辟“首届中国藏学研究青年学者专栏”，辑数篇中国藏学最新研究成果，反映了该领域的学术前沿，另外还论述了清朝的民族政策等问题，同时辑录数篇探讨中国民族融合、文化类型、长安光明寺的性质、苏毗末氏、美相县地名等问题的文章，对于厘清民族史研究领域的相关研究大有裨益。 周伟洲，男，19
元代辽阳行省女真人研究
周爽
本书对元代辽阳行省女真人进行全景式系列研究。书中将元代辽阳行省女真人分成北部、东部、南部三个区域，分别介绍了三个区域的地理位置，元代统治者对三个区域的女真人进行统治的方式，以及分布于三个区域的女真人的生产生活状况，是作者多年研究元代女真人的最新成果。元代将辽阳行省女真人的活动区域切实地纳入元朝的管辖体系，这对加速形成多元一体的中华民族共同体，维护和巩固国家的统一，具有重大的意义，对后世产生了深远的
