王世贞（1526－1590），字元美，号凤洲，又号弇州山人，明代南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，著名的文学家、史学家。嘉靖年间进士，万历年间文坛领袖，明代“后七子”之一。著有《弇州山人四部稿》《弇山堂别集》等。相传其为李时珍《本草纲目》得以问世的伯乐。 点校者简介：
中国神仙故事（全两册）
（明）王世贞 著
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神仙文化是中国文化传统中的重要组成部分，承载了古人对异世界的绮丽想象，至今仍不断地激发着文艺创作者的灵感。 本书取材于明代仙传故事集《列仙全传》，是原古典名著的全注全译本，共分9卷，相传前8卷为明代文学家王世贞辑次，第9卷为明代著名书商汪云鹏辑补。 原书以时间脉络为经纬，以老子为起点，终于明代道士周思德，记载了上古至明朝中期500余位道士羽化登仙的故事
列仙全传
[明]王世贞 辑次
评分 7.7分
《列仙全传》，又名《有像列仙全传》，是明代的一部仙传故事集，共九卷，前八卷署名明代王世贞辑次，第九卷为明代书商汪云鹏辑补。全书以时序为纲，收录上古至明中期的仙道人物六百余人。全书篇目篇幅大多短小，文学性及趣味性极强，往往寥寥数语，便勾勒出一个个生动而丰满的神仙形象。此书的亮点是配有193幅精美插图，所涉神仙人物220余人，这些插图出自明代新安派刻画世家中的黄一木之手，线条流畅，人物传神，郑振
[明]王世贞 辑, [明]汪云鹏 补, 汤志波 校点
评分 8.1分
《列仙全传》（全名《有象列仙全传》，又名《有像列仙全传》、《绘图列仙全传》、《绘象列仙全传》、《精工绣像列仙传》等）九卷，前八卷卷端署“吴郡王世贞辑（编）次，新都汪云鹏校梓”，第九卷署“新都后学汪云鹏辑补”。王世贞（1526—1590），字元美，号凤洲，又号弇州山人，嘉靖二十六年（1547）进士，明代复古派“后七子”之一，隆庆、万历间文坛领袖。汪云鹏字光华，安徽歙县人，万历间在金陵开设玩虎轩，以出
弇山堂别集
[明]王世贞
评分 9.1分
剑侠传
[明] 王世贞 编
评分 8分
《剑侠传》是中国古代小说史上一部重要的剑侠短篇作品集，共收短篇小说三十三篇，多半直接或间接抄录宋人所编大型小说集《太平广记》，又从《江淮异人录》、《夷坚志》及其他野史笔记中杂取数篇，内容多为剑仙、侠客行侠仗义、扶困济危、惩恶扬善的传奇故事。余嘉锡在《四库提要辨证》中指出，《剑侠传》的编者就是明朝的王世贞，王世贞之父为严嵩父子所害而大仇难报，“因思古之剑侠，闻人诉其不平，必将投袂而起，操方寸之
嘉靖以来内阁首辅传
王世贞
评分 8.9分
艳异编
[明]王世贞 编撰
明刻朱墨套印本。全称《玉茗堂摘评王弇州先生艳异编》。朱墨套印，批评用红色。此书收录香艳奇异的传奇故事350余则，著名者有《柳毅传》、《莺莺传》、《长恨歌传》、《非烟传》、《娇红记》等。书前有精美版画（明王文衡绘）12幅。此书亦书林奇品。
艺苑卮言
(明)王世贞|校注:陆洁栋//周明初
评分 7.4分
读《艺苑卮言》辩博哉如涉太湖云梦焉。”清人毛先舒也认为：“古人善论文章者，曹丕、陆机、钟嵘、刘勰、刘知几、殷瑶、释皎然、严羽、李涂、高棅、徐祯卿、皇甫、访、谢榛、王世贞、胡应麟，此诸家最着。中间刘勰、徐、王持论尤精榷可遵，余子不无得失。”“论诗则刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》、皎然《诗式》、严羽《沧浪吟卷》、徐祯卿《谈艺录》、王世贞《艺苑卮言》，此六家多能发微。”可见，《艺苑卮言》在屠隆眼里
《列仙全传》是一部以版刻图录的形式讲述中国神仙传说的故事书。神仙信仰是一个完全中国化的信仰，它体现出中国人对于现世生命的留恋和对于人生欲望的肯定。那种只要独步天下，都可以被列入仙班的包容性，体现出中国特有的仙道即人道的特点。从汉代刘向撰《列仙传》开始，历代神仙传记类著述绵延不绝，神仙队伍日益发展壮大，神仙信仰深入民心。
百仙图
本书是一本浓缩了的有关中国历史上神仙传说的读物，着眼于遁世避俗者这一特殊群体，分类各选取一百名风格各异的神仙逸士。书中用小说家言诠释百仙们的准真实故事，每篇文章中配有古书原图，具有较高的欣赏、收藏和阅读价值。
弇山堂别集（全四册）
（明）王世贞撰，魏连科点校
评分 8.3分
弇山堂别集一百卷，明王世贞撰。此书名曰[别集]，但并不是一部诗文集，而一部历史著作。之所以名为[别集]，是因为[元美诗文有弇山堂正集，而此则国朝典故，比一代宝録云。]王世贞自己也作了解释[名之别集者何？内之无当于经术政体，卽雕虫之亦鴲与焉，故曰别集也]。清人周中孚讥讽王世贞[盖不知诗文之当称别集也]，恐怕不是事实。以王世贞之博雅，不会这一点也不知道。 王世贞为了揭发[国史]的讳笔，在被明太
中国的神仙
评分 8.4分
从古到今的大部分神仙你都可以找到，只不过古代的神仙更为纯粹的是神仙，越接近近代，人升天变仙的就多了。
