李四龙，北京大学哲学系哲学博士，现任北京大学哲学系、宗教学系副教授，副系主任。2001-2002年赴美国哈佛大学研修，为哈佛燕京学社、哈佛大学世界宗教研究中心访问学者。重点研究领域为中国佛教史、怫教哲学与比较宗教学。主要论著有：《中国佛教与民间社会》、《天台智者研究》、《民俗佛教的形成与特征》、《论欧美佛教研究的分期与转型》、《略论“中国宗教”的两个思想基础》等。
人文立本
李四龙
评分 8.3分
本书精选了著名国学专家楼宇烈教授的访谈内容，鲜活灵动地再现了楼先生对中国传统文化、国学、古籍整理及佛学、昆曲等国粹经典的研究体会和心得，是一部可读性很强的国学读本。
欧美佛教学术史
评分 8.8分
本书归纳了欧美佛教研究的五个学术传统，即：印度学、巴利语、汉学与藏学传统，以及头绪繁多的中亚西域研究传统。这种归纳几乎涵盖了佛教研究的所有领域，既扼要介绍世界佛教的分布及学术研究的梗概，又给国内的同仁提供了资讯，使大家能在有限的时间内大致了解西方已有的学术成果。 通过本书的细致梳理，佛教在西方学界的形象变化得以显现：19世纪末，西方人眼里的佛教是异教，在学术研究上附庸于印度学。但是到了
天台智者研究
评分 暂无
智*（538-598）人称智者大师、天台大师，是天台宗的实际创始人，是南北朝佛教的集大成者，奠定了隋唐佛教的基本性格，素有“三谛圆融”、“一念三千”概括他的实相论与解脱论，从而系统地诠释他的思想全貌。他的这套理论，后来成为天台宗传法定祖的教理依据。 通过剖析南北朝佛教的问题意识、僧人处境，本书把智yi还原到当时的社会历史环境。一方面，他与三论师、地论师、摄论师等其
人文宗教引论
评分 8.7分
本书以“人文宗教”概括中国的宗教观，诠释儒释道三教与民间宗教信仰的共同基盘。人文立本，感应为体，是人文宗教的基本特征，有别于西方宗教学对“宗教”的界定。人文宗教并不排斥对神的信仰和崇拜，但首先重视个人修身与社会责任。文与神的关系，即礼教与宗教的并存，远比人神关系重要。 李四龙，北京大学人文特聘教授，哲学系、国学研究院博士生导师，《人文宗教研究》主编。
看看我们的地球
《看看我们的地球》讲述了地壳的形成、冰川的起源，地震与震波、地球的年龄等地质问题，文情并茂，既有科学性，还有趣味性与可读性，属于地质科学普及类读物，采用文学随笔的形式来综合反映李四光的治学、做人的品质及高雅的文化艺术素养。
有哲学门以来
评分 6.9分
1912年，民国元年，“京师大学堂”更名为“北京大学校”，创设“哲学门”。风云际会，北京大学哲学系至今走过了一百年。 “哲学门”1914年正式招生，因无讲授西洋哲学的教授，故有“中国哲学门”之称。1917年6月，首届学生毕业。从此，桃李芬芳，北大哲学系培养了上万名毕业生。百年之间，这里的师生共同经历了中国大地上的思想洗礼： 1919年“五四”运动爆发，
天台宗与佛教史研究
《天台宗与佛教史研究》这部论文集，选编了作者李四龙有关中国佛教史或天台宗的26篇文章，主要涉及天台宗哲学、佛教史批判两大方面。因此，这些文章分成了上下两编，上编“天台宗与佛教哲学”，下编“佛教史与现代批判”。其中，上编的11篇文章，重点讨论天台宗的止观思想。下编15篇文章，主要是反思中国佛教史的学术论文，它们反映了近年来作者所关心的佛教史上若干重要问题。
