李向平，历史学博士，华东师范大学教授、博士生导师，华东师范大学宗教文化研究中心主任。
信仰但不认同
李向平
评分 6.9分
中国人有信仰吗？中国人在信仰什么？中国人的信仰是如何建构起来的，如何以信仰为纽带获得社会的信仰认同、进行信仰的社会实践？《信仰但不认同:当代中国信仰的社会学诠释》从宗教-信仰社会学的理论方法入手，着重讨论和分析了这些中国社会、中国人无法回避的重大问题。书中对中国信仰的社会特征、宗教信仰与其他信仰的复杂关系及其在当代中国社会的演变、实践等情况，进行了宗教-信仰社会学的深度诠释，进而讨论了信仰社
救世与救心
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王权与神权
中国信仰社会学论稿
评分 0.0分
在超越了固有宗教学领域基础上，《中国信仰社会学论稿/中国民族宗教高端学术文库》扬弃了像“宗教”这样的词汇，代以“信仰”概念，并且从信仰社会学维度反思、当代中国改革开放中有关信仰诸问题，当代中国社会的各种及多元的信仰现象，认为当前中国涌现以民族民粹主义、国家主义、政党基要主义为特征的三大信仰思潮，均与经济发展而信仰结构未能转型密切相关，由此构成了当代中国的”瓶颈式”改革难题。
美术鉴赏
《美术鉴赏》由李向平主编，内容包括中外绘画作品、书法、摄影艺术 和现代艺术设计鉴赏等，重在提高学生的欣赏和评述能力。通过欣赏除了获 得审美感受之外，还能应用语言、文字等，表述自己对自然美和美术作品等 视觉世界的感受、认识和理解.最终形成一定的美术鉴别能力。 教材遵循“适量够用”的原则，体例简洁明快，图文并
信仰、革命与权力秩序
评分 8.1分
中国人愈是执著于自己的精神信仰，就愈发会对固有的权力充满“革命”的意念。这种“革命”理想由来已久，导致了价值理想与权力体制之间的冲突甚至敌视。因为中国儒教所奠定的权力合法性与传统宗教之信仰恰好是相反相成、相生相克，文化的、社会的和宗教的力量，惟有通过国家权力和意识形态这两大孪生结构，才能够让自己得到最充分的表达。
和合为尚
