尚杰，中国社会科学院哲学研究所现代外国哲学研究室研究员、室主任。毕业于辽宁大学哲学系，长其从事法国哲学研究，出版过多部学术专著。是现代西方哲学的领军人物之一。
解构与时间（全三卷）
尚杰
评分 8.1分
本书从后现代哲学视野出发，重新理解古老的时间话题：时间不意味着永恒，时间的真相是瞬间。众多瞬间的性质、方向、旨趣不同，彼此是断裂与拼接关系，化为人们真实的举止言行轨迹。发生在生活世界中的这些真实活动，抵制传统哲学只发生在头脑中的逻辑演绎活动。时间还是内感官的活动方式，是情感瞬间的绽开痕迹与印象，它们是空间化了的，有纯粹思想感情的场所与情节。本书做一种跨学科研究，涉及现象学、法国当代哲学、语言哲学、
中西
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《中西:语言与思想制度》是一本从哲学视角考察汉语与拼音文字差异的学术专著。作者认为，语言问题绝不仅是语言学科本身的问题。没有语言的思想是不可能的，语言决定了一个民族的思维类型和思考习惯。《中西:语言与思想制度》借助详尽的中外文第一手资料，以世界哲学的眼光分析汉语的优雅性，并重新理解中国思想，挖掘其精华，纠正一百多年来缠绕在国人心中的民族偏见暨在语言文字问题上潜在的民族自卑心理。作者呼吁，回到
西方哲学史（第五卷）
评分 8.6分
《西方哲学史学术版:第5卷启蒙时代的法国哲学》包括启蒙思想家、唯物主义、社会科学三部分内容，详细阐述启蒙时代的法国哲学。一改以往刻板的写史方法，而以富于哲理的优美语言，客观介绍了这一时期的哲学。对一些国内研究中的薄弱点，都有深入发微之处；对以往哲学史较少介绍而其思想又有很大影响的人物，如人类学家布丰、文学家萨德和帕斯卡尔等也作了系统介绍。
活出自己的价值
中国文化传统执着于“我们”的快乐和痛苦，缺乏个人体验的延展，导致人们活出的只是某种人期待中自己应该成为的样子，这是一种遗憾。作者从哲学治疗的立场出发，以最直率、最自然的书写方式，试图贴近日常生活的切身感受，写出内心深处对自我价值的思辨，深刻揭示人类心灵的真相。本书系2018年其专著《哲学治疗的可能性——重新发现叔本华与尼采》的简写本，更适宜普通读者阅读。 尚杰，中国社会
哲学治疗的可能性
评分 7.8分
本书是作者的原创性的著作。作者以20世纪初的尼采和叔本华的思想为主，研究哲学治疗的可能性：哲学治疗，就是让顽固的精神迫症（用“迫症”归纳一切想不开的问题）起化学反应，这种思想上的化学反应解构一切永恒的真理，把乏味的天命或者绝望（我把“绝望”视为很典型的关注，也就是总朝向某个方向想问题的顽固倾向，这种倾向可以暂时地移开或者走神，但是永远一再回来）魔术般地变成希望与趣味，哲学治疗使1+1不再等于
沉醉之路
评分 6.7分
柏格森是20世纪最重要的哲学家之一，1927年诺贝尔文学奖获得者，其思想在20世纪头20年在欧洲乃至整个思想世界获得了巨大名声和非常广泛的影响。20世纪末法国思想界又掀起了回到柏格森的热潮——这些是本著作写作的思想背景。本书将不是一本解释柏格森思想的著作，而是一部跨越学科界限的研究性著作。本书作者将从整个20世纪法国哲学的发展的高度重新审视柏格森，并且以此出发，分析为什么他的思想在21世纪初重新登
尚杰讲卢梭
评分 7.2分
卢梭于1712年6月28日诞生于瑞士日内瓦。他的父亲是位钟表匠，名字叫依萨克·卢梭，是位基督教新教徒。他母亲的名字叫苏珊·卢梭。卢梭是父母的第二个儿子，他的母亲生下他几天后就因产后失调去世了。但是据卢梭的《忏悔录》记载，他回忆自己10岁前的童年生活还是愉快的，他虽幼年丧母，却由慈爱的姑母抚养。他的父亲喜好古希腊和罗马经典，曾教小卢梭阅读。但是，卢梭10岁时，他的父亲与人发生纠纷，诉讼失败，逃
归隐之路
本书从第一哲学的视野，把20世纪法国哲学，特别是在中国有重大影响的后现代哲学放在现象学背景下进行深入探讨，揭示了后现代哲学的核心精神就是追寻“归隐之路”，亦即通过显现达到非显现之路，并由此展现了后现代哲学与古典哲学的断裂及关联。 作者的话 1 上篇 缘起与过渡 第一章 引子：胡塞尔的感悟 3 一 自然的观点或显学 3 二 隔离与隐学 7 三 新的色彩 17 1. 直觉与顿悟 17 2. 感性、事物
精神的分裂
评分 7.7分
20世纪60年代，法国著名哲学家雅克·德里达创立了“解构主义”。解构主义认为，自柏拉图以来“形而上学”形成了一个潜在的定势：万物背后都有个根本原则，这种终极的东西近似于“神的法律”，背离其就意味着走向谬误。解构主义就是打破这种霸道的秩序，是对“结构主义”或传统哲学的反叛。德里达的理论动摇了整个传统人文科学的基础，也是整个后现代思潮最重要的理论源泉之一。本书作者以一种与晚年德里达进行虚拟对话的形式，
评分 7.5分
当代法国哲学已经对我国学界产生很大冲击，而且有日趋严重之势。该书以外文原著为主，以胡塞尔的现象学为发展线索，详细分析了胡塞尔、柏格森、普鲁斯特、海德格尔、萨特、梅洛----庞蒂、列维那、福柯、德勒兹、塞尔、利奥塔塔尔、德里达等人的思想。 该书第一次提出理解现象学的新思路：现象学并不像国内多数研究者所认为的那样，是一门现象学或者显学。实际上所谓现象学并不是显学，不是自然之镜
语言·心灵与意义分析
本书向世人介述一种20世纪以来西方流行的独特思维方式：现象学的目光、视野及其方法，以此来揭示人类思维的本质、语言的结构与其表达功能、语言与意义的联系与交融，由一个独特的文明轨迹，昭示心灵自然的文化进程。
尚杰讲狄德罗
评分 6.9分
《尚杰讲狄德罗》是《未名讲坛》之一的《尚杰讲狄德罗》分册，书中具体围绕以下问题展开：什么是近代法国启蒙运动、狄德罗和他的百科全书有哪些、狄德罗艺术妙语与风格是什么、现代文学与哲学的雏形比较等。《尚杰讲狄德罗》适合从事相关研究工作的人员参考、阅读。
从胡塞尔到德里达
《从胡塞尔到德里达》以人物划线，分上、中、下三篇。上篇：胡塞尔、舍勒；中篇：克尔凯郭尔、海德格尔；下篇：列维纳斯、德里达。从胡塞尔到德里达，中间有众多重要的哲学家，这场声势浩大的现象学运动完全是开放性质的，也许它的结果已经脱离了胡塞尔的初衷，但是，在我们追溯起源的时候，还是要说，是胡塞尔和他所提出的众多现象学问题，给了后来的哲学家新鲜的灵感，至于这些哲学家自己贴上解构主义、后结构主义以至于后现代主
