书籍介绍
《西方哲学史学术版:第5卷启蒙时代的法国哲学》包括启蒙思想家、唯物主义、社会科学三部分内容，详细阐述启蒙时代的法国哲学。一改以往刻板的写史方法，而以富于哲理的优美语言，客观介绍了这一时期的哲学。对一些国内研究中的薄弱点，都有深入发微之处；对以往哲学史较少介绍而其思想又有很大影响的人物，如人类学家布丰、文学家萨德和帕斯卡尔等也作了系统介绍。
精彩摘录
- "狄德罗反对将任何观点强加于别人，即使是他自己的观点 ... 每个人都有＂偏见＂，但如果这偏见并不强加给别人，它就不是真正的偏见。真正的偏见是以偏概全，以全社会代言人的身份将某一宗派的私见转变为全社会的。"
- "元帅夫人认为历史上的灾难只是对宗教的滥用。狄德罗反驳说，这不是滥用，而是事实本身。宗教的滥用与宗教本身是不可分割的——宗教好像是由一个厌恶人类的人建立起来的。"
- "他认为几何学家就像很蹩脚的赌徒，其所谓的计算不过是一种可计算性的选择，但实际上自然界大量存在的是不可计算而只可领会的东西，转瞬即逝的东西靠的是敏锐的洞察能力。"
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用户评论
没想到有萨德，不错不错
哈哈哈哈哈这本书作者某种意义上模仿了法国解构主义的文风！写的非常可爱，同系列里其他几本形成鲜明对比。有很多“俏皮话”（比如卢梭面对现象学还原后的湖面之类的）。读完大概可以理解法国唯物主义的两面性，以拉美特利为例，一方面启发了后面的“科学狂人”派，这个趋向最终导致今天过度解魅的自然还原论者。但另一方面，liberti 的风俗暗示了后来风行的现象学流派：哲学不再纠结于理性，而是关注晦涩的感情。
孟德斯鸠一章，对先验、自然法、自然状态的解释都不合适。行文风格近乎散文。
硕论资料。全书的指导思想是：法国启蒙运动的理性是“热情的”，或者说是感性的，人们往往只注意到了启蒙运动理性主义的一面，而忽视了其浪漫主义的一面。与一般哲学史平铺直叙的描述不同，作者经常在叙述中加入自己的一些评论和分析，用精神分析学和性心理学剖析笔下的哲学家们。但某些章节也看得出作者并不一定有完备统摄整个法国启蒙运动思想的功力，就像我导师说的以及我最近体悟到的，一个领域或题目，看上去很值得琢磨却又没人弄，往往说明了其难度之大。
还不错的啦，值得多看几遍
太过浪漫导致文笔虽优美但松散，蒙田式的写法；加之很多内容本就不属于严格的哲学范畴，确实很难写。
作者显然是卢梭粉丝
这卷是非常让我感动的，但是单纯因为校对失误的重复注释几乎出现了十次，这是严重的图书质量问题了。
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