冯学成居士，我认为他是当今的维摩居士，是深入不二法门的人。他很慈悲，为各地的祖师道场和佛学院奉送了不少禅悦和法喜。
宝镜三昧讲记
冯学成
评分 8.8分
《宝镜三昧》是曹洞宗的纲宗，领会也难。冯老师明白无误地指出其中的奥妙，我们只要虚心学习，好好参究，有一个长远心，大家可以有『信心』成为『主中主』的。——佛源老和尚
心的世界
评分 8.2分
佛学是完全彻底的心性之学，它的对象不论是主体还是客体，都离不开精神—心理的本质和现象。佛学不仅讲心性之理，而且讲心性之用，特别注重对自身心性的改造并直接趋向于涅槃大道。所以佛学对色、受、想、行、识这“五蕴”，眼、耳、鼻、舌、身、意，色、声、香、味、触、法这“六根六尘”，从眼界到意识界的“十八界”，乃至五位百法，都有详尽的说明，并有“八万四千法门”供自我改造和实践之用。在中国，佛教的各大宗派，
禅说庄子：庚桑楚 至乐
评分 0.0分
禅说庄子：人间世·养生主·应帝王
评分 8.4分
生命大道究竟在何处
评分 8.0分
本书针对《道德经》的核心灵魂——第一章，采取讲座的形式，逐字拆解，针对“常道”“非常道”“可道”“不可道”“常名”“非常名”，“可名”“不可名”乃至于“恍兮惚兮”“惚兮恍兮”“常有”“常无”全面解读，解答了什么是道，纠正了一些在“道”“名”“有”“无”研究上的曲解，还有如何在行、处、坐、卧的日常中如何运用“道”和“禅”，解决学道和生活上的困扰，从而真正达到安心。 冯学成
禅说庄子：天地、马蹄
禅说庄子：天道、天运
评分 8.9分
鸟衔花落碧岩前:《碧岩录》十五则讲记
《碧岩录》是圆悟克勤禅师在北宋雪窦重演禅师“颂古百则”的基础上，对一百则有关各位祖师的公案的精彩评唱。冯学成老师挑选了其中经典的十五则，对祖师公案及圆悟禅师的演禅做了一番生动的讲解，让人们在感受愉悦禅味的同时，逐渐领悟禅宗“心外无物”的旨趣。
棒喝截流
评分 7.7分
棒喝是禅宗主要和常用的截流方式，被称为“激箭禅道”。棒喝的作用在于对思维进行强暴式的“逼拶”。禅师们的机锋棒喝，大多怪诞且不近情理，常常本来就是思维的陷阱，而它们也最能检验禅师的境界和悟性。本书叙述了禅宗五宗七家的大致情况，并详细阐述了日用生活皆是禅，是一本了解禅宗的入门读物。 冯学成居士，1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其
信心铭
评分 9.4分
三祖僧璨大师的《信心铭》是禅宗的不传之旨，是关于心地功夫和心地法门的开示。在本书中，冯学成居士以通俗浅易的语言对《信心铭》全文做了翔实的讲解和阐发，有助于读者全面了解禅宗的心地法门和修持心要，尤有助于禅修之人明白思维语言与真如佛性的关系，越过理障和所知障，将知见转为实修。
禅说庄子：知北游
《知北游》是《庄子》中一篇很特别的文章，他对顶级修为的『理』和『行』两方面进行了多层次、多角度的模拟和演示，这对全面领会庄子的学说有极为重要的作用。 冯学成，1949年出生于四川成都，1969年在四川江油当知青期间，认识并师从于著名禅师、一代武术家海灯法师（虚云禅师所传之沩仰宗法脉传人）。经海灯法师举荐，往参本光法师。本光法师早年毕业于北京大学历史系，出家后曾为太虚大师
禅说庄子：达生
评分 8.6分
《达生》体现了庄子的生命观。 冯学成，1949年出生于四川成都，1969年在四川江油当知青期间，认识并师从于著名禅师、一代武术家海灯法师（虚云禅师所传之沩仰宗法脉传人）。经海灯法师举荐，往参本光法师。本光法师早年毕业于北京大学历史系，出家后曾为太虚大师侍者，并在汉藏教理院、金陵大学担任教职，于儒、释、道三家均有深湛的造诣，尤精于易学、华严、唯识与禅宗。先生于本光法师处殷
赵州禅师语录·壁观
评分 暂无
本书是作者对赵州禅师弘扬佛法的语录所做的诠释，涉及禅宗义理、佛家历史和相关掌故。
禅说庄子
评分 8.3分
在日常的修为当中，一定要先以道来成就自己，有了这个本钱，你才能够“存诸人”，在有资格去帮助别人。 在本书中，冯学成居士以通俗浅易的语言对庄子的《人间世》、《养生主》、《应帝王》篇做了翔实的讲解和阐发。 冯学成居士，1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于
评分 9.0分
内容简介 “过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”信心是什么？信心就是信那个不可得的东西。 ——冯学成 三祖僧璨大师的《信心铭》是禅宗的不传之旨，是关于心地功夫和心地法门的开示。在本书中，冯学成居士以通俗浅易的语言对《信心铭》全文做了翔实的讲解和阐发，有助于读者全面了解禅宗的心地法门和修持心要，尤有助于禅修之人明白思维语言与真
云门宗史话
评分 9.5分
《云门宗史话》看点：云门宗是禅宗五家七宗之一，以开山祖师云门文偃禅师（864—949）而得名。云门宗宗风陡峻，以简洁明快、不可拟议的手法破除参禅者的执著，返观自心。云门宗既不像临济那样棒喝峻烈，也不像曹洞宗那样丁宁绵密，而是以激烈言辞，指人迷津，剿绝情识妄想。冯学成居士编写的这部《史话》，将云门纲宗的精髓发挥得淋漓尽致，只要细细品味，自然得入堂奥。 读者对象：对中国传统文化和佛教文化有兴趣的读者。
明月藏鹭（上下卷）
禅说庄子：刻意、缮性
刻意：虚无恬淡，纯素之道； 缮性：道家修行的指月录。 冯学成，1949年出生于四川成都，1969年在四川江油当知青期间，认识并师从于著名禅师、一代武术家海灯法师（虚云禅师所传之沩仰宗法脉传人）。经海灯法师举荐，往参本光法师。本光法师早年毕业于北京大学历史系，出家后曾为太虚大师侍者，并在汉藏教理院、金陵大学担任教职，于儒、释、道三家均有深湛的造诣，尤精
禅说庄子：骈拇、外物
骈拇：斩断精神上的第六指； 外物：道家修行的大圆满程序 冯学成，1949年出生于四川成都，1969年在四川江油当知青期间，认识并师从于著名禅师、一代武术家海灯法师（虚云禅师所传之沩仰宗法脉传人）。经海灯法师举荐，往参本光法师。本光法师早年毕业于北京大学历史系，出家后曾为太虚大师侍者，并在汉藏教理院、金陵大学担任教职，于儒、释、道三家均有深湛的造诣，尤
