![重估一切价值 - [德]尼采](https://static.book345.com/covers/s/9787561799932.jpg)
书籍介绍
这并非一本供人平静阅读的哲学著作，而是一把锤子、一枚炸药。编者维茨巴赫耗时十年，从尼采八十年代遗稿的笔记堆中筛出思想脉络，摒弃按时间流水账式的编排，第一次以
作者简介
弗里德里希·威廉·尼采，德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者。主要著作有：《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉苏图拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》等。
维茨巴赫，长期担任尼采协会主席，参与穆莎里昂版本的编辑出版，是最著名的尼采作品和思想世界的专家之一。
林笳，1945年生，祖籍福建省福州市，1967年毕业于中山大学外语系德语专业，1975年调入广州外国语学院工作，长期从事德语教学，现任广东外语外贸大学德语教授，主要研究方向：德语文学。近年来开设翻译、德语文学史、西方文学批评方法等课程。主要译作：《失踪的少女》、《早年的面包》、《狐狸》（剧本）、《与乌托邦赛跑》（格拉斯文集之一）、《希特勒万岁，猪死了》，主编：《里尔克集》。
AI导读
核心看点
- 维茨巴赫十年编选，打破时间线，重构尼采思想体系。
- 正面建构权力意志哲学，批判传统道德、宗教与真理。
- 涵盖70至90年代遗稿，比常见版更完整，展现思想全貌。
读者共识
- 编排优于旧版《权力意志》，清晰展示尼采思想结构。
- 文字如锤子炸药，极具冲击力，是尼采哲学的主体建筑。
- 部分读者认为译文不佳或编排有误，建议参考孙周兴译本。
精彩摘录
- "人的危险蕴藏在他最强大的地方：他以难以置信的机制维持自己，即使在最不幸的情况下（其中甚至包括穷人、不幸者等人的宗教）。【败类维持自身的时间长久得多，并且使种族变坏】；因此，与动物相比，人是最病态的动物。但是，在历史的伟大进程中，基本规律必须打破，最优秀者走向胜利：前提是，人以最大的意志【实现最优秀者的统治】。"
- "知足的危险。——过早适应任务、社会、偶然性将我们置入其中的日常生活和工作秩序，此时，进入我们意识中起立法作用的既不是我们的力量，也不是我们的目标；因此而获得过早的良知安全、舒心、共同性，这种过早的知足，通过摆脱内在与外部的不安讨好情感，用最危险的方式娇惯和遏制人；学会尊重“自己相同的”类型，仿佛在我们自己当中没有标准和权利去规定价值，努力一视同仁，抵制趣味的内在声音，趣味也是一种良知，这将成为一种可怕的精巧的枷锁：如果最后没有炸开枷锁，没有一下子粉碎所有爱与道德的束缚，那么，这种精神将会枯萎、缩小、女性化、客观化。——相反的情况也够糟糕，但仍然好一些：忍受周围的痛苦，忍受它的赞扬和反对，在此过"
- "人们将不快乐混淆于精疲力竭的不快乐：后者确实表明权力意志的显著减弱和降低，力量的明显丧失。也就是说，不快乐有两种，a）作为增强权力的刺激手段的不快乐，b）权力耗费之后的不快乐；前一种情况中是激励，后一种情况中是过度刺激的结果……缺乏抵抗能力是后一种不快乐的特性：向抵抗者挑战属于前者……入睡是精疲力竭状态下唯一仍可感受到的快乐：另一种情况下的快乐是胜利…… 心理学家的重大混淆在于没有区分开两种快乐类型——入睡的快乐与胜利的快乐。精疲力竭的人想休息、伸展四肢、平和、宁静，——这是虚无主义宗教与哲学所说的幸福；富人与有活力的人希望胜利，征服对手，权力感超越迄今为止的范围。有机体的一切健康的功能都有这"
- "舒适感是由最轻微的抵抗引发出的权力感；因为在有机体中不断克服大量的障碍，——这种胜利感作为总的感觉进入意识，表现为愉快、“自由”。相反，如果有严重的障碍，也不会引发权力感。"
- "宗教——本质上是等级制度的学说——甚至是宇宙的等级和权力秩序的尝试。 任何道德都是一种自我美化的习惯，有一种人因它而对自己的种类和生活感到高兴：这种人借以使自己不受他人影响的方法是，他们感觉到后者“在自己之下”。 人无论处在哪个位置都需要一种价值评估，凭借它，人在自己以及周围人的面前为自己的行为、意图以及状况辩护，也就是说，自我美化。任何自然的道德，都是一种人对自己感到满意的表达：如果人们需要赞扬，那么，人们也需要一种统一的价值表，在这个表上，我们最具能力的行为受到最高的评价，在那里，我们真正的力量得到了表达。显示出我们的力量所在，我们也会因此而受到重视和尊敬。"
- "反对后悔，及其纯心理治疗。——不能克服一种体验的困扰，已经是颓废的征兆。揭开旧的伤口，在妄自菲薄和后悔中折磨自己，这是一种病态，在这种病中从来不可能产生“灵魂的拯救”，而只能产生同一疾病的新形式……"
- "人们是#健康的#，只要人们对于那种专注于以生活的某一细节使我们#昏昏欲睡#的认真和热忱置之一笑，只要人们在良心谴责的时候感觉到像狗啃石头，——只要人们羞于后悔——"
- "如果不假设一种与真正的现实相对立的存在，我们就没有一个可以衡量、比较和复制的东西：谬误是认知的前提。部分的坚持，相对的躯体，相同的过程，相似的过程，——我们以此来歪曲真正的事实构成，似乎不首先对它进行歪曲，就不可能对它有所了解。于是，尽管每种认识都是错的，但确实有这样一种呈现，在这种呈现下有一定程度的虚假。确定虚假的程度，将基本谬误的必然性视为呈现的存在的生存条件——这是科学的任务。——提出的问题不应当是：怎么可能出现谬误？而应当是：在认知过程中，尽管存在基本的不真实，怎么可能出现真实？——呈现的存在是肯定的，我们唯一的肯定是：呈现什么与必须怎么展现，这是问题的所在。存在进行呈现，这不成问题，"
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用户评论
是锤子，是炸药，是五雷轰顶，是哲学游击的序幕，是转化哲学的先声。
重估价值哪有这么容易，改良就够了，这书要是尼采自己出版至少删掉三分之二。
用了三个多月，前面的序言读了很多遍，上册的前半部分进行了精读，下册的前100页进行了精读，余下的部分就匆匆翻完了，原因有二：1.我已经从中得到了最想得到的东西；2.尼采也在不断重复啊，核心的东西就这么些关键词，踏过极端的虚无主义走向超人，当天才说话的世界他代表些宇宙和大自然，我们必须独自成为人类成为海洋成为宇宙，不承认既定的一切，肯定生成的意义……
伟大的虚无主义者，是通向超人的桥梁。我们过去是骆驼：我们的肩上负载了全世界的重量，我们承担起所有的责任，于是给自己套上道德的枷锁，并感觉到自己罪孽深重；我们现在觉醒为狮子：它怀疑一切，向一切发起挑战——道德、灵魂、真理、上帝、存在，都在狮子毁灭性的利爪下化为齑粉，于是一切旧的价值不再存在，我们唯见无限生命力的永不停滞的生成；我们终将变为婴孩：生命最初的开始，遗忘一切从而蔑视一切、原谅一切、肯定一切。
《权力意志》升级替换版！
1、奴隸道德，就是放棄自己生命的激情，用虛假的思想來約束自己、安慰自己，把人生希望奇托在虛妄的觀念之中。而主人道德，就是放棄一切幻覺，直面虛無和荒謬，用生命的激情去自我創造，做一個勇敢、荒謬的英雄。不得不承認，對大多數人來說後者太困難了。但尼採說：「難道我們不能使自己成為上帝嗎？尼採呼喚一種新的人類，他把這種人叫作「超人」。在尼採的心目中，超人能夠在上帝死後，自己成為自己的主人。用自己的生命意志去創造，追求自身生命力量的增長和完滿，最終確立和實現自己的生命意義，這就是超人。2、「你們說相信扎拉圖斯特拉，但扎拉圖斯特拉算什麼？你們說是我的信徒，但所有的信徒又算得了什麼？你們沒有探索自已，卻發現了我……現在我要你們丟開我去發現自已，只有當你們全部否定我的時候，我才會回到你們身邊。」
P1015 我们假设只对唯一的一个瞬间说是，那么我们将不仅仅对我们自己，也对全部存在说是。因为没有什么是孤立的，我们如此，事物亦如此。哪怕有一次幸福让我们的灵魂像琴弦一样振颤回响，那么创造这个唯一瞬间所需要的条件，就具备所有的永恒性，在我们对其说是的这个唯一瞬间，整个永恒都被赞同、赎买、证明、接受。
本书即尼采遗稿《权力意志》，收入商务印书馆《尼采著作全集》第十二、十三卷（孙周兴译），可以选择直接阅读后者。
@2015-07-13 13:12:37
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