权力意志:重估一切价值的尝试

(德)尼采

出版时间

2005-04-01

ISBN

9787801093509

评分

★★★★★
书籍介绍

《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作,也是尼采最有影响哲学著作,尼采哲学的精髓即是重估一切价值,其“意志”是压倒一切的。正像“德国高于一切一样”,他的光辉与黑暗都是系于这个意志,而这意志又是反辩证法的,尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因,人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓,《权力意志》不可不读。

弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche, 1844-1900),19世纪德国哲学家,唯意志论和生命哲学主要代表之一,被认为是世界最伟大的思想家之一。

早年在波恩大学和莱比锡大学学习,获博士学位。不到25岁就被聘为瑞士巴塞尔大学的古典语文学副教授,并在一年以后成为正教授。一生著述颇丰,如《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《强力意志》等,对20世纪的思想界产生重大影响。1889年初,在意大利的都灵街头摔倒,就此精神错乱,于11年后在德国的魏玛去世。

AI导读
核心看点
  • 尼采晚年思想精髓,主张权力意志是支配世界的唯一绝对动因。
  • 提出重估一切价值,批判传统道德,认为道德只是对现象的错误解释。
  • 强调个人价值高于大众幸福,推崇独立自主与强者至上的生存哲学。
适合谁读
  • 对西方哲学史、尼采思想及存在主义感兴趣的深度阅读者。
  • 渴望挑战传统道德观念,探索自我意志与生命意义的思考者。
  • 具备一定哲学基础,能忍受碎片化文本并乐于进行批判性思考的人。
读前提醒
  • 本书为尼采遗稿汇编,内容碎片化且逻辑跳跃,建议配合导读阅读。
  • 部分观点激进尖锐,需结合时代背景理解,避免断章取义或过度解读。
  • 阅读过程可能带来精神冲击,建议保持冷静,理性辨析其哲学内涵。
读者共识
  • 文字极具力量感与讽刺性,能带来头脑清醒的震撼与思想激荡。
  • 内容零散难懂,阅读门槛高,部分读者因晦涩或版本问题中途放弃。
  • 虽具启发性,但部分价值观受时代局限,需结合现代视角批判性吸收。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "2[45]智者的危险在于,他热爱非理性。 275. 一个人性感和性爱的程度和方式,一直升华到他精神的最后高度。 311. 想要去爱,显示出自累和对自身的厌恶,但想要被人爱,则显示出自己的要求和自私自利。爱着的人把自己赠送掉;想被人爱的人,想得到他人的赠予。 313. 男子的成熟是:重新找回认真劲儿,既自己儿时玩耍时的认真劲儿。 374. 根本就不存在道德现象;只有用道德来解释某些现象。(一种错误的解释) 430. 假如一个人总是做“学生”,他就不会很好的报答老师。 3[3]我坐在此间等候-等候?一切都是枉然。正午之友和永恒之友啊,不再渴望光明的善恶彼岸,也不再渴望彼岸的黑暗"
  • "人们总是要以他人为代价来推进自己的自我;生活总是以他人的生活为代价的。谁不理解这一点,就还没有开始诚实的对待自己。"
  • "只有在漆黑的黑暗中,我们才是完全的自我。成名致使他人和他人对我们的要求团团围住我们,须把名声扔进大海。 “某某事幸亏有我!”这句话是真实激情的写照,是忘乎所以看问题的极致。 “多数人的幸福高于个人的幸福”这一原则足以使人类回到最低级的动物性上,因为原则的反面(“个人价值大于大众价值”)提升了人类。 我对独立自主充满激情,我为它牺牲一切,也许因为我的心灵最不具独立性,我受千万条细小绳索捆绑的痛苦多于他人枷锁桎楛的痛苦。"
  • "此乃软弱无力者和丧尽天良者最宠爱的说辞,所谓“理解切即宽恕一切”1:这也是种愚蠢。呵,倘若人们首先总是想着等待这种“理解”( compredre):在我看来,人们在此就极少能获得宽恕!而且说到底,为什么人们恰恰要在理解时宽恕呢?假如我完全理解了为什么我写错了这个句子,难道我因此就不能把它划掉吗?一存在着这样的情況:人们把一个人划掉了,因为人们理解了他。"
  • "[114] 一切发生事件的无条件的必然性并不含有任何强制性:此种强制性高居于那种已经彻底觉悟和领会的认识中。从其信仰中是得不出任何宽恕和原谅的——我会划掉一个被我写坏了的句子,尽我对那种必然性的认识,而我正是藉着这种必然性写坏了这个句子,因为有一辆破车的噪音扰乱了我——同样地,我也会划掉行动,也许会把人划掉,因为他们被弄坏了。“把握一切” [31] ——这意思就是扬弃一切透视性关系,这意思就是无所把握,错认了认识者的本质。"
  • "有人曾向我透露,在卡尔斯巴德疗养之后,瓦格纳音乐才能发挥最强烈的效果……"
  • "卡尔斯巴德(Carlsbad):地名,位于美国新墨西哥州,以洞窟闻名。——译注"
  • "柏拉图对艺术的仇视心理是很重要的。他的教育倾向,即通过知识以求真之路的最大敌人乃是美的表象。 席勒说,人在游戏时才算是真正的人;奥林匹斯众神世界(和希腊文化)是其代表。"
用户评论
本屌是这样理解的:怂逼被牛人说你丫跪舔好恶心,然后怂逼就试着站起来,然后就被干掉了.....
终于把这本摘抄完了。。。。累的手抖
尼采比叔本华更值得读的原因在于,尼采进一步说明了人面对虚无至少还要勇敢的面对,但是对于一些人来说,意识到人生之虚无已经难以承受,根本就没有心思再去面对了
1.收获不大。对于这类当时时代局限下的价值观表述,概览性地明了主旨即可,还需把时间用在思考最新的学术研究成果上。2.尼采一系列主题阅读告一段落。
尼采说康德就是一个蠢货,他是道德价值的国王,他的上帝是脱离我们的,是看不见的,但却是现实的,既否认理智在那种意义上的解释权,也不承认在那种意义上有否决权;而黑格尔继柏拉图之后,乃是浪漫主义和反动倾向的一部分,同时也是历史意义即一种新的力的象征,他试图援引历史来证明道德的统治。精神本身乃是自我披露和自我实现的理想,我们就属于生成的生成一部分;笛卡尔代表了理性的天下,意志主权的证明,他代表着贵族政体;卢梭代表了情感的天下,感官主权的证明,他是一个彻头彻尾的女权主义;叔本华代表着渴求的天下,兽性主权的证明,他是兽道主义(79)。唯有歌德相信总体性才能拯救一切,才会表现为善良和合理的,歌德真正克服了悲观主义——这乃是歌德式的、充满着作为结果的爱和善意的一瞥。(81)。
高中看的。忍不住又看了一下
3.8 又简洁 又讽刺 不过还是喜欢尼采这种面对虚无之后能够继续向上的态度
较为碎片化的零散的记录。
还是看看原文,重估一切价值的前因到底是什么
人心理欺骗的顶点在于,某人按照自以为是的善、智、力、贵的偏见,认为自己就是初始和"自在”。
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