Name: 左传
Availability: InStock
Rating: 9.5 (177 reviews)
Author: [战国]左丘明 著
ISBN: 9787532576494

左传要一遍读懂是不可能的，东周列国志读过能记住的和老师讲过的地方很带感，但大部分内容还是要配合其他学术著作阅读

以史为鉴，如今何尝不是《召公谏厉王弭谤》呢？

古人的思维能力一点都不差，就跟古代的建筑一样建起来一个钉子也没有照样建的毅力不到，有些智慧是现代人所不能理解掌握的

以古为鉴！对春秋时代历史人物、事件的评述，语言简洁，叙事生动，而又变化万千。具有极其重要的文史价值。

全本更好。但是大部分人包括我这次读的都是重点事件的汇总。这样很难展现出左丘明治史的严谨、孔子在编春秋经时展现的历史态度等等许多具有价值的细节。阅读全本心有余而力不足。是见可惜的事情。许多典故非常著名，都找在其他地方看过。可见本书的影响力深厚。读了一部分全本，明白了微言大意的意思。可以下一个论断：以今天人的视角，并且阅读这种节选本，是会对原著的意思，尤其其中蕴含的精神、态度会有很大误解。

祭祀与战争，占卜，季札与叔向论及季世，子太叔？论礼。

初，伍员与申包胥友。其亡也，谓申包胥曰：我必覆楚国。申包胥曰：勉之！子能覆之，我必能兴之。

文言文虽然不太懂，但是感觉挺好

适合对照着论语共读 可以理解执拗于周礼的弘演纳肝 伯姬蹈火 从而敬服古之遗直叔向 古之遗爱子产 也能够明白身处春秋中后期的孔子在面对曲沃代翼 以至之后田氏代齐 三家分晋这种礼崩乐坏 旧秩序消亡的痛心疾首

我当年买这套书纯粹是为了看杜预的注，甚至看到后面原文我都懒得看，我就想看杜预怎么理解并运用这段历史的。

第一次读 只清楚了一点点点点 每个字里都有很多信息

三， 736，“文公见之，与之兰而御之。”蔡邕《独断》：“御者，进也。凡衣服加于身，饮食进于口，妃妾接寝皆曰御。”“琴瑟在御，莫不静好。” 753，“无德而贪，其在《周易·丰》之《离》。”上六变爻，《丰·上六》：“丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌（音敌，见面），凶。”杜《注》：“（此）义取无德而大其屋，不过三岁，必灭亡。”蔀，遮蔽阳光。蔀其家，犹言庭院架布棚或窗牖挂帘幕。屋宇虽高大，而门庭寂静，三年不见其人，故凶。 778，郤成子：“吾闻之，非德，莫如勤，非勤，何以求人？能勤，有继。《诗》曰：'文王既勤止。'文王犹勤止况寡德乎？”言无德以服远，则当劳以服远。己不勤劳，则无以求人服我也。

多么令人着迷的史书，那最伟大的时代！

左丘明默认每个人都知道同一个人物的各种称呼和名字，一句话里就用好几个方法称呼同一个人，而有时候一句话里出现的人物又特别多，这不加下划线真的很难看懂....

因为看了大明王朝1566里的那个人说多看左传，所以买了，终于看完了上册，需要多读几遍

753，“无德而贪，其在《周易·丰》之《离》。”上六变爻，《丰·上六》：“丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌（音敌，见面），凶。”杜《注》：“（此）义取无德而大其屋，不过三岁，必灭亡。”蔀，遮...

君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢汙行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？

965，范文子（士燮）：“吾先君之亟战也，有故，秦、狄、齐、楚皆疆，不尽力，子孙将弱。今三疆服矣，敌楚而已。惟圣人能外内无患。自非圣人，外宁必有内忧，盍释楚以为外惧乎？”

937，“赳赳武夫，公侯干城。”共俭以行礼，而慈惠以布政。政以礼成，民是以息。百官承事，朝而不夕，此公侯之所以扞城其民也。“赳赳武夫，公侯腹心。”及其乱也，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常以尽其民，略其武夫...

924，虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃蕉萃。蕉萃即憔悴，意谓虽有佳人，不弃旧爱。菅蒯，音简快，赏声。

905，韩厥（献子）：“土厚水深，居之不疾，有汾、澮以流其恶，且民从教，十世之利也。夫山、泽、林、盐，国之宝也。国饶，则民骄佚。近宝，公室乃贫。不可谓乐。”此语难解。《鲁语下》“公父文伯”之母云：“昔...

861，仲尼：“唯器与名，不可以假人，君之所司也。”（卫人赏之以邑，辞，请曲悬、繁缨以朝。许之。）则孔子对“入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿”所持态度如此可知。

840，《诗》曰“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，善人在上，则国无幸民。谚曰“民之多幸，国之不幸也”，是无善人之谓也。幸民，谓侥幸于万一之民。

836，“陈锡哉周”，以“布利”解“陈锡”，陈，布也；锡，赐也。谓布其利而赐予也。哉、载俱创始之义。

829，古人有言：“虽鞭之长，不及马腹。”谚曰：“高下在心。”川泽纳污，山薮臧疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢（受国之垢，是谓社稷主），天之道也。

793，“众散为弱”，《师》卦变为《临》，由于下卦《坎》变为《兑》。《晋语四》：“坎，众也。”坎变则众散。《兑》为少女为柔弱，所以众散而弱。

778，郤成子：“吾闻之，非德，莫如勤，非勤，何以求人？能勤，有继。《诗》曰：'文王既勤止。'文王犹勤止况寡德乎？”言无德以服远，则当劳以服远。己不勤劳，则无以求人服我也。

736，“文公见之，与之兰而御之。”蔡邕《独断》：“御者，进也。凡衣服加于身，饮食进于口，妃妾接寝皆曰御。”“琴瑟在御，莫不静好。”

通俗点说: 他母亲过惯养尊处优的日子，吃不得一点苦。由于他出生时难产，使母亲受到惊吓，导致他从小到大一直不得母亲待见。母亲最喜欢的顺利出生的弟弟，对弟弟偏爱到劝父亲废长立幼的程度。当然，他爹头脑清醒...

“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。

人要有点历史观。 今天和同学读完《左传》,上面那句话突然冒了出来。 人为什么要有点历史观？ 1、小事也会变得有意义 今天读的过程中，我们提到了一个春秋笔法“非卿不书”。这也是我们逐渐发现掌握的一个知识点...

今天下午照例和同学进行每周一次的左传阅读，读了文公元年到文公五年，从三点到5点半。 结束后，和小五去公园跑步时，回忆下午的阅读内容，一个问题一直在萦绕，关于历史和当下的连接。我问自己，这两千多年前古...

“诸侯乃请付之”应该改为“诸侯乃请讨之”。 新书到手，读《公羊传注疏》之公子喜时，便去查《左传》之公子欣时。不查不知道，一查吓一跳。 之前读了好久的左传结果很多都忘光了。杨伯峻的注也是读了三分之二就...

坚而有备，各得其所，成败决于志力者也。

不知其本，不谋。 知本之不枝，弗强。 《诗》云：“本枝百世。” 意思是不了解他的根本，就是缺乏谋略；了解到虽有根本却没有枝叶，就不要勉强树立他。《诗》说：“有本有枝，繁衍百世。”

左传

【摘要】以《四部丛刊初编·春秋经传集解》为底本，阮刻《十三经注疏·春秋左传正义》为对校本，参以其它各类相关材料对《左传》白文进行系统校勘，从校得的异文里，择其精要，结合前贤对《左传》的校诂成果，以札记的形式一一进行考辨。 【作者简介】苏芃，男，1981年12月生于...

【转】苏芃：《左传》校议十六则

三， 736，“文公见之，与之兰而御之。”蔡邕《独断》：“御者，进也。凡衣服加于身，饮食进于口，妃妾接寝皆曰御。”“琴瑟在御，莫不静好。” 753，“无德而贪，其在《周易·丰》之《离》。”上六变爻，《丰·上六》：“丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌（音敌，...