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春秋左传今注今译
李宗侗 注譯
评分 7.8分
春秋左传今注今译，ISBN：9787510426544，作者：王云五 编
虢国研究
梁宁森, 郑建英
评分 暂无
左傳疏證
徐仁甫
评分 8.2分
春秋左传精解
郭丹 释解
《左传》历史观与春秋史的建构
黄明磊
該書共分六章，從古今學者對於《左傳》預言的認識，當代《左傳》研究的現狀，《左傳》中預言的分類，《左傳》中預言的性質，《左傳》作者安插預言時所遵循的原則、錯誤準則帶來的問題等六個方面，系統地闡述了《左傳》的歷史觀及對春秋史的建構。通過對《左傳》的剖析，探明這部史料的創作意圖以及手法，藉此審查其內容的真實性。再以此研究的結果重新審視當前學術界關於春秋史研究的現狀，辨其偽，存其真，打破傳統觀念的束縛，為
楊伯峻《春秋左傳注》禮說斠正
許子濱
楊伯峻先生曾言：「《春秋》經傳，禮制最難。」（《春秋左傳注．凡例》）楊《注》不但從文字上校釋《左傳》，亦著力解說《春秋》、《左傳》禮制，乃今人研究兩周禮制的重要參考書。惟大醇不免小疵，本書作者許子濱先生，取楊《注》禮說疑處共一○二條，引述古今文獻，旁參考古發現，加以斠正，藉完善楊《注》開拓《左傳》乃至禮學的研究領域。
翻译与叙事
薛凌
春秋左傳讀/春秋左傳讀敘錄/駁緘膏盲評
章太炎
春秋左氏传旧注疏证续
吴静安
刘文淇的《春秋左氏传旧注疏证》仅写到襄公五年，没有完成的内容差不多还有一半。正是由于这个原因，是书于1959年由中国科学院历史研究所的几位学者根据稿本整理标点，由科学出版社出版时，没有在当时的学术界引起较多的注意。 吴静安的《春秋左氏传旧注疏证续》继承了刘氏文风，沿着刘氏的注疏体例，承袭了刘氏的书法、义例。今人徐复先生在为本书所作的序中作出了中肯的评价:"仪征刘文淇集众家之大成，益以粲备。""(吴
春秋史论集
张以仁
本書收錄作者近年所撰有關春秋史及史料研究論文凡九篇，另附錄一篇，其要目為： 一、孔子與《春秋》的關係。 二、從司馬遷的意見看左丘明與《國語》的關係。 三、從《國語》與《左傳》本質上的差異試論後人對《國語》的批評。 四、從鄶亡於叔妘說到密須與鄢之亡亦與女禍有關。 五、鄭國滅鄶資料的檢討。 六、鄧曼亡鄧之說的檢討。 七、晉文公年壽問題的再檢討。 附：晉文公年壽辨誤。 八、春秋鄭人入滑的有關問題。 九、
左传全译
左丘明
评分 8.6分
该书记录了从鲁隐公元年（公元前722年）起到鲁哀公二十七年（公元前 468年）止，共255年内周王朝以及各诸侯国之间某些重大的历史事件。作品比较真实地反映了当时的情况，具有一定的进步意义，它所记载的许多史事已经成为我国传统文化的重要组成部分。 一部《左传》，叙春秋一代二百五十多年史事，虽仅八万多字，可字外有字，内容极为丰富，也可当科技史、军事史读。春秋初期测冬至常错，其后逐渐正确，可见观测的逐渐进
楚灭国考
何光岳
冲突与协调
邓曦泽
评分 7.2分
【摘要】：春秋时期,因周朝体系业已形成超越于诸侯国的体系公共利益,并有周王室这一代表公共利益的天下共主,于是形成了体系正义观及消极战争观;古希腊因无体系公共利益,故无法形成体系正义观,只能形成中性战争观。通过比较中希战争观及其产生的社会环境与条件可知:由多个国家构成的体系,必须具有超越国家的体系公共利益,才能形成超越国家的体系正义观。更普遍地讲,任意交往体要形成公共正义观,当且仅当交往体具有公共利
春秋大义述
杨树达
左傳引詩賦詩之詩教研究
曾勤良
左传引诗赋诗之诗教研究，ISBN：9789576680793，作者：曾勤良著
從左傳論春秋時代之政治倫理
李新霖
本書從天下、諸侯之國、大夫之家三個層面，探討其間之政治倫理。又因春秋時代之歷史重心，在諸侯，在卿大夫，為使錯綜複雜之君臣關係，得以突顯，特分成三章，詳加剖析。本書為能有效把握春秋時人之政治思想，特以《左傳》中之史實敘事及時賢評論為主，解經語及凡例，則為輔助說明。所舉例證，大體以類相從，而以時代先後為序。紀年則一以魯公為準。冀能一則彰顯春秋時代部份以客觀普遍化之政治倫理，一則對中央集權專制政體興起後
左传考校
王叔岷
评分 7.3分
王叔岷先生，号慕庐，一九一四年生，四川简阳人。幼习诗书，及长，喜读庄子、史记、陶渊明集，兼 习古琴。一九三五年，就读于四川大学中文系，一九四九年后，出任台湾大学中文系副教授。一九六三 年后，先后任教于新加坡大学、台湾大学、马来西亚大学、新加坡南洋大学等校。一九八四年，自中研 院史语所及台湾大学中文系退休，仍担任史语所兼任研究员及中国文哲所筹备处咨询委员。 王叔岷先生治学，由斠雠入义理，兼好词章，万
《春秋左传》所见周代重大礼制问题研究
景红艳
王守谦, 金秀珍 译注
左传译注
左丘明 著, 王珑燕 译注
评分 6.7分
《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书，原名《左氏春秋》，相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著。《左传》以《春秋》为本，采用列国资料，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究春秋时期历史的重要文献，对后世产生了很大影响。
春秋左氏经传集解
（东周）左丘明 传, （西晋）杜预 集解, 但诚 整理
本书是杜预《春秋左氏经传集解》的全新整理本，杜预注在《左传》诸多注释本中影响力最大、传习最为广泛。本次整理以《四部丛刊》本为底本，兴国军本为校本，阮刻本为工作本，参校石经等多种版本，吸收多种学术新成果；采取分传配经的形式，经传内容一一对应，便于学习史事。
《左傳》讀法兩種
林紓 選評, 陳朝爵 著, 潘林 編注
评分 9分
林紓的《左傳擷華》繼承並發展了明清盛行的文章評點之學，注重討論《左傳》之文法、意境，于《左傳》紀事之篇章結構、歷史之曲折婉轉、人物之善惡臧否有其精彩獨到的評點。 《讀左隨筆》為陳朝爵在秋浦學舍授課時所撰講義，雖不具載經傳原文，但於所見分條羅列，參考諸説，詳加注釋，輯成上下兩卷。此書頗受乾嘉學派影響，經史考證、文法探討并重，于文章義理、文字考據皆有發揮。 本書《〈左傳〉讀法兩種》由潘林編注，即是將林
左氏春秋义例辨（重订本）
陈槃
评分 8.7分
关于《左传》成书时代及作者问题，两千多年来历代学者多所关注，议论迭出，由此积累了一大批理据或多或少、或是或否的观点。主要有春秋说、战国说、秦汉说以及代有增益说四大类。清嘉庆十年（1805）刘逢禄《左氏春秋考证》的问世，标志着“刘歆伪作”说的正式兴起。陈槃在本书中亦断定“刘歆分裂《国语》已成《左传》，殆无可疑者”。他将《左传》的五十凡例归纳为十四类加以分析，对义例逐一加以考证，认为其十之八九为歆党所
《左传》学术档案
张新科, 王晓鹃
本书包括四个板块，分别是对近百年来（1919—2009）左传研究文章的选摘与评介、左传研究论著提要、左传研究大事记、左传研究论文索引。其中评介文章的选取颇具代表性与研读价值，重点评介的文章作者有康有为、章炳麟、高本汉、钱钟书、刘师培、顾颉刚、徐中舒、童书业、陈槃、何乐士、徐仁甫等。
白话左传
杨伯峻, 徐提
评分 8.4分
礼崩乐盛
李宏锋
《礼崩乐盛:以春秋战国为中心的礼乐关系研究》讲述了：礼乐文化是中国传统文化的有机组成部分，对中华文明的延续和发展具有重要影响。传统社会的礼乐文化模式中，“礼”与“乐”往往以和谐一致的面貌呈现。然而，这种礼备乐和的表象背后，实际隐含着礼、乐二者间的巨大矛盾。本文即以“礼乐张力”为切入点，以春秋战国礼、乐关系为中心，深入剖析传统礼乐文化中蕴含的礼、乐矛盾以及人们对音乐艺术的体会和认知。从社会功能属性方
先秦外交辞令探究
王立
《先秦外交辞令探究》：外交学院学术丛书。
左氏会笺
竹添光鸿
《左氏会笺(共5册)》是日人竹添光泓为《左传》做的注疏性质的一部鸿篇巨制，是研究左传的必读书。竹添光泓有名竹添进一郎，1842-1917，日本著名汉学家，著有多部汉学著作，其中以《左氏会笺(共5册)》最为重要，杨伯俊注《左传》多所引用。全书以中文行文，日文作为旁注，资料收罗完备，融会贯通，自成一家，真知灼见，时入眼帘。噫！日人之精通汉学如斯，使我辈汗矣！ 《左氏会笺(共5册)》收入汉文大系，版权页
左传
[战国]左丘明 著
评分 9.5分
左传全集
《左传全集》精选了七十多个对现实人生有较强启迪意义的故事，对此进行了通俗的编译和中肯的解析，从而把经典文化传承与现实生活观照紧密结合起来，表现出了较强的思想性、学术性、趣味性和针对性，也体现了学以致用、古为今用的求实精神。
