书籍介绍
翻开《左传》，很多人是奔着故事去的，合上时却带着一身价值观的印记。它写的是春秋二百五十年的诸侯纷争，真正抓住读者的，却是那些身处真实利害漩涡中的人如何做选择：郑伯与共叔的骨肉相残，旧贵族亲缘与信义如何一步步崩塌；公子伋愿替兄受死的生死相托；战阵之上，君子言行的“彬彬”竟让孔子见君行不义便主动离去。二十四史里的人想的是赢，《左传》里的人想的是义——这正是它区别于其他史书的独特处。书中“神算子”频出，动辄以“礼”推演数年后的祸福，神准得近乎预言，有人爱其洞见，也有人嫌其宿命。它不教人权谋，只让人看见：一个时代急转直下时，高贵与勇敢的取舍如何动人。适合愿意慢读、愿意在典故背后追问“为什么”的人。
AI导读
核心看点
- 现存最早编年体史书，记载春秋254年历史。
- 详述春秋史实与典章制度，堪称文化百科全书。
- 展现礼崩乐坏时代，人物在真实考验中的抉择。
读者共识
- 文笔质朴克制，史料价值极高，文学性逊于史记。
- 人物鲜活真实，重义轻利，比后世史书更具感染力。
- 阅读门槛较高，需耐心坚持，建议结合年表精读。
精彩摘录
- "《春秋》紀月，必於每季之初標出春、夏、秋、冬四時，如「夏四月」、「秋七月」、「冬十月」。雖此季度無事可載，亦書之。 相傳有「三正」，夏以建寅之月（今農曆正月）爲正，殷以建丑之月（今農曆十二月）爲正，周以建子之月（今農曆十一月）爲正，而仍以正月爲春，則殷、周之春皆今之冬......《論語．衛靈公》載孔丘之言，主張「行夏之時」。以《詩經》考之，民間之四時，皆夏時也。以《傳》文考之，晉即行夏時者......魯爲周最親近之國，奉周曆唯謹。自隱公訖哀公歷十二公，二百四十年，皆用王正。"
- "史书之名为“春秋”，即是节取“春夏秋冬”四字中“春秋”二字。"
- "使解扬如宋，使无降楚，曰：“晋师悉起，将至矣。”郑人而献诸楚。楚子厚赂之，使反其言。不许。三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之。遂致其君命。楚子将杀之，使与之言日：“尔既许不穀，而反之，何故？非我无信，女则弃之。速即尔刑。”对曰：“臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无霣，又可赂乎？臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死，又何求？”楚子舍之以归"
- "明恕而行，要之以礼。"
- "且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也；君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。"
- "鄭伯將伐許。五月甲辰，授兵於大宮。公孫閼與潁考叔爭車，潁考叔挾輈以走，子都拔棘以逐之。及大逵，弗及，子都怒。秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。傅于許。潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，顛。"
- "君子曰：信不由中，質無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？"
- "臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。驕奢淫逸，四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。 夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也；君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍是務去，而速之，無乃不可乎？"
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用户评论
二十四史中人想的是赢，左传中人想的是义，换言之，这是一本真正的价值观之作，而且因为其中人物是置身于真实的考验之中，他们高贵勇敢的抉择取舍确然能打动人，这点不是坐而论道、纸上谈兵的孔孟之作所能比拟的。凝练的语言刻画出了时代急转直下的旋涡，揭示了这些高贵的勇士以死捍卫的王道社会的内在矛盾性，王道需要齐桓晋文这样的强者伸张正义，但恰恰是他们的祖辈不顾公约、践行丛林法则，蚕食周边邻邦积攒下偌大基业才让其成为强者；齐桓晋文行王道而弃实利，楚王弃虚名而务地皮，结果是齐晋衰而楚国霸。但列国的兴衰、霸业的转移、战事的成败也透露出万古不易的成功密码——平等化，与士卒同甘共苦众心合一方能以至弱胜至强，吴能破楚、越能灭吴，主因皆在于此。
乱世的历史确实好看啊，礼崩乐坏，诸侯反天子，卿大夫反诸侯，家臣反卿大夫，真是王侯将相宁有种乎？所以孔子说，天下有道则礼乐征伐自天子出。
过分守法于“译注”了
当今世界各国的统治策略和外交战略都是两千多年前的老祖宗们玩剩下的！
配合说春秋一起看的。故事都知道了，但更能串联的起来。
对那个时代的人产生了喜欢？我不知道，只遗憾不能看到更多
认真看就算看完了，大爱赵简子。
作为儒家文献，和倾向法家的《竹书纪年》残留的一些片段对照颇为有趣，因为意识形态的不同对于历史事件的诠释也不同，两千多年前如此，两千多年后亦是如此。
已读完。
一本越读越觉得有趣的史书，文学性虽然不像史记那么强，但越是如此就越显得其中的记述更加翔实，当然其中还是有许多预知、神怪的记述，虽然增加了传奇性，但却让真实性少了三分。
就内容来说，那些在权力场的角逐中真正得到胜利的霸主无一例外的都得到了人心，所以人心当为权力斗争中最重要的要素之一。
左传详赡生动，人物鲜明有趣，先秦著作里确实是比国语和战国策都更具文学色彩，非常喜欢先秦时期百家争鸣诸侯争霸的时代，熠熠生辉。
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