诗人李白

写在1950年代中期，难免带有那个时代的语言特点和观念。但我想说的是，即便林庚先生要以人民性的视角来阐释李白（“布衣精神”），他的胆子也实在太大了。为什么非要给李白的人民立场找一个统治者的对立面呢？这可是引火烧身啊。

短而言之有物，有那个年代的色彩也是难免之事。

观点独到，独树一帜！现代诗人解读古代诗人之经典作品！篇幅不大，却让后来者学习了！

私以为比起李长之先生从道教徒角度切入，布衣感，以及由布衣感所带来的自由与奴性的张力，对于认识太白要更深刻。另外，虽然这本书很小，不过也可以看出林庚先生对葛晓音先生兼重辨体与细读这一学术研究思路的影响。

看的57年上海古典文学出版社的

深刻的五十年代烙印

干货多，很多新奇的观点 @2019-04-30 10:55:28

原来李白常以鲁仲连自许，出川前是个好纵横术的侠客，浪漫又洒脱不羁的大诗人。

罗帏舒卷，似有人开；明月直入，无心可猜。

听过一个老师批驳林庚老先生关于李白的布衣感观点，理由是李白一生从没有为钱愁过，而且他的姿态，从来是贵族式的……隐隐约约觉得哪里不太对，就拜读了这本书。事实上，老先生对此概念明确提出了三个要素：1.处于中下层阶级且具有政治抱负； 2. 对统治阶级有对抗性； 3.能够赢得人民支持。当然，拘于当时写作的时代背景，阶级斗争意识强烈，个别用词具有当时的局限性，但这个布衣感却依然能够解释得通。李白的功利性让他形成有利于自己的交际圈，一生不愁吃穿，但布衣感依然伴随着他，不事权贵的斗争精神、对广大人民的深切同情以及将近一生的布衣身份（除去三年无实权的供奉翰林），他是真真切切够得上布衣感这个词的诗人。