书籍介绍
这不是一部按年谱排布的李白传。李长之把李白身上的“道”与“儒”这对矛盾当作钥匙，打开他一生的两歧：既渴望入仕，又向往自由；既求道修仙，又贪恋人间的功名烟火。于是“黄河之水天上来”的磅礴、“天生我材必有用”的狂放，背后都是同一份精神挣扎；“举杯消愁愁更愁”的洒脱里，藏着清醒的痛苦。读者最难忘的，是他那句判断——对社会关切、不甘寂寞，却又因纯真而无法与愚妄之世妥协，这才“不够是一个诗人”。全书仅六万字，却比大部头传记更利落地把李白勾勒成形：一个始终在“仙俗之间”徘徊、热烈而痛苦地活着的灵魂。它适合那些不愿被流水账淹没、想真正触到诗人痛处的读者。
作者简介
李长之（1910-1978），中国现代著名文学评论家、文学史家、翻译家，与季羡林、吴组缃、林庚并称“清华四剑客”。
他师从金岳霖、冯友兰，深受德国古典哲学与美学熏陶，擅长以“生命流露”的视角解读文化名人，将学术严谨与文学抒情完美融合。曾担任清华大学、北京师范大学教授，深耕古典文学研究数十年。
用户评论
【听书】确实作者有受到尼采超人风格的影响，里面的引用也很丰富扎实，看到这个活跃在民国稍显陌生的名字，我估计他的后半生不会太好。果然如此~
很好看又易懂的学术著作，创新有记忆点，比市面上所谓“李白传”好看太多，深入剖析了太白的痛苦。
写于1937年的论文，现在看来略有些武断粗率的观点在当时应该新奇且颇具见地，考虑到成书年代和创作缘起，四星。
本书和我所习惯的传记有所不同，主要不是根据所描写者的人生轨迹来写，而是根据他身上的某个特性来发散的——正是李白和道教的关系。是一个新的视角，同时，也感觉有掉所有痕迹都向上靠的感觉。
非典型意义的传记。书里确实写了李白的一生，却不是按照时间顺序（附录中有时间顺序的解读），而是从他的情感来源。从题目上看：李白首先是诗人，而且是道教徒，他求道修仙未成一果，3年仕途也并未真的发挥才能，一生忧国忧民（反对战争 怜惜平民 反对暴政）。入世求富贵和修道求成仙，却都未得志，因此成为了他一生痛苦的来源。
老辈写书简短有力，抓住李白思想中道与儒的矛盾，强调其与以儒为本的其他诗人不同，而是道体儒用，这也能解释李白精神与行为上的两歧——既渴望入仕，又希冀自由。甚至在入仕时，也狂放不羁，显示出非士人形态的自由面来。
“倘若一个人对社会国家不关切，纯粹不想用世，他不够是一个诗人；但倘若一个人果然用世了，却能够和愚妄的社会合作得来，他也不够是一个诗人。李白的热情使他不甘于寂寞，李白的纯真却又使他不能妥协。”深以为然。白一生都在追寻着晶亮白色的东西，这东西或是济世功勋，或是缥缈仙境，或是月，或是湖，或是当下即刻的快乐。其实他自己的生命就足够明亮，像一块热玉，晶莹、炽烈、不灭。
优秀的小册子，虽然薄但主旨凝练、中心突出，感觉比大部头的传记更能够直接快速地了解人物的全貌。读完这本6万多字的小书，李白的形象也就能勾勒个大概了——既爱人间（仕途功名）、又想成仙（信奉道教），一生都在“仙俗之间”徘徊挣扎，但最终既没有功成身退，又求仙失败，即便潇洒豪放如李白，人生又怎么能不失意啊！“五岁诵六甲，十五游神仙”，李白是奇才当然没错，但我觉得他也是个挺拧巴的人，既要又要的人生让他在成仙的向往和现实的羁绊中热烈地活着但始终未能得偿所愿，这就是他最大的“痛苦”，大约这种精神困境让他只能在酒和诗中寻求解脱吧，所以才能写出那么多旷世诗篇。
好看，严谨详实，但一些观点需要读者思考辨别
高中时读过。有了一点文章误我的感叹。
这本书的动人之处，在于李长之始终以共情的笔触理解李白，既不神化也不苛责。他的文字如散文诗般飘逸灵动，与李白的诗风遥相呼应，在学术分析与文人感怀间找到了完美平衡。他不把李白的痛苦简单归为仕途失意，而是将其与道教信仰、生命本质、时代精神绑定，让我们读懂：李白的狂是真狂，痛是真痛，他从未因信仰而麻木，也从未因痛苦而沉沦，而是把所有的挣扎与怅惘，都熔铸成了流传千古的诗篇。
非常好看的李白传
1h40m，李白就在学生生涯中学过，这本书很适合进行学术研究类的去读，写了很多具体的李白的细节。
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