道教徒的诗人李白及其痛苦

这并非一本为李白立传的通俗读物，而是一位青年学者借李白完成的自我表达。1930年代清华校园里的李长之，以近乎直觉的敏锐捕捉李白「狂与梦」的生命质地，将求仙学道、游侠豪气、诗风源流一一纳入，论证翔实处令人拍案，却也因过度引申而见斧凿——把山水拟人拔高为道家体现，正是其天真处。读者最在意的，恰是这种未被学术范式框死的真性情：成书逾半世纪，依然毫无老迈之相。它适合那些不满足于标签化李白、愿看一位才俊如何以生命理解诗人的人；也提醒我们，有些洞见因不严谨而更显珍贵。

李长之(1910.10.30――1978.12.13)原名李长治、李长植，山东利津人。1929年入北京大学预科学习，在校期间发表散文作品。《我所认识的孙中山》是他早期习作。1931年考入清华大学生物系，两年后转哲学系，同时参加了《文学季刊》的编委会。1934年后曾主编或创办《清华周刊》文艺栏、《文学评论》双月刊和《益世报》副刊。在出版第一本诗集《夜宴》前，开始理论批评的写作。1936年出版《鲁迅批判》―书，产生影响。该年自清华大学毕业，遂留校任教。以后又历任京华美术学院、云南大学、重庆中央大学的教职。1940年任教育部研究员。1944年主编《时与潮》副刊。1945年任国立编译馆编审。抗战胜利随编译馆由重庆北碚迁南京， 主编《和平日报》副刊。1946年10月赴北京师范大学任副教授，并参与《时报》、《世界日报》的编务。这时主要从事古典文学研究和文化艺术的批评。重要的著作有《道教徒的诗人李白及其痛苦》、《司马迁之人格与风格》、《迎中国的文艺复兴》、《苦雾集》、《梦雨集》等。建国后一直任北京师范大学教授，著有《陶渊明传论》、《中国文学史略稿》、《李白》等。