AI导读
核心看点
- 独创盛唐气象与布衣精神论断
- 楚辞研究考据精严，推翻旧说
- 提出半逗律，解析诗歌节奏
适合谁读
- 古典文学与唐诗研究爱好者
- 对楚辞及屈原生平感兴趣的读者
- 关注新诗格律与现代诗歌理论者
读前提醒
- 部分论文带有时代烙印，需辩证看待
- 楚辞篇目考据艰深，建议耐心细读
- 唐诗与西游章节更富审美趣味，易入门
读者共识
- 盛唐气象论述精彩，极具启发性
- 楚辞研究学术价值极高，但略显枯燥
- 兼具学者严谨与诗人情怀，文风独特
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "《诗人屈原及其作品研究》共计20篇论文，而仅十一万字。但创获之丰富，内容之精湛，胜过许多百万巨帙。本书限于篇幅，只能选择其中的三篇。其他创获还有很多，例如他指出《离骚》中从“民好恶其不同兮惟此党人其独异”到“宁戚之讴歌兮齐桓闻以该辅”一段十四句是后人窜入的文字；用统计法推翻了一般人用“兮”字来断定二南近于楚辞的看法。又指出楚辞诗化形式的取得主要有两种方法；一是继承旧有诗经的形式，而把它加长以适合散文语吻的长度，如《橘颂》、《天问》之作；一是根据散文重新另制一个诗的形式，如《离骚》、《九章》，散文形式需要借重叠排偶以造成诗化的节奏，从而造成其aabb的押韵方式，以便于把诗行过渡到长一倍。林先生发"
- "屈原郑重地说明自己生辰的“月”“日”，这“月”“日”就是他生辰里最值得夸耀的部分；"
- "如前所述，舜这一名称可能是出于稍后的北方传说之中，而帝俊、帝颛顼则可能较早。所以屈原自称是帝颛顼之苗裔，而于帝舜则往往独称之为重华。不但在《离骚》这部重要巨作中说：“就重华而陈辞”，而且在《涉江》中又说：“吾与重华游兮瑶之圃”，在《怀沙》那篇绝笔之作中也还说：“重华不可遌兮孰知余之从容。”那么重华究竟是什么意思呢？《史记·项羽本纪》：“吾闻之周生曰，舜目盖重瞳子。”《尸子》：“舜两眸子，是谓重瞳。”《淮南子》：“舜二瞳子，是谓重明。”则传说中舜的特征乃是重瞳子，也就是说双目有异于常人的光彩。《诗经·郑风》：“有女同车，颜如舜华。”盖舜花开时，光彩夺目，古诗人因此以之喻明丽动人的容颜，而容颜中最"
- "例如在中国古代散文中最习见的“之”、“乎”、“者”、“也”、“矣”、“焉”、“哉”等虚词，以及“因”、“故”、“以”、“于”、“是以”、“然而”等有助于逻辑思维进行的词汇，在诗歌中就几乎一般的不大出现，在“楚辞”里我们总觉得“九歌”的语言比“离骚”的语言似乎更为诗化，其原因也就在此。然则诗歌语言在整个文学语言中比一般逻辑语言乃是更灵活更富于飞跃性的语言，这就是诗歌这一语言艺术的特征。今天的自由诗之所以无论如何还要保持着分行的形式，也就是基于这一点语言上飞跃的特征。"
- "在这里我们也就接近了对于节奏性的说明。韵脚的功能正如舞蹈中鼓板的作用，有规律的隔着一定距离而一次一次的出现，这就是一种均匀的节奏感；接触到这样的节奏就不禁会感染到它的力量而想要跳跃起来；因此它在诗歌上也就有利于语言的飞跃。它的有规律的均匀的起伏，仿佛大海的波浪、人身的脉搏，第一个节拍出现之后就会预期着第二个节拍的出现，这预期之感具有一种极为自然的魅力。这预期之感使得下一个诗行的出现，仿佛是在跳板上，欲罢不能，自然也就有利于语言的飞跃。"
- "仍然从韵脚说起，韵脚是隔着一定的距离而一次一次出现的，这就自然要求着诗行有一定的长短，因为诗行的长短正是韵脚与韵脚之间的距离；这距离愈均匀，韵的作用也就愈自然，愈有魅力。"
- "诗行之所以重要，不仅由于它是作为韵脚之间的距离而已，而其本身就是一个比韵脚更为有力的节奏；例如欧洲有名的五音步无韵诗行，根本就是没有韵脚的；再如我们今天读古诗，由于音韵的改变，往往也已失去了韵脚，例如： 向晚意不适，驱车登古原； 夕阳无限好，只是近黄昏。 ——李商隐《登乐游原》 这里读起来并不谐韵，可是我们也并不觉得是节奏上重大的损失，正因为五言诗行本身就是一个比韵脚更为有力的节奏。"
- "诗歌的形式问题或格律问题，首先是建立诗行的问题。词的形式之所以在古诗中不过是一个小巧的局面，正因为它并没有建立起新的诗行；它主要乃是巧妙地把古代已经创造出来的诗行，四言、五言、七言（包括与七言并生的“三”“三”“七”的形式中的三言）错综地加以安排；最流行的词牌，如〔菩萨蛮〕、〔天仙子〕、〔阮郎归〕、〔卜算子〕、〔浣溪沙〕等还都基本是五七言诗行的组合，之外也还受了骈文中“四”“六”的句子的影响，乃构成各式各样的词牌；其中六言也曾出现过〔回波乐〕等词及一些六言绝句，似乎有意要与五七言分庭抗礼，可是结果不太受欢迎，没有什么发展。词就是这样一个各种诗行拼凑起来的形式，而到底并没有建立起有力的全新的诗行"
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用户评论
补。2014.4.11。看目录知道了，原来摄提和摄提格的考证是林庚做的！印象很深，一直记成余冠英了。。
看到了很多很有趣的观点。特别是讲《西游记》，改变了以往我对西游记的传统看法。大家不愧是大家！
少年精神 盛唐气象
葛老师编选林先生生前重要论述，可以从楚辞研究、唐诗研究和明清小说研究以及新诗理论四个不同面向进入他的学术研究。总的说来楚辞研究更偏史论，而唐诗研究更偏重审美感受，小说研究则兼收二者优长，新诗理论是与创作实践密不可分的，可见林先生身兼一位学者与一位诗人其内含之丰富性。书中不少论文发表时间较早，明显带有时代烙印，也是应当理解的。不过林先生的高明之处或许在于他即便戴着镣铐也能跳出不同凡响的舞蹈，以李白“布衣精神”论最为典型。但若要从趣味上来追究，则以童心说视角解读《西游记》的晚年口述之作最得我心。
收录了林庚先生比较经典的学术文章，行文中流露着诗人情怀。
3~3.5
摄提与孟陬
没耐心细看，就翻翻，也不懂好在哪里😂
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