![哲学史讲演录 - [德]黑格尔](https://static.book345.com/covers/s/9787208113947.jpg)
书籍介绍
★德国古典哲学大师黑格尔最天才的著作之一，“哲学史”的开山之作和必读经典
★全新校对，重新排版，据贺麟先生手迹修订部分文字，收为“贺麟全集”最新四卷
★贺麟弟子、著名哲学教授张祥龙参与编辑修订工作
★重新收入苗力田选译黑格尔哲学史相关书信
《哲学史讲演录》，黑格尔最天才的著作之一。——恩格斯
只有通过黑格尔，哲 学史才第一次成为独立的科学。 ——文德尔班
《哲学史讲演录》是德国古典哲学大师黑格尔的代表作之一，“哲学史”的开山之作，治哲学者必读之书。黑格尔一方面将哲学史纳入他的客观唯心主义体系的框架中，把哲学史归结为理念回归自身的绝对精神阶段；另一方面把辩证法贯彻于哲学史研究，深刻地揭示了哲学史的发展规律。20世纪五六十年代，贺麟、王太庆等先生将其译成中文出版，是贺麟先生译述黑格尔的重要成果。本次收入“贺麟全集”，全新校对，重新排版，据贺麟先生手迹修订部分文字，并解决商务版由于出版时间相隔较远而存在的体例不一等问题，更适合当下阅读。
AI导读
核心看点
- 黑格尔将哲学史视为理念回归自身的绝对精神阶段
- 首次将哲学史确立为独立的科学，揭示其发展规律
- 贺麟全集新版，据手迹修订，解决旧版体例不一问题
适合谁读
- 哲学专业学生及研究者，需深入理解德国古典哲学
- 对西方哲学史脉络有浓厚兴趣的进阶哲学爱好者
- 希望透过黑格尔视角审视历代哲学家思想的读者
读前提醒
- 黑格尔术语晦涩，建议配合导读或注释辅助理解
- 不必强求一次性读懂，可反复阅读以体会其辩证逻辑
- 注意区分黑格尔的主观评判与客观历史事实的差异
读者共识
- 公认哲学史开山之作，字字珠玑，具有极高思想价值
- 阅读门槛极高，需极大耐心，常被视为哲学界魔山
- 黑格尔带有强烈主观色彩，以自身体系度量哲学史
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我們所叫做東方哲學的， 更適當地說，是一種一般東方人的宗教思想方式——一種宗教的世界觀，這種世界觀我們是很可以把它認作哲學的。東方哲學是宗教哲學。 理由：羅馬的宗教、希臘的宗教和基督教，我們并不把它們當作哲學，它們與哲學沒有什麽相似的地方。希臘的神和羅馬的神，以及猶太人的基督和上帝，都是明顯的人格化的形象。因此我們大體上還是說它們是宗教，不立即把它們當作哲學原則看待。在東方的宗教裏，卻正好相反，我們非常直接地感覺到哲學的概念，它是與哲學很接近的。其不同的理由是在於：個體性自由的原則進入了希臘人心中，尤其是進入了基督教徒心中。因此希臘的神靈立刻個體化而表現爲人格的形態。反之，在東方那種主觀性精神"
- "但精神的内涵愈丰，则它外延愈广，愈能发挥其自身于外。"
- "所以这种知识就是关于有限事物的知识，这世界只被认作知识的内容。这内容既是通过了自我的反省，来自人的理性，所以人就是主动的。这样的自己思维甚受尊重，曾被称为人的智慧或世界的智慧，因为它是以地上的事物作为对象，而且又是从世界本身之内涌现出来的。这就是哲学的意义。人们所以正确地称哲学为世界的智慧。哲学诚然研究有限事物，但依斯宾诺莎，是长存于神圣理念中的有限事物。而哲学与宗教还有着同一的目的。希雷格尔曾经使得哲学是世界智慧这徽号又活跃起来，他意在指出哲学必须脱离那些较高的领域，譬如说宗教。他这种说法得到很多赞同者。精神的主动活动在这里是属于哲学的完全正确的环节，虽说哲学的本质由于这种形式的定义，把它只"
- "哲学理念之向外发展并不是一种变化，从一物变成他物，而同样是一种进入自身的向内深入，所以哲学的进步在于使前此的一般的、不明确的理念，更加自身明确。理念的较高发展与它的更大的明确性乃是同一意义。在这里，外延最广也就是内包最深。〔精神的内涵愈深，则它的外延亦愈广，因此它的领域也愈大。〕发展意义的外延，并不是各自分散，彼此外在，而乃是一种结合，发展的外延愈广、内容愈丰富，则这种结合也就愈深而有力。"
- "这就是哲学在各个文化形态中的地位。由此可以推知哲学与它的时代是不可分的。所以哲学并不站在它的时代以外，它就是对它的时代的实质的知识。同样，个人作为时代的产儿，更不是站在他的时代以外，他只在他自己的特殊形式下表现这时代的实质——这也就是他自己的本质。没有人能够真正地超出他的时代，正如没有人能够超出他的皮肤。但另一方面从形式看来，哲学也可以说是超出它的时代，即哲学是对时代精神的实质的思维，并将此实质作为它的对象。就哲学是在它的时代精神之内来说，则这精神就是哲学的特定的内容，但同时哲学作为知识又超出了这内容，而与这内容处于对立的地位。但这种超出只是形式的，因为哲学除此以外更没有别的内容。"
- "我们老一辈的人是从时代的暴风雨中长成的，我们应该赞羡诸君的幸福，因为你们的青春正是落在这样一些日子里，你们可以不 受扰乱地专心从事于真理和科学的探讨。我曾经把我的一生贡献给科学，现在我感到愉快，因为我得到这样一个地方，可以在较高的水准，在较广的范围内，与大家一起工作，使较高的科学兴趣能够活跃起来，并帮助引导大家走进这个领域。我希望我能够值得并赢得诸君的信赖。但我首先要求诸君只须信赖科学，信赖自己。追求真理的勇气和对于精神力量的信仰是研究哲学的第一个条件。人既然是精神，则他必须而且应该自视为配得上最高尚的东西，切不可低估或小视他本身精神的伟大和力量。人有了这样的信心，没有什么东西会坚硬顽固到不对"
- "别的科学，依内容而论，诚然也有历史。这历史诚然也有一部分是关于内容的改变和前此所公认为有效准的原则的放弃，但另一部分，也许是它的内容的较大部分，则是关于有永久性的成分；而新兴的成分并不是从前所赢得的原则的改变，而只是对于固有的原则的增加或补充。这些科学通过一种增补过程而进步。诚然，植物学、矿物学之类的进步有许多地方是基于校正前此的成就，但绝大22部分是保持原状的，这些科学只是由于新材料的增加而丰富其自身却没有引起内在的变化。像数学这种科学，它的历史在内容方面大体上只是一种记载或列举新贡献的愉快工作而已。例如初等几何学自欧几里德创立以来，可以说是没有历史。 相反地，哲学的历史所昭示的，既不是毫无"
- "有一种见解以为东方人生活在与自然的合一中，这是浅薄而歪曲的话。因为灵魂的活动，精神，当然是与自然相关联的，并且是与自然的真理合一的。但这种真正的合一本质上是包含着否定直接合一的那个环节那一种直接的合一只是动物的生活，只是感官的生活与知觉。但只有当精神独自存在于本身之内，同时把自然物予以否定的时候，精神乃与自然合而为一。"
作者简介
黑格尔（Hegel, 1770—1831），德国古典哲学家，其思想被认为象征着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。黑格尔一生著述颇丰，代表作品有《精神现象学》《逻辑学》《哲学全书》《法哲学原理》《哲学史讲演录》等。
贺麟（1902—1992），字自昭，四川金堂人。国内外久享盛名的西方哲学专家、翻译家，于黑格尔哲学无不精通，论述遍及黑 格尔哲学的各个方面，他翻译的《小逻辑》，学术界公认为是继严复《天演论》之后影响最大的学术著作中译本；对斯宾诺莎、怀特海等西方近现代哲学家都有深入的研究。贺麟在中国哲学方面也颇有建树，1930年代创立了与冯友兰“新理学”相对的“新心学”体系，是现代早期新儒家的重要代表人物。他的主要译著还有黑格尔《哲学史讲演录》《精神现象学》，斯宾诺莎的《伦理学》等，主要著作有《近代唯心论简释》《文化与人生》《当代中国哲学》等。
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用户评论
果然是最伟大的哲学家的著作。目前只读了笛卡尔和霍布斯，其中只能大概看明白一点点对笛卡尔我思我在的第一部分讲解，第二部分物体与第三部分精神哲学基本是看不懂；黑格尔很看不起霍布斯嗯。笔记先不贴出来了，以后慢慢补充~
第四卷已读，康德部分清晰明了
···
看過
第四卷掠过
读完了导言和第四卷，感觉非常相见恨晚。
太精彩了，真正的哲学史
作为一本哲学家教授的哲学史掺和许多黑格尔自己的看法，适合在学黑格尔而不是学哲学史的时候看
不说人话的翻译，对于哲学懒惰，未来一定会作茧自缚
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